第一、古诗教学
古诗教学要关注两点。一是要加强诵读的教学；二是要关注古诗的理解。先来说诵读。诵读首先要熟读成诵。要经过反复，把古诗变成熟记的东西。其次，是要读出味道。再者是讲究诵读古诗的技巧、方法，比如，速度要比正常的读书慢一倍。举个例子，诵读王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”。速度就要慢了许多。为什么要注意诵读，而且要慢一点读啊？理由有三：第一是因为古诗是用古代汉语写成的。读得快了，就不知道它说的什么意思。第二是因为声音是能够表意的。比如刚才我读的这首《登鹳雀楼》所押的韵，“白日依山尽，黄河入海流”的这个“流”字和后面一句“更上一层楼”的“楼”字，押的是萧尤韵，在平水韵里，一般地讲，萧尤韵表达的是感慨之情。所以，这个韵和它要表达的意思是契合的。第三是要注意它的用字的安排。这就是我要讲的第二个特点，它讲究平仄。别的不说，还拿刚才读的这首诗讲，第一句，“白日依山尽”，这个“尽”字就是一个仄声字。而第二句
结尾的字，“黄河入海流”的这个“流”字就是平声字。仄声要读得短促，平声要拉长。而这样的一短一长，正好和描述的景是相切的。“白日依山尽”的“尽”就是快要落下去的意思，所以用个仄声字。“黄河入海流”的结尾为什么用平声啊？因为这个字音正好描述的是黄河东流的景。黄河出了三门峡，沿着齐鲁大地一直到东营进入大海，不就是很长很长吗？如果你把它按照常见的顺序倒过来，把诗句变成“黄河流入海”，憋死你也拉不长，它就跟这个场景不吻合了。再看第三句，“欲穷千里目”这五个字就有三个字是鼻音。而鼻音给人的感觉恰恰是混沌不清的感觉。而后面的“更上一层楼”的“更”是送气的。正好和“再上一层楼”的景象相切！所以从用字的角度看，用上了送气的“更”字与诗意高度吻合。其实关于声音表意，是一个人成长过程中都能经历的。几年前我到欧洲去，在法国戴高乐机场附近，我入住的一家旅社，夜里，房间的保险丝炸了，屋里什么也看不到，我顺着楼梯下去，对旅馆的那个服务员说，“我房间的灯坏了，保险丝炸了”。可我无论怎么说他也不懂。因为我说的是汉语，而他是个法国小伙子。实在憋得没法了，我就想了聋哑人是怎么交流的。于是，我就给他一边比划，一边说“No、no、no”。这一下他听懂了。老师你看，我用的是神情、动作和只有声音，没有台词的语音。他不同样也可以听懂吗？而且，我现在发现，唱歌、说话不一定知道具体的词句，往往只靠语调，也可以听懂。今天上午朗诵的这些老师，他们所说的什么词我也听不太清楚，
有点像周杰伦的《双节棍》。但是，那个语音、那个语调我都懂。所以，我们古诗教学一定要重视诵读，用语气、声音、节奏来了解诗人所要表达的意思。在这里我顺便说一下，最近在小学古诗教学中有人提倡吟诵。可能大家对吟诵觉得很陌生。我这个年龄的人，从小也没学过吟诵。但听到过我的父亲怎样吟诵。我觉得吟诵的最大特点，就是它有点像昆曲那样唱。比如《西厢记》里的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”。吟诵的时候，就像昆曲里的唱。所以，吟诵大概就是读和唱之间的那么一种读法。所以，现在的吟诵要把握三点：第一，它很注意发声。在曲艺界，有关吐字的要求叫“吐字归音”，所谓吐字归音，就是把字头、字腹和字尾都交代清楚。我听过骆玉笙先生，也就是“小彩舞”在徐州讲吐字归音，比如说，“千里刀光影”的“千”字。她就咬得很紧。所以骆玉笙先生在唱京韵大鼓时，吐字使用的方法就是吐字归音。第二，声音放慢一倍。第三，注意平仄。请注意，吟诵是可以用方言去吟的。我曾经听徐州的一位老师吟诵。因为他是扬州人，用的是扬州话念这个《登鹳雀楼》，非常有意思。他是这样念的，我来学学。“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”（扬州话吟诵）。我的第二故乡是徐州，如果用徐州话也念这首诗，听起来就像徐州的柳琴戏，叫“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”（徐州话吟诵）。请大家注意，我对吟诵有一个基本观点，叫古为今用。教学中，要合理地吸收吟诵的有用的部分，而不是完全回到古人那里去。这是我要讲的第一个问题。
