高考一轮复习——文言文句式
【真题演练】
（2022全国乙卷）（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？
武王战胜了殷商，召见太公而问道：“将如何对待这些官员和百姓？”
固定句式奈……何
（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。
现在请让我寻无人供养的老人、弱者，没有家的孤苦之人，评定后供给用度。
【方法指导】
固定句式
一、判断句：基本不用判断词“是”，往往让名词或名词性短语直接充当谓语。
判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。
1、“……者，……也”句
楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)
2、“……者……”句
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。(《小石潭记》)
3、“也”字句
君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)
4、“者也”句
沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》)
5、无标志句；
臣本布衣。（《出师表》）
6、“为”字句
如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）
法律中心7、用“乃、即、则、皆、必”等副词表判断，用“非”表否定判断；
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
梁父即楚将项燕。
六国破灭，非兵不利…（《六国论》）诗歌朗诵大全
8、“是”字句；同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰辞》）
二、倒装句：
1.宾语前置
所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词（或介词）的前面。如：“忌不之信”中的“之”就是前置的宾语。
宾语前置句的类型例句
疑问句：疑问词（何/谁/孰/安…）+动词+？大王来何操？(《鸿门宴》)
何以知之？（《廉颇蔺相如列传》）
否定句：否定词（不/弗/未/非…）+宾语（代词）+动词然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》) 忌不自信，而复问其妾。（《邹忌讽齐王纳谏》）
“之”或“是”为标志：宾语+之/是+动词①句读之不知，惑之不解。(《师说》)
②唯利是图(成语)
2.定语后置
在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中
心词前面。但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。
定语后置句的形式例句
中心语＋后置定语＋者客有吹洞箫者，倚歌而和之。
中心语＋之＋后置定语蚓无爪牙之利，筋骨之强。
中心语＋之＋后置定语＋者马之千里者。(《马说》)
中心语＋而＋后置定语＋者此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子·梁惠王下》)
中心语＋数(量)词(量)词我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)
值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定语后置句，只有强调和突出定语的句子，
才有可能是定语后置句。
3.状语后置
状语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。
状语后置句的形式例句
月出于东山之上。(《赤壁赋》)
“于”：动+于+宾（名词/地点/时间）
能谤讥于市朝。（《邹忌讽齐王纳谏》）
鲸鱼岛乐队私见张良，具告以事。(《鸿门宴》)
“以”：动+以+宾
申之以孝悌之义。（《寡人之于国也》）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)
“乎”
君子博学而日参省乎己。）（《劝学》）
4.主谓倒装：在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。
例：贤哉回也！（《论语》）
美哉！室（《晏子因射论礼》）文言文句式
谁欤？哭者。
三、被动句
被动句的形式例句
“于”字句：谓语+于六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（《师说》）
“见”字句：见+谓语众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）
“受”字句：受+谓语吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
“为”字句：为+动词身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》）
“为……所”句有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）
“被”字句曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
无标志句屈原放逐，乃赋《离骚》。（《报任安书》）
四、省略句
省略句的形式例句
省略主语廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。
省略谓语择其善者而从之，（择）其不善者而改之。
省略宾语项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。
省略介词将军战（于）河北，臣战（于）河南。
五、固定句式
在了解古代汉语与现代汉语不同的特殊句式时，应注意常见的固定结构。
【何以】(根据什么……？凭什么……？)
《论浯六则》：孔文子何以谓之文也? 《廉颇蔺相如列传》：王曰：“何以知之?” 【奈何】(……怎么办?为什么……？)
《鸿门宴》：未辞也，为之奈何? 《阿房宫赋》：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙? 【如……何】【奈……何】(拿……怎样呢?)
《愚公移山》：如太行王屋何? 《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?
【孰与】(与……比哪个……？)
《邹忌讽齐王纳谏》：吾孰与徐公美? 《廉颇蔺相如列传》：公之视廉将军孰与秦王?
六年级数学比【何其】(多么)今天是愚人节吗
《伶官传序》：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
【无何】译为"不久""没多久"。
亡何国变（《柳敬亭传》）
【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等。
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于"……的原因（缘故）"。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【是以】【以是】【是故】【以故】（可译为“所以，因此。”）
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说
是故圣益圣，愚益愚。《师说》
以故其后名之曰“褒禅”
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
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