荀子《劝学》的知识汇总
荀子《劝学》的知识汇总
引言：《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》，《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已;二、 用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。以下是小编整理的荀子《劝学》的知识点总结，希望对大家的学习有所能帮助。
一、文学常识
《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。
二、古今异义词
1.蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。
2.金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等; 今义：黄金。
3.君子博学而日参省乎己 古义：检查; 今义：探究并领会。
三、通假字并释义
輮 以为轮 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 晒干。
则知明而行无过矣 知 通 “智”， 智慧。
君子生非异也 生 通 “性”，天赋，资质。
四、活用情况
木直中绳， 輮以为轮。 輮，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己  日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉 上，向上;下，向下;名词作状语。
非利足也----非能水也 足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。
五、一词多义
于：青，取之于蓝 ，而青于蓝 ：比。  冰，水为之，而寒于水 ：比。
善假于物也：对， 向。
之：锲而舍之：代词。  　筋骨之强： 定语后置的标志。
青，取之于蓝：代词。  　蚓无爪牙之利 ：定语后置的标志。
不如须臾之所学也：的 非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。  　不如登高之博见也 ：主谓之间，取消独立性。
而：表转折：而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远
表修饰：顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣  　。
表并列：则知明而行无过矣 蟹六跪而二螯
表递进：君子博学而日参省乎已
表因果：而神明自得
表承接：锲而不舍
者 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。 者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
六、特殊句式
判断句
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，(这是由于)煣的工艺使它变成这样的。
荀子劝学篇2、登高而招，臂非加长也，而见者远;
登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见;
3、君子生非异也，善假于物也
君子的天资同一般人没有什么差别，(只是)他们善于借助外物罢了。
固定句式 故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海：“无以…” “没有用来…的办法”。 (所以不积累小步，就不能远达千里;不汇聚细流，就不能成为江海。)
定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的'爪牙，坚强的筋骨，(却能)在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。
介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。
七、课文全译
君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜更青;冰是由水凝结成
的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境
界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没
有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。