中秋节吃月饼的典故
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种
纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，这是我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，脱口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。
不过月饼成为中秋节正式的应节食品，却是始于明代。并且在明代的各类书籍中，都
开始出现了大量有关中秋节吃月饼的描述。当时心灵手巧的饼师，常把与月亮有关的神话
故事如嫦娥奔月等作为图案印在月饼上，使月饼成为受百姓青睐的中秋美食。到了清代，
月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加。随着人们制作月饼经验的日益丰富，市
为什么中秋节要吃月饼
场上月饼的种类也层出不穷，工艺越来越讲究。
我们中国的节日从来都是和吃联系在一起的，比如春节要吃饺子，端午要吃粽子，这
和我们国家几千年是农业社会有关，所有节日的吃食，都是对大地的亲近。春节、端午和
中秋，是中国传统的三大节，吃月饼自然就变得重要起来。
月饼的馅可以百花齐放，但甜是最主要的。在原始的农业社会，甜曾经是人们的向往
和欲望，是被古代哲人认为和光明连在一起的两件最高贵的事情。所以，到现在我们还在
说“甜美的生活”，把最好的日子用甜来表达。月饼的甜味体现了一个饱尝辛酸的民族长
期以来对团团圆圆、甜甜蜜蜜生活的由衷向往和礼赞。清《燕京岁时记》中曾有些绝对地说：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。”
由此可知：中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃元宵一样，都是我国民间的传统习俗。不过也与历朝历代越来越盛行的赏月活动，也是密不可分的。从最早只是一种普通的
饼状食品，到后来成为人们寄托自己美好情思的应节食品。
饮食习俗
月饼
汉族农历八月十五中秋节饮食习俗。据说起源于唐代。《洛中见闻》曾记载：中秋节
新科进士曲江宴时，唐僖宗令人送月饼赏赐进士。宋代大诗人苏东坡有诗句“小饼如嚼月，中有酥与饴”赞美月饼，从中可知宋时的月饼已内有酥油和糖作馅了。到了元代，相传人
们曾利用馈赠月饼的机会，在月饼中夹带字条，约定八月十五夜，同时行动，杀死赶走蒙
古“鞑子”。到了明代，中秋节吃月饼的习俗更加普遍。明·沈榜《宛署杂记》载：“士
庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。”《酌中志》说：“八月，宫中赏秋海
棠、玉簪花。自初一日起，即有卖月饼者，……至十五日，家家供奉月饼、瓜果。……如
有剩月饼，乃整收于干燥风凉之处，至岁暮分用之，曰团圆饼也。”经过元明两代，中秋
节吃月饼、馈赠月饼风俗日盛，且月饼有了“团圆”的象征义。经清代到现代，月饼在质量、品种上都有新发展。原料、调制方法、形状等的不同，使月饼更为丰富多彩，形成了
京式、苏式、广式等各具特的品种。现在，月饼不仅是别具风味的节日食品，而且成为
四季常备的精美糕点，颇受人们欢迎。
月饼一词最早见于南宋吴自牧《梦梁录》中，那时的月饼是菱花形的，和菊花饼、梅
花饼等同时存在，并且是“四时皆有，任便索唤，不误主顾”。可见这时的月饼，还不只
是在中秋节吃。至于月饼这个名词的来历，已无从考证。但是北宋著名文人苏东坡留有
“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句，或许这是月饼这个名称的来源以及月饼做法的根据。
吃法始于
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消
息十分困难。军师刘伯温便想出一计划，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入
饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了
起义的那天，各路义军一起响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义
成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在中秋节让全体将士与民同乐，并将当
年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐臣。此后，“月饼”制作越来
越精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流
传开来。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。
明代起有大量关于月饼的记载，这时的月饼已是圆形，而且只在中秋节吃，是明代起
民间盛行的中秋节祭月时的主要供品。《帝京景物略》曰：“八月十五祭月，其祭果饼必圆。”“家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍。月饼
月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。
月饼寓意团圆，也应该是明朝开始的。如果综合明朝有关月饼与中秋节民俗的资料来看，应该能够看出月饼取意团圆的历史轨迹：中秋节祭月后，全家人都围坐一起分吃月饼
月果祭月供品。因为月圆饼也圆，又是合家分吃，所以逐渐形成了月饼代表家人团圆的寓意。
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