【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语，在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章，主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。下⾯是分享的⽂⾔⽂短篇精选【⼗篇】。欢迎阅读参考！
1.⽂⾔⽂短篇精选
  孙权劝学
  司马光撰〔宋代〕
  初，权谓吕蒙⽈：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权⽈：“孤岂欲卿治经为博⼠邪！但当涉猎，见往事⽿。卿⾔多务，孰若孤？孤常读书，⾃以为⼤有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，⼤惊⽈：“卿今者才略，⾮复吴下阿蒙！”蒙⽈：“⼠别三⽇，即更刮⽬相待，⼤兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友⽽别。
  译⽂
  当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙⽤军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁⽐得上我事务多呢？我经常读书，⾃⼰觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
  等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙⼀起谈论议事，鲁肃⼗分吃惊地说：“你现在军事⽅⾯和政治⽅⾯的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的⼈分别⼏天，就应当⽤新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
2.⽂⾔⽂短篇精选
  陋室铭
  刘禹锡〔唐代〕
  ⼭不在⾼，有仙则名。⽔不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。可以调素琴，阅⾦经。⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。孔⼦云：何陋之有？
  译⽂
  ⼭不在于⾼，有了神仙就会有名⽓。⽔不在于深，有了龙就会有灵⽓。这是简陋的房⼦，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草⾊青葱，映⼊帘⾥。到这⾥谈笑的都是博学之⼈，来往的没有知识浅薄之⼈，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声⾳扰乱⽿朵，没有官府的公⽂使⾝体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬⼦云的亭⼦。孔⼦说：有什么简陋的呢？
3.⽂⾔⽂短篇精选
  爱莲说
  周敦颐〔宋代〕
  ⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。(甚爱⼀作：盛爱)
  予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。
  译⽂
  ⽔上、陆地上各种草本⽊本的花，值得喜爱的⾮常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李⽒唐朝以来，世上的⼈⼗分喜爱牡丹。⽽我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清⽔的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不⽣蔓不长枝，⾹⽓远播更加清⾹，笔直洁净地⽴在⽔中。⼈们只能远远地观赏⽽不能靠近赏玩它啊。
  我认为菊花，是花中的隐⼠；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德⾼尚的君⼦。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多⼈了！
4.⽂⾔⽂短篇精选
  湖⼼亭看雪
  张岱〔明代〕
  崇祯五年⼗⼆⽉，余住西湖。⼤雪三⽇，湖中⼈鸟声俱绝。是⽇更定矣，余拏⼀⼩⾈，拥毳⾐炉⽕，独往湖⼼亭看雪。雾凇沆砀，天与云与⼭与⽔，上下⼀⽩。湖上影⼦，惟长堤⼀痕、湖⼼亭⼀点、与余⾈⼀芥、⾈中⼈两三粒⽽已。(余拏⼀作：余挐)
  到亭上，有两⼈铺毡对坐，⼀童⼦烧酒炉正沸。见余⼤喜⽈：“湖中焉得更有此⼈！”拉余同饮。余强饮三⼤⽩⽽别。问其姓⽒，是⾦陵⼈，客此。及下船，⾈⼦喃喃⽈：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
  译⽂
  崇祯五年⼗⼆⽉，我住在西湖边。⼤雪接连下了多⽇，湖中游⼈全⽆，连飞鸟的声⾳都消失了。这天
初更时分，我撑着⼀叶⼩⾈，裹着细⽑⽪⾐，围着⽕炉，独⾃前往湖⼼亭看雪。湖⾯上冰花⼀⽚弥漫，天与云与⼭与⽔，浑然⼀体，⽩茫茫⼀⽚。湖上的影⼦，只有⼀道长堤的痕迹，⼀点湖⼼亭的轮廓，和我的⼀叶⼩⾈，⾈中的两三粒⼈影罢了。
  到了湖⼼亭上，看见有两⼈铺好毡⼦，相对⽽坐，⼀个童⼦正把酒炉⾥的酒烧得滚沸。他们看见我，⾮常⾼兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的⼈！”于是拉着我⼀同饮酒。我尽⼒喝了三⼤杯酒，然后和他们道别。问他们的姓⽒，得知他们是⾦陵⼈，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您⼀样痴的⼈啊！”
5.⽂⾔⽂短篇精选
  古⼈谈读书
  佚名〔未知〕
  敏⽽好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦。
  余尝谓读书有三到，谓⼼到、眼到、⼝到。⼼不在此，则眼不看仔细，⼼眼既不专⼀，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，⼼到最急。⼼既到矣，眼⼝岂不到乎？
咏雪原文  盖⼠⼈读书，第⼀要有志，第⼆要有识，第三要有恒。有志则断不⽢为下流；有识则知学问⽆尽，不敢以⼀得⾃⾜，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆⽆识者也；有恒者则断⽆不成之事。此三者缺⼀不可。
  译⽂
  天资聪明⽽⼜好学的⼈，不以向地位⽐⾃⼰低、学识⽐⾃⼰差的⼈请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满⾜，教⼈不知道疲倦。
  我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专⼼，要认真看，要诵读。⼼思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；⼼和眼既然没有专注统⼀，却只是随随便便地读，那么⼀定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，⼼到最重要。若⼼神集中了，眼和⼝还会不集中吗？
