《长生殿》读后感
《长生殿》读后感
《长生殿》读后感1
剧本在开幕处写道：“唱不尽兴亡变幻，弹不尽悲哀感叹，大古
里凄凉满眼对江山。”这就点明了主题：《长生殿》不仅仅是一个浪漫的爱情故事，它同时也是一部展示历史变幻的严肃戏剧。在这部作品中，作者吸收了《长恨歌》和《梧桐雨》的艺术特点，采用一种贯通天上人间、结合虚实变幻的表现手法，一方面将唐玄宗和杨玉环之间的爱情娓娓道来，尽显缠绵悱恻之情；另一方面采用种全景式的描绘方式，将封建李唐王朝的内部矛盾及“安史之乱”先后的社会百态展现得绘声绘、淋漓尽致。作者通过这样的描写，揭示了统治阶层之间的矛盾斗争是造成国破家亡、民不聊生的原因这一深刻主题。
剧中还特殊塑造了郭子仪和雷海青两个正面人物形象。通过这二人的形象的塑造，鲜明地表现出了作者强烈的民族意识与思旧情怀。
剧中的文辞风貌是本剧的另一大特，无论是人物语言还是唱词，都显得优美清隽、沁人心脾。在选配宫调、曲牌方面，也显示了作者在此道中的极高造诣。清初戏曲理论家吴舒凫就曾经称赞说：“句精字研，
罔不谐叶，爱文者喜其词，知音者赏其律。”
《长生殿》全剧构建缜密、情节蜿蜒，且场面宏大、采斑斓，在人物刻划上也极其细腻深刻，具有经久不衰的艺术魅力。但它对唐玄宗与杨玉环称颂有余，批评不足，可谓是瑕疵稍显。此外，此剧是神话剧，有着较为浓厚的迷信采，我们在阅读时也应注意甄别。
杨贵妃传奇《长生殿》读后感2
我是在阅读的过程中不停地写下自己的感受，捕捉故事的点滴魅力。只是阅读过程中并不喜欢这本书在正文旁边的批注，因为总有些刻意诋毁杨贵妃的成份，而我是从来不认为唐朝由盛转衰的惨剧是由杨贵妃一手造成的。
书中的人物描写总是分外精准，贵妃的千娇百媚、娇痴性；安禄山面有反相，狼子野心却“外作痴愚容貌”；贵妃的三个争风吃醋、言语句句带刺……当杨国忠、安禄山二人将相不和，唐明皇将安禄山外派范阳节度使想要疏远二人缓和矛盾，殊不知此举放虎归山给大唐埋下了一颗怎样的定时。
剧中第十五出进果写“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”故事，累死的马匹，踏坏的庄稼，被踩死的百姓，逃跑的驿官，一副民生凋敝的景象。而第十六出画面一转，写舞盘。“日影耀椒房，花枝弄绮窗”，骊山行宫金碧辉煌，贵妃霓裳千娇百媚。可是有前文景象的映衬，却让人怎么都欢喜不起来了，同时也不得不叹服作者构思巧妙。
剧中一出写安禄山筹备谋反，番兵番将如狼似虎；而另一边玄宗却还在为梅妃和杨妃二人的情感斗争而焦头烂额。一出写安禄山一路南下，百姓生灵涂炭，哥舒翰投降，潼关破；而下一出却是帝妃二人同游花园，天淡云闲，列长空数行新雁。作者采用的竟是一种类似蒙太奇的写法，更衬托大唐气数将尽的亡国之象。乱臣贼子端坐宝座，美艳妃命断马嵬，玄宗传位肃宗，而贵妃的香魂还久久不愿离去。
当年那个指点江山、气度非凡的君王最终垂垂老矣。守不住自己
的江山，守不住自己的皇位，守不住自己的爱人，陪伴在身边的惟独忠心耿耿的老太监和那尊贵妃像。而另一边杨国忠、虢国夫人都已打入地府，杨贵妃却因本为蓬莱仙子秉性不坏而得到了救赎的机会。就像历史上，某种程度上真正败坏了杨玉环名声的并非她自己，而是
那些胡作非为跟着升天的鸡犬。
流落民间的宫廷乐师李龟年徐徐唱着那兴亡故事，呕呕哑哑霓裳歌舞，扑扑突突渔阳战鼓。贵妃在天上继续反省着自己的罪过，玄宗在人间继续沉浸于自己的思念。
最终李杨重聚，霓裳曲再起虚步瑶台上，飞琼引轻狂，人间爱情总如梦，行至结尾，看似圆满，几多悲凉。
《长生殿》读后感3
屏幕漏液怎么办
尘缘倥偬，仞利有天情更永。不比凡间梦，悲欢和哄。恩与爱，总成空。
