曾国藩文集《为学篇》原文、翻译及解析
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曾国藩文集《为学篇》原文、翻译及解析
  【导语】：
  为学篇 读书须专一经 【原文】 至唐镜海先生处，问检身之要，读书之法。先生言：当以《朱子全集》为宗。时余新买此书，问及，因道：此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏
  为学篇
  读书须专一经
海南岛地图  【原文】
  至唐镜海先生处，问检身之要，读书之法。先生言：“当以《朱子全集》为宗。”时余新买此书，问及，因道：“此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。”又言：“治经，宜专一经，一经果能通，则诸经可旁及。若遽求兼精，则万不能通一经。”先生自言：“生平最喜读《易》。”又言：“为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之事，多求粗而遗精，管窥而蠡测。文章之事，非精于义理者不能至。经济之事，即在义理内。”又问：“经济宜何如审端致力?”答曰：“经济，不外看史，古人已然之迹，法戒昭然;历代典章，不外乎此。”又言：“近时河南倭艮峰仁前辈用功最笃实，每日自朝至寝，一言一动，
坐作饮食，皆有札记。或心有私欲不克、外有不及检者，皆记出。”先生尝教之曰：“不是将此心别借他心来把捉才提醒，便是闭邪存诚。”又言：“检摄于外，只有‘整齐严肃’四字，持守于内，只有‘主一无适’四字。”又言：“诗、文、词、曲，皆可不必用功，诚能用力于义理之学，彼小技亦非所难。”又言：“第一要戒欺，万不可掩着(拙)云云。”听之昭然，若发蒙也。
  道光二十一年七月十四日
  【译文】
  到唐镜海先生的住处，向他请教修养身心的要义和诵读书籍的方法。先生说：“应当以《朱子全集》为宗旨。”当时，我刚刚买到这套书，就问他怎么读，于是他说：“这套书最好是熟读，也就是竭尽全力把它当做自己的课程来读;而不要把它看作浏览一类的书籍。”他又说：“读经书要专心致力于一家经书，如果确实精通一家经典，那么其他各家的经典也就能触类旁通了。倘若想立刻兼通各家经典，那是万万不能精通一家的。”先生自言自语说道“生平最喜欢读《易经》”。还说：“做学问只有三条门径可走：一是‘义理’，一是‘考核’一是‘文章’。关于‘考核’，很大程度上是讲求大概形式而遗漏了具体精华部分，是一孔之见而又支离
破碎。关于‘文章’，不精通义理是无法做到的。至于经世济民方面的学问，就包含在义理之内了。”我又问他说：“经世济民，应该从哪个方面着手呢?”他回答说：“”经世济民，不外乎多看史书，古人已经做了的事情，各条法令戒律都是显而易见的，历代的典章制度也无非就是这样。他又说：“最近一段时间河南的倭艮峰(倭仁)前辈，所用功力最为扎实。每天从早到晚，一言一行，以及坐卧饮食都有札记。有时内心的私欲无法克服，外在的行为存有欠缺来不及检点的，都会记录下来。”先生曾经教诲说：“不是将此心另借他心映照才得以醒悟，便是去邪心，存诚心。”他又说：“从外部来讲，约束自身，只要‘整齐严肃’四个字就够了;从内心来说，坚持操守，只要‘主一无适’四个字就够了。”他又说：“诗歌、散文、词文、戏曲都不可过于用功;如果确实能够在‘义理’方面下足工夫，那些方方面面的小的技巧也并非难事。”他还说：“第一要谨戒自欺欺人，万万不能掩盖自己的短处缺点等等。”听了这些话心中豁然开朗，如同幼儿受到启蒙了一样。
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