文言句式复习
高考文言文考查能力要求明确指出：“理解与现代汉语不同的句式和用法。”考查形式主要有显性和隐性两种。显性就是以选择题形式判断句式的不同，隐性是将文言文特殊句式放在翻译中综合考查。根据这一考点的命题特点和趋势，备考时要注意以下两点：
一是对文言文特殊句式的复习要重点掌握判断句、被动句、倒装句和省略句。二是对各类句式的基本知识与判断标准要理解、熟记，以便解题时进行知识迁移。
第一类：判断句式北邮网络教育学院
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：
1．“……者，……也。”这是文言判断句中最常见的形式。如：“陈胜者，阳城人也。”（《史记·陈涉世家》）
监控软件安装2．“……，……也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）
3．“……者，……。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）
4．“……者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策·齐策》）
5．无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）
第二类：被动句式
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。有标志的被动句，大体有以下几种形式：
1．动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记·屈原列传》）
2．有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受……于……”的形式表被动。如：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”（《资治通鉴》）
3．用“见”、“于”、“见……于……”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子·梁惠王下》）
4．“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等为此种用法。用“为”、“为……所……”表被动。如:“偏在远郡，行将为人所并。”（《资治通鉴》）
5．用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）
无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
第三类：倒装句式
文言文的倒装句式包括主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置四种。
1．主谓倒装
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提到主语前面。如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣”。
2．宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记·项羽本纪》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”、“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志·诸葛亮传》）
第三、用“之”或“是”把宾语提至动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯……是……”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置。如：“业文南向坐。”（《史记·项羽本纪》）
3．定语后置
文言文中，定语的位置一般在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）
4．介词结构作状语后置
介词结构作状语后置，介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：
第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前作状语。
第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记·项羽本纪》）即“以事具告”。这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）”。还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置，翻译时可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
第四类：省略句式
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，文言文常见的有以下几种情形：
1．省略主语
有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三人称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”（《捕蛇者说》）有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）
2．省略谓语
谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在
译成现代汉语时，被省略的谓语要补充出来。
3．省略宾语
少儿科普读物宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”。又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中，介词“以”、“为”、“与”的宾语“之”往往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
4．省略介词
在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。
总之，文言文特殊句式是指与现代汉语的句式特点有明显的不同之处，熟悉和了解这些不同于现代汉语的文言文句式特点，有助于文言文的阅读和理解。
常见文言文固定句式
（一）表示疑问的习惯说法：
1、如……何；若……何；奈……何
这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。”
例：①以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？②不能正其身，如正人何？③“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)
“如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。例：取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）。在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付(处置，安顿)……”，有询问怎么处理的意思。例：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？
2、“庸……乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢？”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）
3、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。例：①独不怜公子之姊耶？（《信陵君窃符救赵》）⑵相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）
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4、“何也（何……也）“、“何哉（何……哉）“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么……呢？“、“怎么……呢？“例：而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》）
5、“何（奚）以……为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）……”译为“用……做什么呢？”、“要……干什么呢？”、“为什么要……呢？”例：是社稷之臣也，何以伐为？（《论语?季氏》）
6、“何……之有”是“有何……”的倒装，“何“一般作定语。相当于现代汉语的“有什么……呢？”例：宋何罪之有？（《墨子?公输》）
7、“安……乎”、“安……哉”相当于现代汉语的“怎么……呢“、“哪里……呢“。例：燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记?陈涉世家》）
（二）表示比较的习惯说法：
“……何如……”；“……何若……”“……孰与（孰若）……”意即“……与……孰……”相当于现代汉语的“……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……”、“……比……怎么样？”孰若，译为“哪里比得上”。例①公之视廉将军孰与秦王。（《廉颇蔺相如列传》）例②汝意谓长安何如日远？
“何如”单用，相当于“怎样”“哪个”。例：①“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”（《史记•张
释之列传》）译：“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说：“忠厚长者。”②因问明帝：“长安何如日远？”（《世说新语•夙愿》）
（三）表示反问的习惯用法
清十三帝顺序1、“不亦……乎？”语气比较委婉，可译为“不也是……吗？”或“难道不……吗？”例①：学而时习之，不亦说乎？②而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？
2、“不为……乎”相当于现代汉语的“不算是……吗？”例：此不为远者小而近者大乎？（《列子•汤问》）
3、“何（奚）以……为？”“何（焉）……为？”可译为“要……干什么呢？”或“哪
里用得着……呢？”例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
“何……哉（也）”的意思是“为什么呢？”、“什么……呢”、“怎么能……呢”。例：而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》）
4、“岂……乎（哉）”相当于现代汉语的“难道……吗？”、“怎么……呢？”例：日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》）
5、“非……欤”相当于现代汉语的“不是……吗”。例：子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）
6、“宁……耶”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢”。例：宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）
7、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。例：相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）
8、“何所”，表疑问的固定结构。是“所……者为何”的移位和压缩。可译为“……的（人、事、物）是什么”。例：问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》）
9、“何……之有”是“有何……”的倒装，相当于现代汉语的“有什么……呢？”例①宋何罪之有？（《墨子•公输》）②夫晋，何厌之有？
文言文句式
“何有”单用，可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。例：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
10、其……乎(邪)，译为“难道……吗?”例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）
11、“安……乎”、“安……哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么……呢”、“哪里……呢”。
12、得无……乎，反问的语气比较委婉，且略带测度性。句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。例：日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）译文：每天的饮食该不会减少吧？
同样的结构还有“得非……与”“岂非……与”，相当于“难道不是……吗”？例：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》）
13、“能无……乎“，译为“怎么不……呢”。例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)
14、“(而)况……乎“，译为“何况……呢”或“又何况……呢”。例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(《石钟山记》)
15、“无乃……与”，相当于“难道不是……吗”。例：无乃尔是过与？（《论语》）
16、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。例：①安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(《梦游天姥吟留别》②其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(《邹忌讽齐王纳谏》)
（四）表示感叹的习惯说法
1、“一何”可译为“何等”、“多么”。