跳出痴迷洞，割断相思鞚。金枷脱，玉锁忪。笑骑双飞风，萧洒到天宫。”
小兔子乖乖故事在中国历史上，有五位“大家”，曾经以唐明皇和杨玉环的爱情故事为题材，创作了一些优秀的作品：唐朝陈鸿作《长恨歌传》，白居易作《长恨歌》，李商隐作《马嵬》（共两首），元代白朴作《梧桐雨》（杂剧，又名《唐明皇秋夜梧桐雨》），清朝洪昇作《长生殿》（昆曲）。其中，以洪昇的《长生殿》创作最为杰出。洪昇改写《梧桐雨》，并配合《长恨歌》，将生死不渝的爱情故事演化为传奇，是李杨爱情故事最完美的呈现。
唐明皇李隆基和杨玉环的爱情故事，世人皆知。杨玉环本是唐明皇之子李瑁的妃子。但是，晚年的李隆基因“机务闲余”而“寄情声”。一次偶然的机会，他见到了这位天香国的儿媳。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜”。他欲纳其入宫中。于是，唐明皇以“着为
女道士”为名招入宫中，号为太真。不久，册封其为贵妃。玩物丧志，全然没了伦理道德。
杨玉环的万种柔情让李隆基不能自已。“春宵苦短日高起，从此
君王不早朝。”李隆基纵情声，与杨玉环“恩恩爱爱”，即使梅妃在李隆基心中仍有几分地位，即使两人曾经偶尔拌拌小嘴，但杨玉环“欲擒故纵”，加之月宫宫主梦赐《霓裳羽衣曲》，使李隆基最终彻底“臣服”于她的石榴裙下。
音乐情景剧
戴乃迭说过，“我不怕魔难多，那是上苍在妒忌我们的爱情太美”。“母亲大人”杨玉环的纵容，“父亲大人”李隆基的放怀，使原本一
介庸夫的安禄山绝处逢生、一夜“跃龙门”，官运亨通。不甘心寄人
篱下，安禄山在暗中招兵买马后，最终以“除君侧”（针对杨国忠）
为名发动安史之乱。李杨二人只能西幸蜀中，不久，军士哗变，李杨二人阴阳相隔。迫不得已，只能草草埋葬杨玉环。
郭子仪平定安史之乱、肃宗接玄宗回朝后，李隆基这位太上皇已经大权旁落、名存实亡。他异常思念贵妃，曾经想光明正大地埋葬杨玉环，但遭到了肃宗及满朝文武的极力反对。无奈之下，他只能暗中派人处理好这件事情。“日日思君不见君”，临邛道士鸿都客被李隆基的执着所感动，于是，“上穷碧落下黄泉”，最终在蓬莱仙山到了玉妃，
并促成李杨二人梦中相遇。
我不信天上人间。但是，在洪昇笔下，他却把这一切描摹成现实：杨玉环本系蓬莱仙子（太真玉妃），李隆基本是孔昇真人，“偶因小谴，暂住人间”。两人死后本魂魄无归，但在牛郎织女的匡助下，李杨二
人最终回列仙班，恩爱永远，成就一段跨时空的浪漫恋情。
唐明皇时期距今业已一千二百余年。虽然他和羞花的爱情故事或者许是无稽之谈，但在文明人骚客甚至整个炎黄子孙的心中，这是一次真正的浪漫爱情之旅——因为有洪昇的绝美《长生殿》。
形容饿的成语《长生殿》读后感4
《长生殿》的作者洪昇生于清顺治二年（1645年），一辈子郁郁不得志，于康熙四十三年（1704年）六月一日在吴兴浔酒醉落水而死，而这一天正是杨玉环的生日，也是唐明皇在长生殿上命梨园小部演奏《荔枝香》新曲的日子，这不能不说是一种很故意味的巧合。洪昇为人疏狂孤傲，不趋时流，他才高八斗，在当时很有知名度，但他却很少与权贵交流，他的朋友王泽弘说他：“性直与时忤，才高招众忌。”他的生活向来很困顿，有时卖文为生，有时甚至到了揭不开锅的地步，就是在这种困顿潦倒的日子里，洪昇历经十余年，三易其稿，创作了著名的传奇《长生殿》。《长生殿》一问世，就引起了强烈的反响，但《长生殿》给洪昇带来声誉的同时，也给他带来了厄运。康熙二十八年八月，在佟皇后丧期内，洪昇因邀约众多的朝彥名流在生公园观看内聚班为他专场演出的《长生殿》传奇，而被革去
杀兄
国子监籍，并被迫回到故乡杭州，悲苦地打发着他的晚年时光。可以说《长生殿》的戏