论语六则
一、 通假字
说通悦（yuè）愉快，高兴  例：不亦说乎
罔通惘（wǎng迷惑不解  例：学而不思则罔
识通志（ zhì）记，记住    例： 默而识之
二、 一词多义
知    动词，了解      例：人不知而不愠
          动词，理解、领会  例：温故而知新
   
      形容词，快乐，高兴    例：不亦乐乎
  乐    动词，喜欢，爱好      例：乐学
      动词，记住    例：默而识之
识      动词，识得    例：老马识途
    连词，表顺接，可译为“然后”    例：学而时习之
    连词，表顺接，可译为“就”      例：温故而知新
而  连词，表转折，可译为“却”      例：人不知而不愠    思而不学则殆  学而不厌
    连词，表并列，可译为“而且、又”  例：敏而好学   
    连词，表修饰，可译为“地”      例：默而识之
    连词，表顺接，不译              例：择其善者而从之
三、古今异义词
厌  古义：满足    今义：厌倦、讨厌    例：学而不厌
识  古义：记      今义：知道          例：默而识之
来  古义：来返    今义：来去          例：有朋之远方来
四、词类的活用
形容词意动用法
耻：以……为耻    例：不耻下问
形容词用作名词
故：旧知识    新：新知识    例：温故知新
名词用作状语
时，名词用作状语，可译为“按时”  例：学而时习之
五、文言句式
主谓宾语前置句
何有于我哉    “何有”是“有何”的倒装，译为“有什么”
介词宾语前置句 
孔文子何以谓之“文”也    “何以”是“以何”的倒装，译为“凭什么”
介词短语做状语后置
“何有于我”是“于我有何”的倒装，译为“对我有什么”
固定句式论语六则
“不亦……乎”表反问，可译为“不也是……吗”，其中“亦”只是加强语气的作用，可不译
杨新强省略句
省略动词
“其不善者而改之”前省略动词“择”译时要补出来
工行网银助手打不开
省略介词宾语
巧克力咖啡“以为”是“以之为”的省略，“凭借这一点就可以做”
六、文学常识积累
《论语》是孔子的弟子和再传弟子辑录孔子的言论、事迹和一些孔子的弟子的言行而成的。它是儒家经典著作，全书共有20篇。此书行文以对话体为主，是语录体散文的典范。
《论语》在我国思想文化史上具有重要的地位，具有深远的影响。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为《四书》，后成为明清两代科举考试的官定必读书。
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家、政治家。（前551——前449），是儒家学派的创始人。
七、成语积累
温故知新
不耻下问
诲人不倦
择善而从
三人行必有我师
不亦乐乎
学而不厌
八、《论语》中的名句
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”  （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
知之为知之，不知为不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！） 
九、重点实词或虚词
愠：怨恨，心里不满
罔：迷惑不解
殆：危险，这里是“学业上陷入困境”
诲：诱导，教导
以，介词，凭，凭借    例：孔文子何以谓之“文”也    可以为师矣
焉，兼词，相当于“于之”。其中“于”为介词，“之”为代词，文中指“在这几个同行的人中间”，也可译为“在其中”    例：三人行，必有我师焉
“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。
“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容。学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？
这一则包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？
这一则包含三层意思：
① 学而时习之，不亦说乎？
这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。
② 有朋自远方来，不亦乐乎？
这一层表明了学须有友。《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”离休干部悼词志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。
③ 人不知而不愠，不亦君子乎？
这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。《论语·宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。
第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅。
“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作。复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了。
这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意？
这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。
“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得。只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得。
这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？
这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这一见解是很精辟的。
“子贡曰：‘孔文子何以谓之“文”也’”：何以，以何。为什么，凭什么；谓之，称他。子贡问道：“孔文子（谥号），为什么称他为‘文’呢？”“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”
也’”：敏，聪敏；好（