空山松子落，幽人应未眠。 空寂的山里，听得到松子落地的声音；幽居的友人，应该还未入睡吧。 韦应物 《秋夜寄丘二十二员外》注：1、《秋夜寄丘二十二员外》 韦应物怀君属秋夜， 散步咏凉天。空山松子落， 幽人应未眠。2、注释：邱二十二员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。属：正值，适逢，恰好。幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指邱员外。3、译文1：怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。译文2：正值此清凉的深秋之夜，我对你的思念之情徒然而生，而且愈来愈重。为排遣这浓厚的思绪，我一边散步，一边咏诵着你我之间的互相唱和的诗篇。我可以想像出，在那空寂的深山里，四周一片宁静，只听到松子簌簌的落地声。在如此美好的夜中，你这幽居山林的隐士是不会轻易放过欣赏自然美景的机会，而早早入睡的。译文3：深秋之夜思念你，天凉漫步吟诗篇。空山松子悄然落，隐士一定没入眠。4、韦应物，公元737一约789唐朝诗人。长安(今陕西西安)人。早年曾充唐玄宗宫庭“三卫郎”．后读书中进士。一度辞官闲居。德宗时任比部员外郎，后相继任滁州、江州、苏州刺史。 其诗多写田风物，效法陶渊明；又受王维影响，语言简淡。部份诗篇同情人民疾苦，涉及政事。有《韦苏州集》。韦应物是山水田园诗派著名诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。
5、韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。如果就构思和写法而言，这首诗还另有其值得拈出之处。秋夜寄丘员外它是一首怀人诗。前半首者自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的丘丹，即所怀之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。 接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗
情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙?神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。 这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。6、怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。很喜欢唐代诗人韦应物的这首诗。一个秋月夜，诗人想着远在山中修行的友人。幽深宁静的场景，两颗相惺相惜的心灵。而那思念的松子划破流动的空气，裂帛一声自空而落，寂静中犹如惊雷。思绪在这无言浩茫
秋夜寄丘员外的夜，幽远悠长。在喧嚣的尘世里，有这样一块净土，可以让灵魂自由的呼吸，让疲惫的身躯得以舒缓。思落原野，惊飞翩翩孤鸿。掠过澄澈的碧空，留下这样的文字，这样的意境。于是，“空山松子落”苍茫的想象里，不仅仅是源自远方的友人才有的幽思。更多的时候，像镜子一样观照着一颗静默的心灵。人的思想每时每刻都在波动着。昨天认为是尘埃落定的，在今天或者将来，因缘际会，还是会回来搅动思绪的翻滚。一些认为是定论的，或者是标准的东西，还要在反复里发生变化，让平衡在一刻里失去。新的平衡在失衡的状态下，挣扎、摆动、调整，归于另一个状态。这个状态，于眼下来说就是新的接受。
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