1论语六则（孔子旳弟子及其再传弟子）春秋2023年
（一）子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎
（二）子曰温故而知新可认为师矣数据库英语
（三）子曰学而不思则罔思而不学则殆
（四）子贡问曰孔文子何以谓之‘文’也?子曰敏而好学不耻下问是以谓之‘文’也（五）子曰默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉
（六）子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
2期行《世说新语》刘义庆南朝.宋
陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾
3乘船《世说新语》刘义庆南朝.宋
华歆王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之朗曰幸尚宽何为不可后贼追至王欲舍所携人歆曰本因此疑正为此耳既已纳其自托宁可以急相弃邪遂携拯如初世以此定华王之优劣4卖油翁（欧阳修）北宋
陈康肃公尧咨善射当世无双公亦以此自矜尝射于家圃有卖油翁释担而立睨之久而不去见其发矢十中八九但微颔之
康肃问曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰无他但手熟尔康肃忿然曰尔安敢轻吾射?翁曰以我酌油知之乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿因曰我亦无他
惟手熟尔康肃笑而遣之
5三峡（郦道元）北魏
自三峡七百里中两岸连山略无阙处重岩叠嶂隐天蔽日自非亭午夜分不见曦月
论语六则至于夏水襄陵沿溯阻绝或王命急宣有时朝发白帝暮到江陵其间千二百里虽乘奔御风不以疾也
春冬之时则素湍绿潭回清倒影绝巘多生怪柏悬泉瀑布飞漱其间清荣峻茂良多趣味
每至晴初霜旦林寒涧肃常有高猿长啸属引凄异空谷传响哀转久绝故渔者歌曰巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳
6陋室铭（刘禹锡）唐代
山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有
7爱莲说（周敦颐）北宋
水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣
8强项令（范晔）南朝.宋2023年
董宣字少平陈留圉人也……后特性为洛阳令时湖阳公主苍头白日杀人因匿主家吏不能
得及主出行而以奴骖乘宣于夏门亭候之乃驻车叩马以刀画地大言数主之失叱奴下车因格杀之主即还宫诉帝帝大怒召宣欲箠杀之宣叩头曰愿乞一言而死帝曰欲何言宣曰陛下圣德中兴而纵奴杀良人将何以理天下乎臣不须箠请得自杀即以头击楹流血被面帝令小黄门持之使宣叩头谢主宣不从强使顿之宣两手据地终不愿俯主曰文叔为白衣时臧亡匿死吏不敢至门今为天子威不能行一令乎帝笑曰天子不与白衣同因敕强项令出赐钱三十万宣悉以班诸吏由是搏击豪强莫不震栗京师号为卧虎歌之曰枹鼓不鸣董少平
在县五年年七十四卒于官诏遣使者临视唯见布被覆尸妻子对哭有大麦数斛敝车一乘帝伤之曰董宣廉洁死乃知之以宣尝为二千石赐艾绶葬以大夫礼
9河中石兽（纪昀）清代
沧州南一寺临河干山门圮于河二石兽并沉焉阅十余岁僧募金重修求石兽于水中竟不可得认为顺流下矣棹数小舟曳铁钯寻十余里无迹
一讲学家设帐寺中闻之笑曰尔辈不能究物理是非木杮岂能为暴涨携之去乃石性坚重沙性松浮湮于沙上渐沉渐深耳沿河求之不亦颠乎众服为确论
一老河兵闻之又笑曰凡河中失石当求之于上流盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深至石之半石必倒掷坎穴中如是再啮石又再转转转不已遂反溯流逆上矣求之下流固颠求之地中不更颠乎如其言果得于数里外然则天下之事但知其一不知其两者多矣可据理臆断欤
10郢人（庄子）战国
庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斫之匠石运斤成风听而斫之尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰'尝试为寡人为之'匠石曰'臣则尝能斫之
虽然臣之质死久矣'自夫子之死也吾无认为质矣吾无与言之矣
可靠度>苟延残喘11伯牙善鼓琴（列子）战国
伯牙善鼓琴钟子期善听伯牙鼓琴志在登高山钟子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水钟子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念钟子期必得之伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之初为霖雨之操更造崩山之音曲每奏钟子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰善哉善哉子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉
无拘无束造句12小石潭记（柳宗元）唐代2023年
从小丘西行百二十步隔篁竹闻水声如鸣佩环心乐之伐竹取道下见小潭水尤清冽全石认为底近岸卷石底以出为坻为屿为嵁为岩青树翠蔓蒙络摇缀参差披拂
潭中鱼可百许头皆若空游无所依日光下澈影布石上佁然不动俶尔远逝往来翕忽似与游者相乐
潭西南而望斗折蛇行明灭可见其岸势犬牙差互不可知其源
坐潭上四面竹树环合寂寥无人凄神寒骨悄怆幽邃以其境过清不可久居乃记之而去
同游者吴武陵龚古余弟宗玄隶而从者崔氏二小生曰恕己曰奉壹
13答谢中书书（陶弘景）南朝.齐梁
山川之美古来共谈高峰入云清流见底两岸石壁五交辉青林翠竹四时俱备晓雾将歇猿鸟乱鸣夕日欲颓沉鳞竞跃实是欲界之仙都自康乐以来未复有能与其奇者
14记承天寺夜游（苏轼）北宋
元丰六年十月十二日夜解衣欲睡月入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民
怀民亦未寝相与步于中庭庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳
15生于忧患死于安乐（孟子）战国2023年
八上数学书答案
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为因此动心忍性曾益其所不能
人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡
然后知生于忧患而死于安乐也
16教学相长《礼记》戴圣郑玄西汉东汉
虽有佳（嘉）肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知局限性教然后知困知局限性然后能自反也知困然后自强也故曰教学相长也
17曹刿论战《左传》左丘明战国
十年春齐师伐我公将战曹刿请见其乡人曰肉食者谋之又何间焉刿曰肉食者鄙未能远谋乃入见问何以战公曰衣食所安弗敢专也必以分人对曰小惠未徧民弗从也公曰牺牲玉帛弗敢加也必以信对曰小信未孚神弗福也公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属也可以一战战则请从
公与之乘战于长勺公将鼓之刿曰未可齐人三鼓刿曰可矣齐师败绩公将驰之刿曰未可下视其辙登轼而望之曰可矣遂逐齐师