富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
富贵难义合，困穷易感恩。
古来忠烈士，多出贫贱门。
出自唐代崔膺《感兴》
愁苦
感兴（唐·崔膺）
富贵难义合，困穷易感恩。
古来忠烈士，多出贫贱门。
世上桃李树，但结繁华子。
白屋抱关人，青云壮心死。
本以势利交，势尽交情已。
如何失情后，始叹门易轨。
【释义·赏析·引用】
崔膺这首诗以义理取胜，通篇阐述的是贫富两种人对待交友、友情的态度，以及他们内心的操守。下面分句解释一下诗的意思。
富贵难义合，困穷易感恩。——富贵之人难以以道义聚合在一起，贫困穷苦之人容易知道感恩。这是生活中确实存在的现象，自古而是，于今亦然。所谓“为富不仁”，富贵之人往往把钱财看得很重，而忽视社会道义，所以用道义感召凝聚他们是很困难的；贫穷愁苦之人生活艰难，在社会上常常被歧视，因此他们对别人给予的“滴水之恩”，很容易从内心里感激而铭记不忘，一旦有机会就会“涌泉相报”。
古来忠烈士，多出贫贱门。——自古以来的忠烈之士，大多出身于贫贱的家庭。忠烈士：可以理解为忠诚刚正之士；也可以理解为为正义而壮烈牺牲的人。由于他们出身贫贱，因此他们的思想感情直率而纯朴，正直而善良，常常怀有侠肝义胆。
世上桃李树，但结繁华子。——世上的桃树和李树，只结识那些游手好闲的少年。繁华子：容饰华丽的少年。桃李树开花繁盛，所以召来的往往是游手好闲的富家子弟。
白屋抱关人，青云壮心死。——住茅屋做监门的人，为了远大的抱负和豪壮的志愿可以慷慨赴死。白屋：茅屋。古代指平民的住屋。因无彩装饰，故名。抱关：掌握门闩，把守城门。借指职位卑微。青云：比喻远大的抱负和志向。壮心：豪壮的志愿，壮志。这里是暗用侯嬴报答信陵君知遇之恩而自尽的典故。《史记·魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也。”
本以势利交，势尽交情已。——本来就是以权势和利益结交的人，权势和利益没有了交情也就完蛋了。
如何失情后，始叹门易轨。——怎么在失意之后，才开始感叹抱怨人家改换门庭呢？门易轨：语出晋代曹摅《感旧》诗：“廉蔺门易轨，田窦相夺移。”据《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：‘臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。’”易轨：轨是车子两轮之间的距离；易轨，即改辙，指门人改换门庭。旧时门客常常依附于权贵之家，主人一旦失势则另投他人。司马迁在《史记·汲郑列传》里就曾感叹这种世态炎凉：“夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；
及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’汲、郑亦云，悲夫！”
这首诗中的“富贵难义合，困穷易感恩”和“古来忠烈士，多出贫贱门”是值得肯定的警句。在现实生活或文章写作中的运用模拟——
感恩，是人性的一大美德。古诗说“富贵难义合，困穷易感恩”，那是说在困境当中的人更容易感受别人给予的温暖而懂得感恩。其实，生活在幸福当中的人们，同样也要学会懂得感恩。父母给予了我们生命，我们要感恩；老师给予了我们知识，我们要感恩；自然界给予了我们需要的物质，我们也要感恩……。
“艰难困苦，玉汝于成”；“古来忠烈士，多出贫贱门”。贫穷可以磨练人的意志，自古以来不少仁人志士和成就大事业者都出身寒微。所以，贫困并不可怕，也没什么可自卑的，心中有没有志向才是决定人生成败的关键。