《行路难》古诗词鉴赏
《行路难》古诗词鉴赏1
      行路难
      李白
      金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
      停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
      欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
      闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
      行路难，行路难，多歧路，今安在。
      长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
      【诗意】
      金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精致肴菜，收费万钱。胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。象吕尚垂钓?溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么困难，多么困难；眼前歧路这么多，我该向北向南？信任总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
      【简析】
      “行路难”多写世道困难，表达离情别意。李白《行路难》共三首，蘅塘退士辑选其一。诗以“行路难”比方世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭受困难时，产生的不行抑制的激愤心情；但他并未因此而放弃远大的政治抱负，仍盼着总有一天会施展自己的理想，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，布满了主动浪漫主义的情调。诗开头写“金樽美酒”、“玉盘珍馐”，给人一个快乐的宴会场面。接着写“停杯投箸”、“拔剑四顾”，又向读者呈现了感情波涛的冲击。中间四句，既感叹“冰塞川”、“雪满山”、又恍然神游千载之上，看到了吕尚、伊尹突然得到重用。“行路难”四个短句，又表现了进退两难和连续追求的心理。最终两句，写自己抱负总有一天能够实现。全诗在高度傍徨与大量感叹之后，以“长风破浪会有时”忽开异境，并且坚信美妙前景，终会到来，因此“直挂云帆济沧海”，激流勇进。蕴意波澜起伏，跌宕多姿。
《行路难》古诗词鉴赏2
      古诗原文
      君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。
      从前含红复含紫，常时留雾亦留烟。
      春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。
      若个游人不竞襻，若个倡家不来折。
      倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。
      黄莺一向花娇春，两两三三将子戏。
      千尺长条百尺枝，丹桂青榆相蔽亏。
      珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。
      巢倾枝折凤归去，条枯叶落狂风吹。
      一朝零落无人问，万古摧残君炬知？
      人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。
      谁家能驻西山日？谁家能堰东流水？
      汉家陵树满秦川，行来行去尺哀怜。
      自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。
      不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。
      金貂有时须换酒，玉尘但摇莫计钱。
      寄言坐客神仙署，一生一死交情处。
      苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。
      云间海上邈难期，赤心会合在何时？
      但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！
      诗文赏析
      从汉“柏梁体”开头，叹收六朝声律对仗，七言诗渐渐赶上五言诗；并从初唐开头分流，为新兴近体律绝，和乐府歌行。“初唐四杰”对七言古诗也作出巨大奉献。卢照邻的《长安古意》与《行路难》就是这方面的代表作。
      《行路难》是《乐府·杂曲歌辞》旧题，在卢照邻之前，鲍照就作过一首七言《行路难》，仄声促韵与长句宛转，充分表达悒郁不平之气。卢照邻这一首沉着伸展，徐缓不迫，多次转韵；其声律、修辞、与对仗明显受六朝诗歌影响，从中也反映了诗风转变期的艺术特点。
      全诗共四十句，分两大部分。
      第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“从前”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥有的枝繁叶茂，溢彩流芳的青春岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围围着它“千尺长条百尺枝”，有黄莺戏春，凤凰来巢，鸳鸯双栖，名贵的丹桂青榆也依附庇荫，更有香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；
富有而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。诗人以工整的结构，华丽的语言，为我读者呈现了初唐长安城内繁华市井，骄奢生活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又糊涂地感觉到诗人冷静的看法。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避开了呆滞散乱；层迭的词句增加了构图的对衬感与节奏感。末两句是全诗关键，也是主旨所在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树如同此，人何以堪”的普遍人生感喟，将比兴之义进一步升华了。
      其次部分从“人生贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人生”。“终始”指无限。转瞬即逝的人生与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然冲突造成人们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此绽开。“谁家”以下〔至“赤心会合在何时”〕运用超时空框架，不断变换表达角度，使生死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。先写时间流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不行骄，交情缺乏恃，都用复迭或对比手法。金貂换酒为李白《将进酒》所本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶好像已解生死，其实正说明白无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。因此，唐代盛行道教，很多官僚士大夫接受道教。诗人说：纵然平日有生死交情，但只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”〔苍龙，
东方之神，二十八宿东七星总称〕，我则已羽化白鹤山前。至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。
      道家与佛家都有转世说，即使退一步寻求“赤子”重生，要到什么时候呢？外表是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人生强烈执着的追求，因此结末两句“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！”尧年，代长寿；巢由，巢父与许由，古时隐士。“但愿”“长作”可见其辞情恳切。卢照邻因服丹中毒，手足痉挛，最终不堪恶疾所苦，自投颍水，这里似有忏悟，只祈求正常人的健康长寿，不奢求富贵荣华与长生不死。
      初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之奉献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人生。他们对历史、对人生、对物质、对抱负都经常有发人深省的理解与阐释，使诗歌气概宏远，哲理性强，有很深的社会意义。
《行路难》古诗词鉴赏3
      [南北朝]鲍照
行路难其一李白      璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。
      中有一人字金兰，被服纤罗蕴芳藿。