一、阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
捉不住的鼬鼠
周涛
我一出世就沉没在时间里了，时间如水我如鱼。
那是烟、雾、空气的包围，浑然不觉如影相随，我几乎不能明确是我拥有了它还是我正被它裹挟。
它是那样直接、迫近、强大地面临着所有的生命，但是为什么却最容易被忽略？
风无形，可是柳枝拂动、树弯腰，我们可以看到它的力量；空气无状，可是在阳光透射下，可
以看到尘埃浮动、地气上升，目击它模糊的形态。
但是时间呢？
谁感受到它的力量、目击过它的形状？
有过一位诗人妄图正视它，结果那位诗人哭了。他突然发现了一种强大力量的隔离，感到面对一圈无形的墙壁无法穿越的痛苦。
还有一位也是诗人，曾经试图接近它，结果他反而给推得更远了。他在江边痴想，人是什么时候开始见到月亮的？月亮是什么时候开始见到人的？这个问题是世界柔软的腹部，谁的拳头打向这里，谁就会因扑空而迷惘。
时间是空的。
它大到无边无际、无始无终，如宇宙天空，如一切生灵惟一裁判，如神；它小到无影无踪、无孔不入，它甚至规矩渺小到了可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶。
它操纵着生命而又似乎被人操纵。
它掌管了生杀予夺大权而又隐形无声。
处处有它而无它，处处无它而有它。散文阅读
它是谁？
它是钟表里的刻度，是太阳和月亮的约会；是由黄转绿暗暗托出春天的一只看不见的手，是淹没着宇宙万物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的脸，是一切生命的杀手和产婆。
谁能画出它的肖像呢？
在我们的想象力的铁路修不到的年代里，一个东方农耕民族，因为自己的生活方式认识了它，给它起了一个名字，叫“季”。“季”是以四种容颜出现的，循环往复，互相衔接，从未有过一次失误。
当然还是东方，一些狩猎民族，生活在白山黑水之间。因而他们看到的也主要是黑白两，白天是白的，黑夜是黑的，他们把它叫“日子”。
另外是游牧者，他们很容易把它叫做“纪元”，漫长的动辄千里的迁徙和转移，使他们随着或
逆着它移动，也使他们看到了它更真实的茫茫无声的面容。
漏、晷、钟、表……
这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱。人们以为捉住了它，紧密地把它关在里面，非常珍惜，仿佛里面关了一只规矩而又准确的小鼬鼠。
在这种儿童游戏面前，它是宽容的。它不愿意拆穿这种幼稚的错觉。
我们怎么能够有或者没有时间呢？因为我们的一切都是它赐予的，都为它拥有，就像我们不能说自己有没有天空一样。
它给了我们那么多时日，让我们饮食男女、劳动思考，让我们创造，它多么伟大仁慈！我们每每看到太阳饱满金红地升起，就把太阳想象为它的脸，心里流露出一个生命对它的崇拜和感激。
然而也许人们总的来说是让它失望的，人们不珍惜生命，人们不仅挥霍而且极其藐视时间，
人们把它给予的一生随便地混过去……
时间啊，我们最对不起的就是你了。
在您的忍耐和仁慈之下，我们究竟做了些什么？我们无所事事，没有目标；因为空虚，我们互相勾心斗角；因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事。
我们还崇拜金钱，就像小孩崇拜自己屙出来的屎一样。
我们不珍惜生命，但我们却贪生怕死。
这些，当然你都看见了。
极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采。
无处不可穿越，无处不可逃遁。
闪电的一击，比一切猛兽凶猛。
它象征着“短暂”的残酷力量，而这正是时间的另一属性。在这寒冷的、毫无商量余地的时光匕首面前，谁也没有能力躲闪。这位快捷的剑客，它的暗杀从来没有落空过。
时间从来就没有公正过。
对排队的人，它磨蹭着；对有急事的人，它拖延着。
对“时间”的人，它躲闪着；对“赶时间”的人，它飞跑着。
对没办法打发时间的人，它恶意地空洞着。
对美妙幸福的事，它吝啬着。
对辛酸痛苦屈辱的事，它挥霍放纵着。
它就是这样生性荒诞无稽、常常捉弄人。
其实它根本就没有理睬过我们，既不关心也不评判，就像鱼在水中争吵并不与水有关，也像鸟在天上厮斗并不于天有碍。它静默地坐在一切之上，长河落日，大漠孤烟，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