中国的章回小说有一个基本的特点，一回完了，接着是下一回。下边给大家说说第二个议题，关于古诗的理解。古诗的理解有两块。第一块是理解字面的意思，因为古诗是用古汉语写成的，因此它有很多字词句的意思与读法，跟我们现在不一样了。比如多音字，古代的读法和现在的读法就不完全相同，“远上寒山石径斜（xiá）”，才押韵。但是现在规定用普通话读，很多老师想不通，为什么要用普通话读啊？因为我们现在已经不知道用古音是怎么读的了。所以，现在对古诗词中的字词句不管古音怎么读，都用普通话去读它。另外，还有些词句在诗词里的意思跟现在不一样了。比如，我们大家熟悉的《九月九日忆山东兄弟》中的“遥知兄弟登高处”，这个“处”字做什么讲啊？很多老师想都不想，就说此地的“处”作地方讲。首先要指出，这个讲法是不对的。这个“处”字应做“时候”讲才符合诗意。“遥知兄弟登高处”，就是遥知兄弟登高时候的意思。韩愈的《早春》一诗也用了“处”字，“最是一年春好处”，不是说最是一年春好的地方，而是说时间。岳飞的词“怒发冲冠，凭栏处”，也不作地方讲，而是指时间。第三，有些古诗，现在看来是不押韵的，而在古代却是押韵的。比如陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”不押韵啊！还有“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出入风波里。”也不押韵啊！我年轻时候就很困惑，直到那一年我到江西婺源去了一趟才弄明白。中午吃饭的时候，我问当地的老师：
“你们这个地方管‘者’字怎么读呀？” 他们说：“我们这儿叫zha。”我豁然开朗，“前不见古人，后不见来者（zha）。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这不正好押韵合辙吗。还有“江上往来人，但爱鲈鱼美”的“美”字，婺源的同志告诉我，在婺源念mi。“江上往来人，但爱鲈鱼美（mi）。君看一叶舟，出入风波里。”同样押韵合辙。所以，我觉得老师们对字音问题一定要重视，当然，这些东西不一定要说给孩子听。还有一点，就是要把古诗当中带有文化现象的词句给弄清楚。刚才说的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，我就听孩子们曾问过老师：“老师，这茱萸是插在哪儿的呀？”一下子，就把老师给问住了。插哪儿的？有的学生说是插门上的，也有说插其他地方的。其实，在唐代茱萸是插在头上的。有时候理解了这个文化背景，有助于把诗歌理解得更深刻。比如，李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”。这个“踏歌”是怎么回事？为什么用“踏歌”来送行啊？有的老师说踏歌好懂啊，就是手拉着手，边走边唱。但为什么踏歌来送行就不清楚了。其实，它是个文化现象。为什么踏歌？古人说：“言者不足，则歌之咏之。歌之咏之不足，则手之舞之，足之蹈之。”由此可见，边唱边舞是一种表达情感的方法。直到现在，非洲人依然用边歌边舞的方式来迎送贵宾。当时，李白要走了，汪伦无以表达，于是乎，边走边唱。另外，从这个地方也可以看出，李白对汪伦是多么了解，只要听见歌声，不看人，就知道是好朋友来了。这种文化现象
实际上对我们立体地理解诗句是非常重要的。当然，诗歌很重要的一条还要理解它的内容。《语文课程标准》关于诗歌的教学有三条要求：一是理解诗意；二是把握意境；三是体会作者的思想感情。
第二、教师读书
非常高兴在这个时间段和大家谈谈教师读书的问题。有人说教师是什么，我说，教师是专业的读书人。别人读书可以作为消遣，而教师读书是一种生存手段，因为教师他的职业决定着他必须读书。教师读书要解决两个问题，一个是读什么书的问题；第二个是怎么读的问题。这两个问题解决了，我们老师读书就会登上一个新的台阶。
