核舟记译文∝
  明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物，鸟兽以及石头。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。
  船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
  船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，
鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。
  船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着面，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视着茶炉，神平静，好像在听茶水的声音似的。
  那只船的顶部稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜是红的。
  总计一条船上，刻有五个人；八扇窗；箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。是挑选长而狭的桃核雕刻制的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊！
大道之行也译文†
大道在天下实行时，天下是大家所共有的，把品德高尚的人，有才能的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的亲人当亲人，不只把自己的孩子当成儿女，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上（的行为），却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
望岳译文∮
  泰山是如此雄伟，青翠的山望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰[kàn]那众山，而众山就会显得极为渺小。
　春望【现代文译文】ζ 
  国都已被攻破，只有山河尚存，长安城春天满目凄凉，到处草木丛生。
  伤感时对花落泪，听鸟鸣时也感到惊心。
  战火长久不息，一封家书都极其珍贵。
  愁白了的头发越搔越稀少，头发也少得简直绾不起来了。
石壕吏作品译文 ‡
  （我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓壮丁。
  老人越墙逃走，老妇走出来查看情况。
  差役吼得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么可怜啊！
望岳译文
  （我）听到老妇上前说：“我的三个儿子去相州服役。
  其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。
  活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
  （我）家里再也没有其他人了，只有个正在吃奶的孙子。
  因为有孙子在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。
  老妇（我）虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。
  赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
  夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。
  （诗人）天亮登程赶路的时候，只同那个老头儿告别（老妇已经被抓去服役了）。