文言虚词专题训练（二）再见理想歌词
一、文言虚词“而”的用法。
（一）、“而”主要作连词用，可以表示以下关系：
1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。
①、温故而知新，可以为师矣。《（论语）十则》）
②、中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）
2、承接关系，可译作“就”，“接着”，或不译。
①、扁鹊望桓候而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）
②、尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）
3、转折关系，译作“但是”，“可是”，“却”。
①、而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）
②、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉
（《爱莲说》）
③、欲信大义于天下，而智术浅短。（《隆中对》）
④、环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4、递进关系，译作“而且”、“并且”或不译。
①、饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）
②、学而时习之，不亦说乎。（《（论语）十则》
拙笨5、修饰关系，可译为“地”、“着”，或不译。
①、河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）
②、施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
（二）、作代词用。常用作第二人称代词，译作“你”，“你的”。
1、余知而无罪。（你）《左传.·昭公二十年》
二、文言虚词“之”的用法。
（一）、作助词用。主要用法有五种类型：
1、结构助词。相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间，作定标志。
其格式为：定语+之+中心语。
例如：（1）、于厅事之东北角。（林嗣环《口技》）译：在客厅的东北角。
（2）、水陆草木之花。（周敦颐《陋室金铭》）——各种草木的花。
（3）、明有奇巧人……能以径寸之木。（魏学伊《核舟记》）
译：直径一寸的木头。
（4）、菊之爱，陱后鲜有闻。（陱渊明《桃花源记》）译：对于菊花的爱好。
2、用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的
成分。不必译出。其格式为：主语+之+谓语。
例如：①、予独爱莲之出淤泥而不染。（刘禹锡《爱莲说》）译：我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。
②、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》）译：这里没
有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。
3、用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必
译出。
例如：①、公将鼓之。（左秋明《曹刿论战》）译：鲁庄公将要击鼓进攻了。
②、久之，目似暝，意暇甚。（蒲松龄《狼》）译：时间长了，
4、宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语
前。其格式为：宾语+之+谓语。
例如：①、孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）译：孔子说：“有什么简陋的呢？”
②、宋何罪之有？（墨子《公输》）译：宋国有什么罪呢？
动词“有”，宾语“陋”、“何罪”，借“之”帮助，把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。这个“之”只是提宾标志，无实在意义。按现代汉语的说法，“何陋之有？”即为“有何陋？”“宋何罪之有？”即为“宋有何罪？”。
5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。
例如：马之千里者。（韩愈《马说》）译：日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食。
（二）、作代词用。
1、人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。
例如：①、具答之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔人详尽地回答了他们。
之：代指桃花源人。
②、亲戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）译：亲戚背叛反对他。
之：代指道的君主。
2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那等。
例如：①、渔为甚异之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔为非常惊异这件事。
之：代指桃花源的情景。
②、南阳刘子骥，高尚士也，闻之。（陱渊明《桃花源记》）译：听说了
这件事。之：代指桃花源事。
（三）、作动词用，“之”后常带表地点的名词，相当于“到”、“往”、“去”。
例如：①、辍耕之垄上。（《史记陈涉世家》）译：他停止耕作，到田埂上休息。
②、杜少府之任蜀州。译：到蜀州上任。
三、文言虚词“于”的用法。
1、表处所，译作在，从，到，在……方面，在。。。。。。。中
①、迁客骚人，多会于．此。（在）《岳阳楼记》
2、表时间、范围，译作在，到。
①、自吾氏三世居是乡，积于．今六十岁矣。（到）《捕蛇者说》
3、表方向、对象。译作向，对，给或不译。
①、请奉命求救于．孙将军。（向）《赤壁之战》
4、表被动，译作被。
①、吾长见笑于大方之家。（被）《秋水》
5、表比较，译作比
①、苛政猛于虎也！（比）《捕蛇者说》
四、对应练习，辨别下列加点虚词的用法。
1、览物之．情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）
译：（他们）观赏自然景物后的感情
2、此所谓战胜于．朝廷。
3、告知于．帝。