同时它又有细致灵巧的手指，猫的无声脚步……悄然移行。
我是多么渴望看到那些已经消失了的事物再现！
这一切都是可能的吗？
在时间的尽头，在幽暗的内脏，在呈现着虚无假象的背面，在意识的深不可测的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的创造万物之手——是什么？
文本二：
周涛散文的特点，可一言以蔽之：把散文当诗写。换句话说，其语言如诗一般节奏鲜明、简洁精练，具有音乐的美感；其情感无论含蓄还是直率，都较之于一般散文更强烈而直接。这种长时间以来归属于诗歌的艺术特征被周涛巧妙地调用于散文创作中，构成了他的写作风格。在一次访谈中，周涛说：“我不擅长纤细的描写，更不擅长叙事，我对一部重大作品的构架才能也很差，我缺乏小说オ干。我的思想方法较为接近于诗……我的‘这一套’是经过写诗的多年练习逐步形成的，我十分感谢诗对我的养育。”这明显是周涛对散文写作的一番诚实的自审与判别。
他的散文的气质，首先在于他那博大雄浑的气度。他的一些散文，让人读罢颇为感动，沉浸于所造的情境之中。回想一下，却记不住什么事情，那大抵是文章的气韵在起作用。而他的另一些散文，却重在对事物、对生命的深入理解和发现，这该是更高层次的诗质对散文的介入。
（摘编自邵寅虎《周涛散文有哪些特点》）
1．下列对文本一相关内容和艺术持的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文中“时间从来就没有公正过”一句，强调的是时间对于任何人来说都是不公平的，人们无论用怎样的方式对待时间都无济于事。
B．“时间啊，我们最对不起的就是您了”，用“您”来称代时间，就把时间当成了人看待，强化了因浪费时间而产生的愧疚之情。
C．作者以“柳枝拂动、树儿弯腰”写风之可见，以“尘埃浮动、地气上升”写空气之可睹，在与时间的对比中反衬出时间的无影无形。
D．本文结构乍看松散，实则层次分明，它围绕“时间是什么”“我们怎么对待时间”“时间怎么对待我们”展开，井然有序。
2．下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分）（ ）
A．周涛构思、写作散文，就是把诗歌的艺术特征赋予散文，力争把散文写成诗歌，所以他的散文虽然不是诗，却颇有诗的特性。
B．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”出自的诗《七律・送瘟神》，作者引用这两句诗表现了时间推移之悄然无声。
C．文章把“漏、晷、钟、表”等古今计时工具比作捕兽的夹子和陷阱，形象地表现了人类捕捉时间的方法之巧、效能之高。
D．作者化用了唐代诗人张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的诗句，表达对时间的追问与思考。
3．文本一以“捉不住的鼬鼠”为主标题，以“时间片论”为副标题，两者相得益彰。请对此作简要分析。（4分）
4．请依据材料二，简要分析《捉不住的鼬鼠》的诗性特。（6分）
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
心灵的花园
梁晓声
谁不希望拥有一个小小花园？哪怕是一丈之地呢！若有，当代人定会以木栅围起。那木栅，我想也定会以各人的条件和意愿，摆弄得尽可能地美观。然后在春季撒下花种，或者移栽花秧。于是，企盼着自己喜爱的花儿，日日地生长、吐蕾，在夏季里散紫翻红开成一片。虽在秋季里凋零却并不忧伤。仔细收下了花籽儿，待来年再种，相信花儿能开得更美……
真的，谁不曾怀有过这样的梦想呢？
我想，其实谁都有一个小小花园，谁都是有苗圃之地的，这便是我们的内心世界。人的智力需要开发，人的内心世界也是需要开发的。人和动物的区别，除了众所周知的诸多方面，恐怕还在于人有内心世界。心不过是人的一个重要脏器，而内心世界是一种景观，它是由外部
世界不断地作用于内心渐渐形成的。每个人都无比关注自己及至亲至爱之人心脏的健损，以至于稍有微疾便惶惶不可终日。但并非每个人都关注自己及至亲至爱之人的内心世界的阴晴，己所无视，遑论他人？
我常“侍弄”我心灵的苗圃。身已不健，心倘尤秽，又岂能活得好些？职业的缘故，使我惯对自己和他人的心灵予以研究。结论是——心灵，亦即我所言内心世界，是与人的身体健康同样重要的。故保健专家和学者们开口必言的一句话，不仅仅是“身体健康”，而且是“身心健康”。
发布评论