我心目中的大学太阳精神，它是主动的，自然的，合乎大道运转的，简称自主（自然主动）。太阳是生机勃勃的，所以太阳代表的是生命。所以用四个字四个字总结叫生命自主。当然表现的现象，是九大行星也好，十大行星也好，还有众多的小行星也好，都围着太阳在转。也就是你是这世界的中心，然后一切呢，在围绕着你在转。但是事实上呢，太阳也在带着这个太阳系，围绕着银河系在转。所以，太阳并不是绝对的中心。它在自己的权限范围内，它带动着大量的众生，它还要围绕着银河系的中心。也就是说，它也有明师。你看好多人，说虚受老师，我们感恩您。你发过这个消息，我马上给你发回一个阿弥陀佛的那么一个小图标。也就是双手合十，阿弥陀佛！啥意思呢？你感恩我，我感恩阿弥陀佛啊！因为我知道，因为我讲法讲的好，如果我这个对经典的解释，解释的好，那不是我的功劳。那是佛菩萨加持，那是圣人、贤人指导。宰相门前七品官。我们后台老板是宰相，宰相后台老板是皇上。我们拿着尚方宝剑到全国各地去走，人们很尊敬我们，热情的招待我们。一定要清楚，我们拿了尚方宝剑，是代表着国家，代表着君王，所以那么多人尊敬你。不是我们自己本事大。千万不要贪天功为己有。所以说，如果我们有成功了，有失败了，我们都要正确的反省。失败的时候，一方面要反省自己哪些地方做的不对，另一方面也要反省我们哪些地方做的对了。对的地方要继续发扬，不对的地方要不断的修正，防止一失败就气馁，也防止一失败就推卸责任就抱怨别
人，怨天怨地。那成功的呢，也要反省，哪些地方做的对，要继续发扬。哪些地方虽然是成功了，但是我们做的也有不恰当的地方，甚至严重的错误，偏离正道的地方。所以反省呢，是全围的。又要反省，又要总结经验，又要查失误，然后改进我们的工作。那感恩的时候呢，也不要偏激，我们每个人都有付出，有了贡献，每个人都有功劳，这个不能抹杀。同时呢，我们更要明白，我们生活在中国，生活在这个社会中，那我们要感恩这个国家，感恩这个社会。我们能够把这个事情做成，有很多人，有意无意的，有显性的，有隐性的，多多少少的，都在帮助我们。如果没有一切善缘，共同来帮助我们，我们成就不了今天这个伟大的事业。也包括现在的高科技，因为我们现在传播的是大道，大道与科学什么关系？大道相当于灵，这科学呢，相当于肉。大道与科学是灵与肉的关系。是谁也离不开谁。不能说我们传大道的就不要科学了，我们搞科学的就不要大道了。不是矛盾分裂的，它是阴阳和合的。所以我们还要感恩那个，现在高科技的发展。有这么多先进的技术，先进的方法，先进的手段，我们传播大道就更顺畅，成果更大。还有一个，我们还要感恩历史，在生命的长河，我们只是一小段，是因为古圣先贤传下来的经典，传下来的智慧。他们传给我们的慈悲，传给我们的勇敢，传给我们的坚定的信念。像这些个，都要感恩！我们还有一个责任，要把我们这个传下去，还要培育这个后人。所以，我们这个组织易经讲解
系统呢，一定要培养后人。不是个人英雄，说我特别能干，我特别厉害。我厉害当然好了，还得有后代呀！我们让我们的太阳弟子代代相传，各个都能学圣贤的大道，还能传大道，最后成就正果。我们一个人成功了，当然是好事，值得庆祝。但是更要呢，让千千万万的人都成功。所以培养后代，这个任务也很艰巨，是我们义不容辞的责任。所以我们这个系统有一个特点是什么呢？今天你是徒弟，跟着师父学习，明天你要带徒弟，你要当师父。而你当了师父的时候，不要忘记，师父也有师父，徒弟呢也有徒弟，这样就系统化了。所以，我们形成的是一个师缘大家庭。在大家庭里边，三世同堂，四世同堂，五世同堂，千世万世都在一起，不能搞分裂。像现代人，三口之家，爸爸妈妈加孩子，不愿意和爷爷奶奶在一起。三口之家这是两代，再跟爷爷奶奶是三代，三世同堂就很难做到，实际上是种分裂的心态。所以，现在我们要想恢复传统的血缘大家庭，比较难了。都搞自由去了，它不是自主，它是自由。都为所欲为，谁也不服谁。在血缘上，是父母和儿女的关系；在从内心深处，已经只有自己了。为所欲为，成为了欲望的奴隶！衡量的标准，不是说这事应当不应当做，而是呢，我想做不想做，我想干什么干什么。不是说，我们应当干什么干什么。所以，现在社会这种氛围，这种恶的习气，这种坏的影响，导致我们现在血缘家庭不好恢复成大家庭了。所以当年呢，砸烂一个旧世界，把我们破坏了！那我们就先