4、大道之．行也。（《大道之行也》礼记）译：当政治上最高理想实施的时候。
5、箬篷覆之．。（魏学伊《核舟记》）
译：用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。之：代指船舱。
论语六则6、闭之．，则右刻“山高月小，水落石出”。（魏学伊《核舟记》）
性吧有你译：关上窗户。之：它，代指窗户。
7、又间令吴广之．次所旁丛祠中。（《史记陈涉世家》）
译：到驻地旁的丛林里的神庙中。
8、公与之．乘，战于．长勺。（《曹刿论战》）人称代词，他，他们。
9、学而时习之．。（《论语六则》）指示代词，学过的知识。
10、尉剑挺，广起，夺而．杀尉。（《陈涉世家》）表顺接，然后，就。
11、千里马常有，而．伯乐不常有。（《马说》）表转折，却，可是。
12、未至，道渴而．死。（《夸父逐日》）表修饰，不译。
13、饮少辄醉，而．年又最高，故自号曰醉翁也！（《醉翁亭记》）
表递进，译作：而且，并且或不译。
14、中峨冠而．多髯者为东坡。（《核舟记》）表并列，一般不译。
15、不可不养而．择也。（《勾践灭吴》）表并列，一般不译，有时译为“又”。
16、君子博学而．日参省乎己。（《劝学》）表递进，译作：并且，而且。
17、夫差与之成而．去之。（《勾践灭吴王》）表承接，译作：就，接着或不译。
18、因人之．力而．敝之。（《烛之武》）表转折，译为：但是，却。
19、富而．可求也，虽执鞭之．士，吾亦为之．。（《论语十则》）
表假设，译为：如果，假如。
20、均之．二策，宁许以负秦曲。（这）
21、且夫我尝闻少仲尼之．闻，而．轻伯夷之义者。
22、，岂若吾乡邻之．旦旦有是哉。
23、黑质而．白章，触草木尽死。
24、吾恂恂而．起，视其缶，而．吾蛇尚存，则弛然而．卧。谨食之．。
25、而．乡邻之．生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而．转徙，饥渴而．顿踣。
26、呜呼！孰知赋敛之．毒，有甚于．是蛇者乎！
27、如使人之．所欲莫甚于．生，则凡可以得生者何不用也？
五、课外阅读。
（一）朱晖守信
初，晖①同县张堪素有名称②，尝于太学③见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达④，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡⑤之。晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。
(节选自《后汉书》) 【注释】①晖：朱晖，与张堪同为东汉人。②名称：名声，名望。③大学：汉朝设在京城的最高学府。④先达：指有道德、有学问的前辈。⑤赈赡：救济，周济。
1、解释下列句中的加点词语。
(1)、晖同县张堪素．有名称( ) (2)、乃把．晖臂曰( ) (3)、举手未敢对．( ) (4、)子孙窃怪．之( )
2、下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句：欲以．妻子托来生
A、属予作文以．记之
B、晖以．堪先达
C、以．残年余力
D、故临崩寄臣以．大事也
3、用现代汉语写出下面句子的意思。
晖闻妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之
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4、结合文中朱晖的言行说说他是个怎样的人。
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（二）治国犹栽树
唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
(节选自《贞观政要》) 【注释】①侍臣：周围的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)。③炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔(rěn)：丰收。
1、解释下面句中加点的词。
(1)、征求不已．( ) (2)、惟．欲清净( )
2、翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。
3、结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。
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《朱晖守信》
1、(1)一向，平素。(2)、握，持。(3)、答复，回答。(4)、感到奇怪。
【解析】要考查学生对常用文言词语的掌握情况。是由课内延伸到课外，题目设置不选择题。理解难度不大，考查的四个词在课本中都有注解。
春联怎么贴2、D【解析】考查学生理解常用文言虚词意义的能力。考查的一个词(“以”)，
D、故临崩寄臣以大事也，“以”作副词，解释为“把”，与例句解释相同。
3、朱晖听说他的妻子儿女生活贫困，于是亲自去问候看望，并救济他们很多东
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西。
【解析】本句采分点：对“闻”、“妻子”、“乃”“赈赡”的解释到位，即可。
4、朱晖是个重信义(情义)的人，虽然口头没有答应张堪的嘱托，却铭记在心，
在张堪死后，还是帮助他的家人。
附译文：早前，与(朱)晖同县的张堪一直很有名气，曾经在太学见过(朱)晖，很看重他，把他当朋友对待，握着(朱)晖的胳膊说，“准备把妻子托付给朱先生”。(朱)晖因为(张)堪已经是名人，所以只是拱手没有敢应承，之后(二人)再也没有见个面。(张)堪死后，(朱)晖听说他的妻子生活贫困，于是亲自前往探视，送去丰厚的钱款扶持。(朱)晖的小儿子颉很不理解，问到：“父亲您不和(张)堪为友，平生也没什么往来，我们实在觉得奇怪啊”。(朱)晖说，“(张)堪曾经对我说过知己的话，我铭记在心”。
《治国犹栽树》
1、(1)、停止。(2)、只。
2、治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，它就会长得枝叶繁茂。
3、治国以民为本，让百姓安居乐业。
《治国犹栽树》译文：唐太宗对左右亲近的大臣说：“以前(隋炀帝)刚刚平定了京师，宫中没有一个院子不是满是美女和珍奇玩物。隋炀帝仍旧不满足，不停地搜刮民脂民膏。并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？”
《祁奚请老》