先谈第一个，读什么的问题。很多老师发短信问我：“高老师，您能给我开个书目吗？”我可以这样说，天底下没有最好的书目，只有最适合你的书目。因此，在这里我给老师提一个建议，回答读什么的问题。要在读书无禁区，多多益善的前提下，教师要读的书主要有以下五类。先说读书无禁区的问题。我甚至认为，微黄的书也可以读。你看，曹雪芹就读过《金瓶梅》，没读过《金瓶梅》，他怎么能写出《红楼梦》呢。就曾经说过：“《金瓶梅》是《红楼梦》的老祖宗”；第二条，我认为，教师最该读的是以下五类书：第一类，教
科书。干啥讲啥，卖啥吆喝啥。教语文，你得读懂你教的教材。今天，我又听了一天的课，恕我直言，这些老师的得分之所以不高，就是因为他们都或多或少地没有把教科书读懂、读通，我可能说重了。但我现在再说已经不影响选手的得分了。这一次所上的课，大多是低年级的课、中年级和高年级的课相对较少，为什么？中高年级课不好读啊。实际上低年级和高年级的课也不好读啊！第二是参考书。老师们手头要有参考书。第三叫资料书。第四叫文化书。第五叫资讯书。这五类书都是小学语文老师必读的书。当然，还有其他的书。我这里就不一一说了。
先来说说读教科书的问题。我以为。读好教科书是我们的本分，它是课堂教学的第一资源，是师生开展教学对话的重要凭据。没有第一资源，没有凭据，你靠什么上课啊？我觉得，教科书所介绍的知识虽不是最前沿的知识，但是它的知识是全面的、是最准确的。刚才所涉及的问题，如果不是教语文的老师，是不必苛求的。但因为干的这个职业，所以一定要准确地把握教科书所涉及的内容。我觉得对教科书一是要熟读；二是要读透。我们读教科书，首先就要明确教学要求。比如低年级的阅读课就有一个重要要求，了解课文内容；到了中年级，这一条变成了把握主要内容；而高年级则要揣摩文章的表达顺序。我以为，这就是个系列。所以从低年级开始，我们的眼光就要看到孩子未来。就拿这两天听的课来说吧，《
要下雨啦》一课的主要内容是什么？我以为课文的主要内容就是“天要下雨啦，在这个背景下，小白兔从割草到回家路上的见闻。这既是主要内容，也是课文的行文线索。到了高年级就存在一个“哪个在前、哪个在后”的顺序问题了。课文涉及的这四个小动物不可以并排。我觉得孩子如果把它并排了，老师要抓住这个资源，让孩子意识到这个行文的顺序。当然，这都是“马后炮”。昨天的那节课，如果看得更准一点，课文中那位镇静的女主人，是这一课的主要人物，而课文中的“保姆”仅仅是个次要人物。如果把保姆的认识、分析当成了主要内容，那么，我们的课堂教学就会走岔道、跑调。唱歌不能跑调，教学也不能走岔道。
第二，读专业书。比如专业理论书。像今天赛场考的这些知识问答题，很多就是专业理论书上的。看懂了专业理论书，并且能把它和教学实践结合起来，不但能答得好，而且能使我们的教学知其然，也知其所以然。第二，还要读专业知识书。第三是读专业工具书。我顺便说一下，这两天的课堂教学中，有许多老师非常喜欢追溯这个文字的源头。我听了以后有一个感觉，我们老师所讲的东西恐怕并没有认真地查阅专业的权威的工具书。因为比赛是现场备课，很难有时间查。所以，有些说法只是一些附会的说法。而对这种说法，如果把它作为科学知识，欠妥。我觉得老师们可以这样附会地说，当作一种方法来用，帮助我们的孩子记忆。
第三，读资料书。资料书主要是指与专业知识密切相关的书。主要有四类：第一，教育教学知识书；第二，文学常识书。这次比赛中的这类考题很多都涉及文学常识；第三是语文文字应用知识书。刚才那个字的笔画，实际上是语言应用的知识；第四是其他相关知识书。比如说历史上的那四个人物。我觉得，对这一题，作为出题人的内心还有一个很大的秘密：这四位都是历史上的改革家。商鞅变法失败后，最后车裂；第二个王莽，新政没推行几年他下台了；第三个是王安石；第四位是康有为，这些人物都是中国历史上改革的人物，但是在那样的历史背景下，他们的下场都很可悲。到今天，改革开放的设计师成功了。我觉得学史，以史为镜，可能我们对昨天曹灿老师的表演就能够理解得更深刻，为什么我们这个改革开放了不得，因为它是总结了历史的经验而取得的，今天我们更要珍惜改革开放的成果。我个人认为，对资料书的阅读有两句话，一句叫记得住，另一句叫用得出。有学问的人第一是记得住，第二是用得出。怎么记住？艾宾浩斯遗忘曲线告诉我们：加强巩固，及时巩固。还有个好办法，就是经常用，用多了就熟了。