从师缘大家庭上，先挽救，先拯救。我们实践一下，能不能实现一个师缘大家庭。师父、徒弟，徒弟还有徒弟，师父还有师父，大家都能在一起和谐共处。这样对这个整个社会，整个人类，乃至于整个生命，这个系统有一个巨大的贡献。
紫苑的功效与作用
脍炙人口的意思是什么所谓太阳，它是生命自主啊！它是一个系列，太阳要追随太阳，太阳还要带动太阳。那所谓太阳，永远放光哪！它不是因为你地球上有乌云，你地球上下雨，所以太阳就不放光。太阳永远放光。只不过你地球上有云彩，地面上的人看着好像太阳看不到了，被云彩遮住了。太阳，它在自己的轨道上有规律的运行，它不是随心所欲的，想干什么干什么，不是的！它在做它该做的事情。它给这世界带来光明，给这世界带来生机，给这世界带来温暖，给这世界带来希望，给这世界带来信心，给这世界带来力量，这是太阳。那从角上说呢，有的时候他是当领导，他指挥千军万马；他有的时候当小卒，他搞服务。它没有一个绝对固定的一个位置。所以它在《易经》里边，有的时候它是乾卦，代表自强不息；它有的时候又做坤卦，代表厚德载物。它是变幻无常的。它的职务，它的岗位，它的这种外在形式，不拘一格。它可能是国王，可能是大臣，也可能是老师，也可能是学生，也可能是普通百姓，也可能是商人，也可能是军人，也可能是乞丐，可能是老年人，也可以是中年人，也可以是青年，少年，孩童，胎儿。形式多多，可能是人，也可能不是人，简称就
是非人。不一定这世界就只有人一种啊！动物、植物、微生物；有形生命，无形生命；生命的形态无限多样化。包括山川河流都是生命的一种形态，一种外在表现形式。有实在的，有虚隐的。世界需要我们，我们就现出形来；世界不需要我们，我们就归隐了，就消失了。完全是以这个社会需要不需要我们，这众生需要不需要我们。需要我们，我们就上台，给他讲解；不需要我们，我们就下台，保持安静。是众生有愿，他希望我们来，我们就来了；众生没愿，不希望我们来，我们就不来。就跟观世音菩萨，他讲的那个他有很多化身，你希望他帮助你，他就来了；你只要念观世音菩萨，或者遇到危难了，说菩萨救我，他马上就来救你。以什么身显现？你希望他以什么身显现，他就以什么身显现。自由自在，变幻无穷。不是我想变，是你需要，你不需要，我就没了。所以这个叫太阳精神。太阳一直在服务，一直付出。它是慈悲的，他是清凉的。它不单单是滚热的，它还是清凉的。你和它在一起，你觉得很安静，很踏实，很可靠。就像《诗经》里边讲的‘窈窕淑女君子好逑’。一个家庭里边有一个淑女，这个淑女可能是个女儿，可能是妻子，可能是妹，可能是妈妈，可能是奶奶，或者姥姥。是妈妈有智慧，妈妈要做太阳，她给这家庭带来光明，带来智慧，也给家庭带来祥和，带来安宁。这孩子一回家，‘妈’！非常亲切，觉得我回家了，我回来了。所以哪里有妈，哪里有家。没妈了，那还叫家吗？所以一个好的女人，富足的反义词
对这个家庭来说，她贡献是旺三代。我们的父母，孩子的爷爷奶奶，由于有我们在，他们晚年老有所养，老有所乐，幸福的把后半生度过去，由晚年幸福的度过，要学会念佛的话，还可以往生极乐世界。对于丈夫来说呢，这个妻子相夫教子，帮助这个丈夫，丈夫在前方做事业，她在后方把家里治理的井井有条。尤其是把培养后代的这个重任承担起来。培养后代孝顺父母，这都是女人。所以家里有一个好女人，家有贤妻夫不遭横事啊。这丈夫有福啊！儿女呢，遇到一个好的妈妈，妈妈给我们演绎夫妻和合之道啊！这爸爸可能脾气暴躁，爸爸有时候可能工作方法简单粗暴，有时候可能是大男子主义。但是妈妈呢，都能够默默承受。并不是爸爸妈妈打起来了，谁有理听谁的，都要争谁有理。有时候妈妈占理了，也不去张扬，也不去争抢，还是平和，平静的去处理这一切。给我们儿女展现一种胸怀宽广，大局为重，忍辱精进。孩子从小，这优秀品质就养成了。谁教的，妈妈教的。表面上看，这妈妈没有说都让家里人都围着我转，而且妈妈上伺候老，下伺候小，中间还要伺候兄弟妹，还要伺候丈夫。表面上都是服务性的工作。实际上呢，她自然而然的形成了家庭的中心。家里人都爱戴她，都团结在她身边。这就所谓为政以德，譬如北辰，就像北斗星一样，北极星一样，安安静静的在她的本职岗位上，在她的本位上，老老实实的尽她自己的义务，尽她自己的本分。然后天下太平。居其所而众星拱之。都围着她转，这是太阳精神！
祼归