辩证法是反逻辑的巫戏
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调离辩证法是反逻辑的巫戏
“矛盾”一词就是古代推销“矛盾”的尖商的精神病得意忘形时候的癔语！
一，辩证法是模糊思维的产物
矛盾的本意就有“不共戴天、不能并立、你死我活”的意思！韩非子的寓言已说得很清楚！《韩非子.难一》说：人有鬻矛与楯者，誉楯之坚：“物莫能陷也。”俄而又誉其矛，曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能应也。以为不可陷之楯与无不陷之矛，为名，不可两立也。
百度还解释说：“矛盾”还指以文词相辩难，还有“屏障”意思；还有违抗的意思。可见，“矛盾”一词就是一个感性思维的含糊性的产物。辩证法却用含糊的“矛盾”一词来表示的对立统一规律，说明辩证法就是感性的含糊思维的结果。
在原始社会，初民们的寿命不长，但又希望长生不老，巫师说他可以帮助人实现不死之梦，这就是辩证法矛盾律思维的起源！现实是：人会死的，其愿望却是不死的！现实与愿望的矛盾就表现在巫师的长生不老的神仙思维中：中医说吃人参可长生不老，又说吃仙桃可长生不老！这就是巫术辩证法的起源。后来发展为阴阳辩证法，认为：阴阳合而万物生，阴阳离而万物亡。
荀子在《天论》中对陨石雨的解释：“星坠木鸣，国人皆恐，曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。”实际上什么也没说清。在古代典籍中，这样的例子比比皆是。如关于磁铁石吸铁的原因，宋代人陈显微说：“磁石吸铁……皆阴阳相感、隔碍相通之理。岂能测其端倪哉？”这就是承认阴阳相感的奥秘无法弄清。既然不知其奥秘，科学就无从谈起。
几千年来，华人就是这样阴阴阳阳、模模糊糊地走过来的，直到现在，中国人仍然不能用正确的逻辑方法思考问题。
二，黑格尔的辩证法是巫术辩证法的复辟
辩证法大师黑格尔（1770-1831）称自己的“正反合”辩证法来源于中国的《易经》。他在《哲学史讲演录》上赞叹：“《周易》包含着中国人的智慧。”其“正、反、合”相当于《周易》八卦的“阴、阳、合”，显然是生殖崇拜的性合模式。
巫术相信“万物有灵论”，万物通过各自的灵魂发生相互感应（列维.布留尔的“互渗律”），这就是“主客不分”的天人合一学说。弗雷泽认为：巫术思维的规律有相似律与接触律。中国特别发达的类比“象思维”就是相似律的发展，华人特别强调的“耳听为虚、眼见为实”式的体认式理解事物是巫术“接触律”的发展。臣民与皇帝握手后三天不洗手；以及一些女孩喜欢当二奶都是“接触律”心理。
辩证法爱好者柏拉图也是泛“神”论者。柏拉图把原本只存在于人脑中的抽象概念（即理念）单独拿出来作为万事万物的模型。于是“理念”就成了万物的本质，是万物能够被分类的原因。柏拉图不仅认为万物有灵，而且一物有很多的“灵”，这个“灵”就是理念。这众多的理念构成了宇宙的秩序，使之形成为一个有理性的宇宙，而最高的理念就是“善的理念”。
在柏拉图“理念”的基础上，黑格尔就把抽象概念外在化、实在化了，并命名为“纯粹概念”或绝对精神。纯粹概念脱离了人类的心灵，并“注入”到万物之中，成了实体的“精灵”，而且正是这一精灵主宰了万物的存在和演化，是万物存在和演化的唯一根据。黑格尔认为：任何事物的发展都分为：正题、反题和合题。反题是对正题的否定，合题继承了正题和反题的合理之处，抛弃了它们的缺点。因此，事物呈现螺旋式上升发展。事实上，正题自身不会产生反题，
正题和反题的矛盾自身不会产生合题。20世纪的分析哲学大师罗素在《西方哲学史》说，黑格尔是一个受东方巫术思维影响的江湖术士，“黑格尔的学说几乎全部是错误的”。
三，“矛盾”是精神病的癔语
辩证法认为：矛盾是事物内部的对立面之间既互相依赖又互相排斥的关系。前者叫同一性，后者叫斗争性。矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互之间内在的、有机的、不可分割的联系。矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥，即互相反对、互相限制、互相否定的属性。
简言之：对立的双方必须在一个统一体里，或者说，同一事物包含了你死我活的两个冲突的要素！这种矛盾体有吗？