杜甫诗歌的诗史精神
安史之乱带来了无数灾难，也给诗歌创作带来了变化。战乱生活题材很自然地进入诗歌创作中。杜甫用他的诗，写了这场战争中的许多重要事件，写了百姓在战争中承受的苦难，以深广生动、血肉饱满的形象，展现了战火中整个社会生活的广阔画面。他的诗被后人称为“诗史”。
1，他的诗被称为“诗史，在于具有史的认识价值。常被提到的重要历史事件，在他的诗中都有反映。
如：至德元年，唐军陈陶斜大败，继又败于青坂，杜甫有《悲陈陶》、《悲青坂》；收复两京，杜甫有《收京三首》；后来九节度兵败邺城，为补充兵源而沿途征兵，杜甫有“三吏”、“三别”。
2，杜甫的有些诗，还可以补史之失载。写时事，不始于杜甫，但是到了杜甫，才从如此广阔的视野如此频繁地写时事。他的诗，提供了史的事实，可以证史，可以补史不足。
3，杜甫的“诗史”性质，主要还不在于它提供了史的事实，而是提供了比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。
如：在杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中，我们真切地感受到玄宗后期沉湎声的情景。
4，他写战争带给百姓的苦难，是从一个人、一个家庭写起的。写他们的遭遇，写他们的内心的悲酸。
如：《无家别》写到故乡荒凉，老母病死，归来无家，而尚得再次从军，令人不忍卒读。他把战火中的人的内心世界，一一展开，令人千载之下，为之动情。
5，他的有些诗，虽不是直接写时事，只写一己的感慨，但是由于他与这场灾难息息相关，从他的悲怆里，我们可以感受到当时社会的某些心理状态。从认识历史的真实面貌说，这一类诗，也具有诗史的意义。
杜甫的抒情诗
作为一个现实主义诗人，杜甫的抒情诗也有他自己的风格。
1，他往往象在叙事诗中刻画人物那样对自己曲折、矛盾的内心世界进行深入的解剖，《赴奉先咏怀》头一大段就是最典型的例子。
2，在抒情诗中，他往往寄情于景，融景入情，使情景交融。
⑴情景同时出现，如他的名句：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“江山如有待，花柳更无私”(《后游》)。
⑵只见景，不见情，如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，“高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏”，有着诗人跳动的激情和那个混乱时代的阴影。
3，在抒情诗，具体地说在政治抒情诗中，他往往大发议论，提出自己的政见和对时事的批评，如“由来强干地，未有不臣朝”、“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”之类。
4，为了适应内容的要求，杜甫的叙事诗概用伸缩性较大的五、七言古体，而抒情诗则多用五、七言近体。
杜诗的艺术风格
一，沉郁顿挫
1，杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，其感情基调是悲慨。沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。
2，杜甫是一位系念国家安危和生民疾苦的诗人、动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。
3，杜诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己穷困潦倒，感情都是深沉扩大的。他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处事的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，低回起伏。
如《蜀相》一诗，第一联充满向往之情，感情激昂向上；第二联充满荒凉之感，感情突转为悲伤向下；第三联充满了敬仰之情，感情再次昂扬向上；第四联充满了凭吊之悲，感情又跌入沉痛。几经反复，一颗英雄惜英雄的沉郁之心，被表达的极为顿挫有致。
二，萧散自然
闲适情趣，安静明秀的境界，细腻的景物描写，形成萧散自然的特。
如《江畔独步寻花七绝句》：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。把萧散自然的情怀抒写得从容优雅，让人神往。
杜甫诗歌的思想性
他的作品具有高度的人民性。这有以下各方面的表现。
1，“穷年忧黎元，叹息肠内热!”(《赴奉先咏怀》)——对人民的深刻同情，是杜甫诗歌人民性的第一个特征。
⑴他的诗不仅广泛地反映了人民的痛苦生活，而且大胆地深刻地表达了人民的思想感情和要求。
如在“三吏”、“三别”中，他反映出广大人民在残酷的兵役下所遭受的痛楚。在这里，有已过兵役年龄的老汉，也有不及兵役年龄的中男，甚至连根本没有服兵役义务的老妇也被捉去。
⑵他不仅体贴农民的“困穷”，而且还以热情酣畅的诗笑，描绘了田夫野老真率粗豪的精神面貌。
如《遭田父泥饮》：叫妇开大瓶，盆中为吾取。感此气扬扬，须知风化首。语多虽杂乱，说尹终在口。
⑶杜甫在多年饥寒的体验中，加深了对人民的同情。有时一想到人民的痛苦，他便忘怀了自己，甚至不惜牺牲自己的生命。
如当茅屋为秋风所破时，他却发出了这样的宏愿：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
2，“济时敢爱死，寂寞壮心惊!”(《岁暮》)——对祖国的无比热爱，是杜甫诗歌人民性的第二个特征。
⑴当国家危难时，他对着三春的花鸟会心痛得流泪，
如《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
⑵一旦大乱初定，消息忽传，他又会狂喜得流泪。
如《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
3，“必若救疮痍，先应去蝥贼!”(《送韦讽上阆州录事参军》)——一个爱国爱民的诗人，对统治阶级的各种祸国殃民的罪行也必然是怀着强烈的憎恨，而这也就是杜诗人民性的第三个特征。
⑴他就抨击了唐玄宗的穷兵黩武，致使人民流血破产。
在这方面，《兵车行》是有其代表性的：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨?且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出?信知生男恶，反是生女好：生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾!
⑵杜甫在《丽人行》中揭露了杨国忠兄妹的奢侈荒淫的面目：三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有，翠微阖叶垂鬓唇。背后何所见，珠压腰及稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，峦刀缕切空纷纶。黄门飞空不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。后来
鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落复白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔!
⑶官吏的贪污剥削也有加无已，杜甫把他们比作虎狼：“盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子!”把他们看作凶手：“万姓疮痍合，凶嗜欲肥!”
4，除上述三方面这些和当时政治、社会直接有关的作品外，在一些咏物、写景的诗中，也都渗透着人民的思想感情。
比如说，同是一个雨，杜甫有时则表示喜悦，如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”即使是大雨，那怕自己的茅屋漏了，只要对人民有利，他照样是喜悦：“敢辞茅苇漏，已喜禾黍高。”(《大雨》)但当久雨成灾时，他却遏止不住他的恼怒：“吁嗟乎苍生，稼穑不可救。安得诛云师，畴能补天漏!”(《九日寄岑参》)可见他的喜怒是从人民的利益出发，以人民的利益为转移的。
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