周易导论结课总结2000字实习自我鉴定
本学期的选修课，能选到易经这门课程，只是一个意外。其实在我看来《四书五经》就是让我们去品读这些经典，提高我们的修养；而不是现在的易经教学。一直以来，都对中国的人生八卦、算命解梦有很大的好奇心，想个机会能接触下这些听起来让人觉得很玄幻的中国古典文化。以前一直以为易经是算命的，总觉得这些东西都骗人的。等到进入课堂，听到老师滔滔不绝地讲述它的博大精深，引领我开始走进周易这样与众不同的世界后，我发现再单纯的把周易理解为算命，这就是一种天真的想法。这样的文化实在是它在历经数千年之沧桑，依然辉煌四海；继续挥发它令人迷醉的一面。我惊异于其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大系统。总之，我是被它的魅力所吸引了，于是课后空余时间我就去了解周易，体会周易。
毕竟是刚刚接触一段时日，我不可能一下子把那么深奥的学问了解得一清二楚，在老师的教导下，我了解了一些简单的关于周易学习的基础知识。
欢乐谷 上海在老师的提及中，我明白了周易最基本的概念上有阴阳，进而重叠演变成六十四卦，每卦都有其特定的象征意义，每一卦又有不同的意思和人与事的吉凶。这种运用八卦预测信息的方
法，正好符合了我国唯物主义世界观的某些理念，如认为世界万物是发展变化的，在一定程度上帮助了人们认识社会、改造社会，并推动社会不断的向前发展。 易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。我在此只想说的是关于老师所说的随卦，这是六十四卦中的一卦；但是我还是很多地方有不懂的。所谓随卦就是随：元、亨、利、贞，无咎。随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。在查资料和老师的讲解下，我了解到了《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。记得老师说过什么初九、 出门交有功的，但是我却听不懂，就只能自己回来再去答案啦；才发现原来是初九，官有渝，贞吉。出门交有功；所谓译文就是初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。一个卦辞就让我不得不查书，这样看来周易还真是有点难咯！中华民族之所以能够一脉传承，自强不息，繁荣至今是与易道精神密不可分的，那并不是一味地
靠迷信上天神助，而是通过运用八卦信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，做到对一切心中有数，有备无患。
句
易经讲解>幽兰操 韩愈除此之外，老师还跟我们说了其它的五个卦辞，都是比较困难，而我也不是十分的理解。这个真心有难度，所以我只能在课后多做点功课咯。其中老师还讲了其它的几个挂辞：六二，系小子，失丈夫。译文是倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。意思是随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！意思是他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢？九五，孚于嘉，吉。意思是相互友善又讲求信用，当然吉利。在我看来，周易就是一本难念的经，特别是这个还是文言文的。只要以前学的不够好，那就没有办法理解者里面的东西。总而言之，这样的高深的易经是很难让人一下子就会懂，只能慢慢地去理解；然后去总结自己所理解到的东西。这样才会有收获，不然只是听老师说的话也是没有用的。最后，老师给我们的总结是《随》卦讲的随从、追随，实质是从善。不论对人对事都应择善相从，向善良者学习，人与人之间，个人利益往往会有冲突，有时必须舍弃个人的私见、私利，才能维系安和乐利的社会。因而，不可固执己见，应当以体的利益为依归，才能精诚团结，达到安和乐利的目标，这也正是今天的民主精神。 随：元亨利贞，无咎。《序卦传》说：“
南京工业大学招生网豫必有随，故受之以随。”安和乐利的社会，必定人人都来追随。「随」是随从、随和。这一卦，主要在阐释怎样使人追随的原则；同时，也是舍弃己见，随和众人。意思就是说我们需要向善良者学习，在个人利益和大部分人的利益冲突时，放弃自己的私利；意见不同时不能固执己见。
虽然周易是这样的难，但它却是我们古代的经典，即使现在依然还是我们的经典。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素，能够为中国和谐哲学的构建提供战略平台，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。今天在我们手上的着本书，是千年前的智慧。它古老，却依旧富有美丽，依旧闪烁着耀眼的智慧之光。与千年前不同的是，现在的它显得更伟大，更神秘。说到这里，我更加地期待明天的周易会是怎么样的了？也许在中国未来的发展里面，周易会充当一个巨大的角也说不定，因为它是通过哲理性思维来考虑问题的。