《荀子·劝学篇》“輮”释义浅析
作者：崔林果
来源：《文学教育·中旬版》2009年第03期
        [摘要]《荀子·劝学篇》中有 “木直中绳，輮以为轮，其曲中规”一句，意思是说木头直处合乎墨绳的规格，把它弄弯做成车轮，它会圆得像圆规划出来的一样。这句话中，对于“輮”的解释，不同版本的书籍有不同的解释，笔者总结，大致分以下三种情况。
        [关键词]劝学篇；解释
       
        第一种解释是：为“煣”的假借字，用火烤，使用弯曲。这种解释的通常见于古代文学辑录作品。如我国杰出的语言学家王力先生在其主编的《古代汉语》（修订本第二册）中，对“輮”字的释义为：“通‘煣’（r€髐），用火熨木使弯曲”（中华书局出版社1982年版，第396页）；中国古代文学及各体文学专家朱东润主编的《中国历代文学作品选》上编第一册中，对“輮”字的解释：“‘煣’的假借字，以火屈木使曲”（上海古籍出版社1979年版，第167页）。另
外，由职业技能开发司组织编写的96版全国技工学校通用教材《语文·劝学》一文中对“輮”的注释也沿用了王力先生的说法：“通‘煣’，用火烤木、竹材使之弯曲或伸直。这里为使之弯曲”。
        第二种解释是：通“揉”，使……弯曲。如五年制高等职业教育教材《语文》第一册中有：“輮：通‘揉’使 ……弯曲”（江苏科学技术出版社，第181页）；又如辛安亭选编的《文言文读本》中提到：“輮：通揉，使……弯曲”（甘肃人民出版社1984年12月版，第577页）。
        第三种解释是：不作通假字解，直译为“使……弯曲”。此种解释多见于中学和职中教材。如国家教委推荐教材、黄光硕主编的职业高级中学课本《语文》第三册中，将“輮”解释为“使……弯曲” （人民教育出版社1998年3月版，第248页）；江苏省教育委员会编江苏省成人中专教材《语文》上册释“輮：使……弯曲”（ 河海大学出版社1998年8月版，第197页）；江苏教育出版社2005荀子劝学篇年6月第二版中等职业学校国家审定教材《语文》第一册中关于“輮”的解释也是如此。
        此外，还有一些其它解释，例如莫涤泉编《中国历代文赋百篇》中，直接将“輮”解释为“用火烘烤，使木弯曲”， （广西人民出版社1996版，第83页）。
        那么，《荀子·劝学篇》中“輮”在现代汉语中到底应该怎样理解？
        首先，我们从词义上分别辨析 “輮”、“煣”、“揉”三字的含义：
        “輮”，《说文解字》卷十四释义“车轫也”（轫，碍车也，是支住车轮使其不能转动的木头）；《康熙字典》酉集下解释为“车辋也。辋，关西曰輮，言曲輮也”（“辋”，车轮的外框），又《疏》中说“使曲者直为矫，使直者曲为輮”。由《劝学》的内容来看，“輮”字应该说的是车轮，而不是指使车轮不能传动的木头。
        “煣”，《说文解字》中说“屈申木也”；《玉篇》说“以火屈木曲”。可见，“煣”的本义指用火烘木使木弯曲，说明古代造车轮是用火烤的办法将直木弯曲成圆形。
        关于“揉”字，《说文解字》中并没有解释，《康熙字典》中说“以手挺也”，在对《诗·大雅》“揉此万邦”释义时说“揉使之顺善也”，后又解释“与煣同，屈申木也”。《周礼·冬官考工记·轮人》中有句“揉辐必齐”，《康熙字典》又注为“曲者以火炙之，木则濡，可揉戾使直也”。由此可见，“揉”有使……弯曲的意思。
        其次，再从词性上分析三字的用法。虽然“輮”、“煣”、“揉”三字都有“弯曲”的意思，但从
词性上说，“輮”为名词，“煣”、“揉”是动词。《劝学篇》中“輮以为轮”中的輮如若作名词解，是无法翻译的，所以，“輮”应该从动词的角度来解释，但从语法的规律来说，我们又不能当它是一个活用词来解，否则与后面的“轮”一词又重复。那么，现代汉语翻译“輮”时，就只能把它作为一个通假字。因此，关于“輮”和第三种释义，即译为“使……弯曲”过于简单。
        在“揉”与“煣”之间权衡，笔者认为 “輮”通“煣”。
        第一，就两字在古文典籍中出现的时间来看，“煣”出现的时间应该比“揉”早。东汉许慎在《说文解字》中明确释“煣：屈申木也”，但在古代文学作品中，我们却不到“煣”使用的痕迹。而“揉”在古代作品中出现的频律较多，例如在《易经》有“揉木为耒”句子。耒是一种类似于叉子的农具，手柄是弯曲的，就是用“揉”的办法将木头弄弯曲而制成。《易经》拒说流传于周朝，“揉”的方法也就至少于周朝时期就出现了。但奇怪的是《说文解字》一书中却没有对它的解说。笔者大胆推测：“煣”在“揉”出现前就消失了，后又为“揉”所替代。
        其次，在《周礼》中也有“揉辐必齐”的句子，《周礼》是搜集周王室官制和战国时代各国制度，添附儒家政治理想，增减排比而成的汇编。古文经学家认为是周公旦所作，今文经学家认为出于战国时期。荀子本人是战国时期人，《劝学》中出现以“輮”通“揉”会造成汉字使
用中的困惑，想必作为儒家思想的集大成者不至犯如此的错误。
        第三，从造字方法上看，“揉”、“煣”都是形声字。形声字是汉字最大的组成部分，其特点就是一半表意，一半表音。这种造字法既照顾了人们的逻辑思维，又体现了语言的运用，是中国古人一种高级的发明创造。从两字的形旁来看，“揉”从手，“以手挺也”；“煣”从火，“以火屈木曲”。古代车轮系木头所造，为使直木弯曲，发明了以火烤木的办法，可将直木弯曲，才“不复挺”。若以手挺木，必须特殊的材料和超强的人力才可办到。
        由此依笔者之见，《荀子·劝学篇》中“輮”字就当通“煣”解，现在中职类教材中不做为通假字，仅仅解释为“使……弯曲”太过敷衍，不能完全解透“輮”字的含义。
       
        作者简介：崔林果（1970—），汉族，无锡电子信息技工学校，讲师，主要从事中等高校语文教育与研究。