  ⼠⼈读书，第⼀要有志向，第⼆要有见识，第三要有恒⼼。有志⽓则绝对不会⽢⼼居于下等；有见识则知道学⽆⽌境，不敢稍有⼼得就⾃我满⾜，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒⼼则必然没有⼲不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺⼀不可。
6.⽂⾔⽂短篇精选
  铁杵成针
  祝穆〔宋代〕
  磨针溪，在象⽿⼭下。世传李太⽩读书⼭中，未成，弃去。过是溪，逢⽼媪⽅磨铁杵。问之，⽈：“欲作针。”太⽩感其意，还卒业。
  译⽂
  磨针溪是在象⽿⼭脚下。世世代代相传李⽩在⼭中读书的时候，没有完成好⾃⼰的学业，就放弃学习离开了。他路过⼀条⼩溪，遇见⼀位⽼妇⼈在磨铁棒，于是问她在⼲什么，⽼妇⼈说：“我想把它磨成针。”李⽩被她的精神感动，就回去完成学业。那⽼妇⼈⾃称姓武。现在那溪边还有⼀块武⽒岩。
7.⽂⾔⽂短篇精选
  祖逖闻鸡起舞
  范阳祖逖，少有⼤志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉⽈：“此⾮恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京⼝，纠合骁健，⾔于睿⽈：“晋室之乱，⾮上⽆道⽽下怨叛也，由宗室争权，⾃相鱼⾁，遂使戎狄乘隙，毒流中⼟。今遗民既遭残贼，⼈思⾃奋，⼤王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素⽆北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千⼈廪，布三千匹，不给铠仗，使⾃召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫⽽誓⽈：“祖逖不
能清中原⽽复济者，有如⼤江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得⼆千余⼈⽽后进。
  译⽂
  当初，范阳⼈祖逖，年轻时就有⼤志向，曾与刘琨⼀起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令⼈厌恶的声⾳。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京⼝，聚集起骁勇强健的壮⼠，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主⽆道⽽使⾂下怨恨叛乱，⽽是皇亲宗室之间争夺权⼒，⾃相残杀，这样就使戎狄之⼈钻了空⼦，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，⼤家都想着⾃强奋发，⼤王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我⼀样的⼈统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，⼀定会有闻风响应的⼈！”司马睿⼀直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千⼈的⼝粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖⾃⼰想办法募集。祖逖带领⾃⼰私家的军队共⼀百多户⼈家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明⽽光复成功，就像⼤江⼀样有去⽆回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，⼜招募了⼆千多⼈然后继续前进。
8.⽂⾔⽂短篇精选
  苏武牧⽺北海上
  律知武终不可胁，⽩单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置⼤窖中，绝不饮⾷。天⾬雪。武卧啮雪，与毡⽑并咽之，数⽇不死。匈奴以为神，乃徙武北海上⽆⼈处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既⾄海上，廪⾷不⾄，掘野⿏去草实⽽⾷之。杖汉节牧⽺，卧起操持，节旄尽落。
  译⽂
  卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在⼤地窖⾥⾯，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡⽑⼀起吞下充饥，⼏天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有⼈的地⽅，让他放牧公⽺，说等到公⽺⽣了⼩⽺才得归汉。同时把他的部下及其随从⼈员常惠等分别安置到别的地⽅。苏武迁移到北海后，粮⾷运不到，只能掘取野⿏所储藏的野⽣果实来吃。他拄着汉廷的符节牧⽺，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦⽜尾⽑全部脱尽。
9.⽂⾔⽂短篇精选
  诫⼦书
  诸葛亮〔两汉〕
  夫君⼦之⾏，静以修⾝，俭以养德。⾮淡泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。夫学须静也，才须学也，⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与⽇去，遂成枯落，多不
接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊⼀作：澹泊；*慢⼀作：慆慢)
  译⽂
  有道德修养的⼈，依靠内⼼安静来修养⾝⼼，以俭朴节约财物来培养⾃⼰⾼尚的品德。不恬静寡欲⽆法明确志向，不排除外来⼲扰⽆法达到远⼤⽬标。学习必须静⼼专⼀，⽽才⼲来⾃勤奋学习。如果不学习就⽆法增长⾃⼰的才⼲，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励⼼志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光⽽飞驰，意志随岁⽉逐渐消逝。最终枯败零落，⼤多不接触世事、不为社会所⽤，只能悲哀地困守在⾃⼰穷困的破舍⾥，到时悔恨⼜怎么来得及？　
10.⽂⾔⽂短篇精选
  咏雪
  刘义庆〔南北朝〕
  谢太傅寒雪⽇内集，与⼉⼥讲论⽂义。俄⽽雪骤，公欣然⽈：“⽩雪纷纷何所似？”兄⼦胡⼉⽈：“撒盐空中差可拟。”兄⼥⽈：“未若柳絮因风起。”公⼤笑乐。即公⼤兄⽆奕⼥，左将军王凝之妻也。
  译⽂
  谢安在寒冷的雪天举⾏家庭聚会，给⼦侄辈的⼈讲解诗⽂。不久，雪下得⼤了，太傅⾼兴地说：“这纷纷扬扬的⽩雪像什么呢？”他哥哥的长⼦谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相⽐。”另⼀个哥哥的⼥⼉说：“不如⽐作柳絮凭乘风飞舞。”太傅⼤笑起来。她就是谢⽆奕的⼥⼉谢道韫，左将军王凝之的妻⼦。