高中必修一
同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
（四）内容梳理
君子曰（1）：学不可以已（2）。
青，取之于蓝，而青于蓝（3）；冰，水为之，而寒于水。木直中绳（4），輮以为轮（5），其曲中规（6）。虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也（7）。故木受绳则直（8），金就砺则利（9），君子博学而日参省乎己（10），则知明而行无过矣（11）。
吾尝终日而思矣（12），不知须臾之所学也（13）；吾尝跂而望矣（14），不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远（15）；顺风而呼，声非加疾也（16），而闻者彰（17）。假舆马者（18），非利足也（19），而致千里（20）；假舟楫者（21），非能水也（22），而绝江河（23）。君子生非异也（24），善假于物也（25）。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉（26）；积善成德，而神明自得，圣心备焉（27）。故不积跬步（28），无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃（29），不能十步；驽马十驾，功在不舍（30）
。锲而舍之，朽木不折（31）；锲而不舍，金石可镂（32）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯（33），非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也（34）。
【注释】
（1）君子：指有道德有知识的人。
（2）学不可以已：求学不可以让它停止，即学习是无止境的。已：停止。
（3）青：靛青，一种染料。取：提取。前一个“青”字是名词，后一个“青”字是形容词。于：前一个“于”字当“从”讲，后一个“于”字表差比（即此胜于彼），相当于“比……还（更）……”。蓝：蓝草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
（4）中绳：合乎墨线取直的要求。中：符合。绳：木工取直用的墨线。
（5）輮以为轮：把它弯曲成车轮。輮：使直的东西弯曲。为：成为。
（6）其曲中规：它弯曲的程度符合圆规取圆的要求。规：圆规。
（7）有：又。槁：枯干。曝：晒。挺：直。然：这样。
（8）受绳：用墨线量过。
（9）金：金属，这里指金属制成的刀剑。就：靠近，这里指磨。砺：磨刀石。利：锋利。（10）博学而日参省乎己：广泛地学习，而且每天再三地对照检查自己。参：同“三”，再三，多次。省：反省，检查。乎：于。
（11）知：同“智”。知明：明白道理的意思。
（12）吾尝终日而思：我曾经一天到晚地思考。尝：曾经。
（13）须臾：片刻。
（14）跂而望：踮起脚尖来望。
（15）见者远：距离很远的人都能看见。
（16）加疾：加强。疾：这里指声音激扬。荀子劝学篇
（17）彰：清楚明白。
（18）假：凭借，利用。舆：车。
（19）利足：脚走得快。
（20）致：达到。
（21）舟：船。楫：桨。
（22）能水：会游泳。
（23）绝：横渡。
（24）生：同“性”，指人的禀性、能力。
（25）善假于物：善于利用外物。这里指善于学习。
（26）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉：积土成为高山，（能使气候变化）风雨就会从山里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在这深潭里生长。这是古人对自然现象的幼稚理解。焉：（在）这里。
（27）神明：精神和智慧。圣心：圣人的思想。备：具备。
（28）跬步：半步。古人以跨出一脚为跬，再跨出一脚为步。
（29）骐骥：骏马。
（30）驽马：劣马。十驾：马拉着车走一天的路程叫一驾。功：成功，效果。不舍：不止。（31）锲：用力刻。舍：停止。
（32）镂：雕刻。
（33）跪：足。螯：第一对足，形如钳。
（34）蟮：黄蟮。躁：浮躁不安。
【译文】
君子说，学习不可以停止。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；
借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
【荀子名言】
（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）
（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）
（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝
（8）君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）
（9）青，取之于蓝，而青于蓝. 冰，水为之，而寒于水.(<<；荀子劝学>>)
（五）文言知识归纳
1．重点字音
（1）木直中（zhòng）绳（2）金就砺（lì）则利（3）须臾（yú）之所学（4）而闻者彰（zhāng）（5）假舟楫（jí）者（6）君子生（xìng）非异也（7）声非加疾（jí）也（8）故不积跬（kuǐ）步（9）骐骥（qí jì）一跃（10）驽（nú）马十驾（11）功在不舍（shě）（12）锲（qiè）而舍之（13）金石可镂（lòu）（14）用心躁（zào）也（15）假舆（yú）马者（16）跂（qì）而望矣（17）虽有槁（gǎo）暴（pù）（18）輮（róu）以为轮（19）蟹六跪（guì）而二螯（áo）（20）日参（cān）省（xǐng）乎已（21）蛇蟮（shàn）之穴
2．通假字
（1）木直中绳，輮以为轮。（輮，通“煣”，“使……弯曲”）
（2）虽有槁暴，不复挺者。（有，通“又”）
（3）知明而行无过矣。（知，通“智”，智慧）
（4）“君子生非异也”（生，通“性”，资质、禀赋）
3.古今异义
（1）劝学
①古义：鼓励
②今义：规劝，劝阻
（2）輮以为轮
①古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为
②今义：认为
（3）君子博学而日参省乎己
①古义：广泛地学习
②今义：学问广博精深
（4）用心一也/用心躁也
①古义：用，介词，因为；心，心思
②今义：集中注意力；多用心力
（5）非蛇鳝之穴无可寄托者
①古义：寄居容身