端午节是中国传统节日之一，每年的农历五月初五。这个节日的起源可以追溯到中国上古时期，而在这个节日中最有名的就是屈原的诗集——《离骚》了。《离骚》是一部代表屈原文学成就的精品，而端午节则成为了这部作品在民间传承中的盛大舞台。
端午节的诗句古诗《离骚》是屈原最著名的诗集，全文疑似分为四部分。诗集以屈原的自述为主，是文学史上的一部文学自传。这部作品充满了对人生的沉思和对国家的忧虑，表达了屈原的重大悲观主义倾向以及对国家危局的关切。屈原在《离骚》中剖析了国家凋敝的原因，和并向人们提出了救治和改善的方法。《离骚》也是中国文学史上一部具有重要意义的现实主义写作，这一点与《国语》类似。《离骚》中各个章节均有着不同的主题和意图，这些主题和意图使这部作品削弱了许多同事期待读成一篇史书的观念，但是因此而呈现出了更为生动的形态。
三年级数学手抄报《离骚》的首篇，又称离骚篇，是屈原自我劝慰的开篇，主要讲述屈原被流放时的心理和遭陷害的恶劣遭遇。离骚篇的句子充满了屈原的情感与境界，也代表着中国古代文学之一的高峰，与贾岛的《赋得古原草送别》、李白的《将进酒》和《清平调》并列属于中国古诗词三绝之一。如诗中写到的：“怀哉泉下蛟龙，眼中无珠濡古剑。”“惡視暴戾，黔婁靡髮；纔將命卖房
逝，乘流逐臺。”这些句子传颂至今，成为中国文化中难以撼动的社会基石。
与端午节关系最密切的是《离骚》第三篇。这一篇通篇都在叙述屈原对祖国的爱与忧虑。故有“怀古赋古、咏物赋物、吊丧诗、伤离别小令”之称。其中，最为著名的句子便是“九五至尊，勿用切齐。顾諟天之常矣，逢时靡弊。”这句话意为：终极之德不能分开，某些事物不应该分开，体味事物的基本规律。这一句话揭示了屈原对于政治治理的哲学化思考，同时也展现其对于中国传统文化的积极推崇。
屈原的《离骚》在多个方面都呈现了中国文化的传承和发展。在文化主张上，他强调了对国家的关注和对社会问题的思考；在文学技巧上，他使用了一系列丰富的比喻，使诗歌具有更为深刻的意义；在思想上，他推崇儒家的思想，并往民主，平等价值观、人文精神的方向转化。
总之，端午节与屈原诗集《离骚》的联系是深远的，这两个元素缔造了中国民族文化的传承和传统，也反应了中华民族对于“诗、书、礼、乐”的一贯崇尚。当然，《离骚》相较于其他的诗歌，其含义显得更加深邃，更加难解，这一点也为中国传统文化的美学思考提供了新的挑战。随着时代的不断推进和社会的不断发展，人们对于《离骚》也在不断地重新审
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