第四类书叫文化书。我们需要休养生息，需要增加自己的文化内涵。所谓文化书就是那些能够滋养身心、陶冶情操和增加文化内涵的书。读书不全是为了考分，也不全是为了教学，有时候是休闲性阅读。这类书一是诸子百家。刚才你看佟乐泉老师说得多好，张嘴孟子，
闭口《论语》。现在学校里强调读经典，我有一句话提醒大家，“老师，您读了吗？让孩子背《论语》，您背了吗？恐怕，其中的很多生字都还不认得吧。光让人家孩子读，您读了吗？”第二，古今中外的哲学书。钱学森先生认为，人的最高学问是哲学。读懂哲学书能够让人聪明。第三，修身养性、励志的书。比方说小说，我赞同我们的语文老师都能读一点小说。不读小说的人就不丰富，读小说多的人有感情，你所上的课就会有滋有味。这两天，看了很多老师的课，总觉得有的老师的课总是干巴巴的，原因是他没有激情。人家说高老师你最大特点是什么？我觉得那就是激情，只要一上台，嗓门高八度，浑身投入。这是上课的重要一环，连你都不感动，没有情感，别人怎么能够感动啊！第四，要读一点丰富内容的情感书。我小的时候读过一本书，名字叫《浮生六记》。沈三白写的，有一段写他的媳妇怎么漂亮。用语言给美女画像。其效果一点也不比电影差，因为它能让你随意想象。其中有两个词非常形象：“削肩而长项”，“指如葱根”。这种比喻可以让你去尽情想象，我觉得，这就是文字的独特优势。还有一点，那就是读一点励志书，比如名人家书，名人传记。
第五条，也就最后一条读书建议。希望大家读一点资讯书。什么叫资讯书呢？就是期刊杂志、报纸。我们的大赛有很多时政题，是您应该关心的国家大事。那种“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是读不好书的。我们要像《沙家浜》里的阿庆嫂一样，“眼观六路、耳听八
方，胆大心细、遇事不慌”。读点资讯书，对国际国内大事多一点了解是非常重要的。老师们，我们应该有眼界放得宽一点的胸怀，这样做，可能会把书读得更好一点。资讯书怎么读？我有一句忠告：保持经常，联系实际。
第三、课堂教学
两天来，我前后听了15节课，大会组委会给我15分钟时间对这15节课做一个点评，这两个数多么的吉祥啊！都落在我一个人的身上，人生之幸事也！我想对这15节课以及今后的教学说下面的话。阅读课要研究的问题无非是两个：一是教什么，二是怎么教。我觉得“教什么”永远是前提，是核心要素，它决定着“怎么教”，二者不可颠倒。
先谈“教什么”的问题，我想说五句话。第一句话，关注阅读课上的读写。非常高兴的看到我们这15节课，大家共同唱响了两个字，一个是“读”，一个是“写”，特别是写字教学，都从不同程度上给以了关注。应该说，读早已走进了我们的阅读课，现在的阅读课堂可以用“读起来了”加以概括，写（字）也挤进了进来。我觉得，今后的阅读课还应该在“如何指导写”上更进一步。现在对“写”（字）的指导大部分停留在技术层面，是不是应该从文化和审美层面上指导“写”呢。比如如何把字写端庄。中国字要讲究端端正正的；第二，在结构上要匀称，
要“收”和“放”辩证统一；第三，笔画要规范；第四，各部分要有联系，也就是相互照应；阅读课要继续加强“读”和“写”，这是我要说的第一句话。
第二句话，要关注语文价值。构成一篇课文的教学内容有三个要素：一、课文的故事情节：人、事、景、物；二、课文所蕴含的思想、即中心思想；第三，课文的表达方法。在这三要素当中，阅读课最应该教的显然是第三条。中国有句老话叫“诗言志”关于读书的诗歌，如果把这三条分析一下，“诗”就是我们所说的“文”，中心思想就是“志”，而我们要研究的是这个“言”。比如说《狼牙山五壮士》，我们过去教就教到五壮士如何之“壮”。其实要让学生了解“壮”，，不如带他们去看电影，不是吗？看电影会比我们上语文课更加激情满怀，但语文要教的是怎么写出来这个“壮”的？这是非语文而别人不替你帮忙的事，抓就是语文价值之所在。这是第二句话。
发布评论