2022高考作文押题及范文
发现美，追求美
（上海卷作文押题）
一作文题目上海高考作文
阅读下面的材料，按要求作文
对音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。世界丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。
请写一篇文章谈谈你的思考和感悟。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
二押题理由
立德树人，五育并举，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是我国当前教育的重要目标。“审美的鉴赏与创造”也是语文核心素养之一。此材料即贴近生活，引导学生思考美发现美，追求美。
三审题立意
1.知识点回顾
单则材料审题法：“主旨领悟法”“关键词句把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等。
2.审读材料
可用“关键词句把握法”来审读材料。
材料中出现了两种截然不同的人，一种有着极高的审美追求，一种看似甘于平凡缺少对美的感受和追求。要辩证思考两者的关系。
第一，阳春白雪、下里巴人两者不是完全对立的。我们不能苛责为一日三餐奔碌的劳动者一定能欣赏高雅艺术，他忙碌一天，卸下一身的疲惫，哼两句小曲，翻两页画报，这样的生活依然值得敬重。反之故作姿态的附庸风雅，反而是对艺术的亵渎。无论是阳春白雪还是下里巴人，真正的艺术，永远是关乎心灵的。
第二，但这并不意味着我们就要陷于平庸、安于世俗。我们追求真善美，但我们不可流于浅薄轻浮。对
于不同的人，世界呈现不同的面貌。精神世界丰富的人所看到的世界，和精神贫瘠的人看到的世界，不仅不同，甚至还截然相反。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界丰富的美是依每个人心灵丰富的程
度而开放的。在功利主义大行其道的当下，人们疯狂追求金钱，而这正是为自己的精神追求埋下陷阱，追求精神的独立是当务之急。
很明显材料最后一句是关键句：“世界丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的”，这样我们就会联想起“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这句大家耳熟能详的句言，结合题目来看，本则材料告诉我们，立意的重点应该在发现美与追求美。
你要能发现美，你就不能是一个精神的贫乏者。而且，光有发现还远远不够，你还得有对美的不懈追求的精神，这样，你才能生活在世界丰富的美之内这一点，是写这篇文章的重中之重。
3.参考立意
（1）善于发现美；
（2）不懈追求美；
（3）做一个精神丰富的人；
（4）张开理想的翅膀；
（5）附庸风雅不可取；
四优秀例文
做一个美的发现与追求者
生活中处处存在着美，家里面井然有序，窗明几净，各种家什摆放错落有致，这是一种整洁的美；端庄秀丽，静谧可人，这是一种沉静的美；落落大方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超然物外，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气的美。
无论是音盲还是画盲，其实生活中“贝多芬”“毕加索”“海明威”们无处不在，只是很多时候我们被忙碌的生活或学习压抑着，缺少了对美的发现与感悟。做一个美的发现与追求者，到生活中去发现，把自己置身于世界丰富的美之内。
美的感觉存在于心中，很多时候无法用文字表述出来，很多美好的思绪在脑海中一闪即过，无法捕捉。美不是空谈，而是要去主动追求、去体验、去感受、去欣赏。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，天地自然之灵气铸就成了一种浑然天成的美，美得清秀而丰盈，是集自然
之大成的一种超脱的境界。“小荷才露尖尖角”般的灵秀，使人摆脱俗气，过目难忘。这些叫人忘俗的天然之美，可能谁都会见过，只是大多忘记了欣赏，没有真正感到那种透视的美。
倘若说欣赏自然之美需要睿智和一双善于发现的眼睛，那么欣赏人间真情之美，则更需要你去发现。在高速发展的现代社会，大多人因生计而疲于奔波，身边的零散琐碎的事情往往被忽略了，渐渐地人们把
日子过得淡然无味，一头雾水，不知道生活到底为了什么。我常常感动于亲情的温暖，感动于朋友间情谊的真挚，人在落魄时，萎靡不振，孤独无助，那个能助你排忧解难的人，恰似明月的清辉毫不吝啬地倾洒入你的心田，立时那种诚挚而热心的美会感动你一生。“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦的天空下荫蔽?”作家冰心的细腻由此可见一斑，这应该是她最真挚情感的表白。
发现美其实很简单，如果你对内在世界的美丽漠不关心，那你无论如何也看不见外在世界的美丽。摈弃掉偏见和固执，从内心里做一个美的追求者，一种前所未有的美就会呈现在你眼前。只要用心追求，生活中的美和喜悦便会不请自来，哪怕一片树叶，一朵小花，你都能发现它卓而不的美，。
诚然，生活不都是快乐和幸福，只要你用心去追求，你就会发现美无处不在。用一种欣赏美的眼光去看看阳光和雨露，恬淡而愉悦，用一种欣赏美的眼光去看看花草树木，清新而爽快，用一种欣赏美的眼光去看看大海，寥廓而深远……
做一个美的发现与追求者，练就一种修养、一种品位去适时发现和捕捉生活中的美，为心灵开一扇窗，让智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈现在你眼前。即使我们是“音盲”、“画盲”，我们的生活照样会流光溢彩。
品诗书之味，哦心海之臻
对音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。
我觉得很遗憾，对于音盲与画来说，贝多芬与毕加索是他们难以企及的领域，他们都苦于自身缺陷所设的“门槛”；而对于那些终日只读流行小报的人来说，他们只是自甘堕落，面对无垠的文学殿堂，他们从来都不是“不能选择”，而是“不愿选择”，终日以乏味的花边新闻充饥，而对真正不朽的不屑一顾。
究其原因，仍然是快节奏生活下对精神世界的压迫与消解。试看日新月异的今天，科技带给我们极高的效率，极高的交流与作用。同时，也带来了陌生与疏离；以往那些书中的诗意的老旧传统似乎与当下喧嚣的洪流相悖逆。卡夫卡在《城堡》中写“我抬头四下望去，看不见诗性的灵魂，只看见膨胀的自我。”这也指明了当下的困境，精致的利己主义横行的今天，“贪婪的自我”背后，是精神世界的愚昧与荒芜。
也难怪人们开始呼唤“诗性”的回归。我想这里的诗性也不单指传统的诗赋意境，而指系统完善的精神之“心海”。木心先生在《从前慢》刻画了慢而诗意的时代，也指出当下现代与诗性的剥离，试问还能有多少人愿意花一个下午，喂猫、种荷，给朋友写一封长信呢？
而当人们更加疲于当下琐碎，只是在流行小报之中自我麻醉时，我们更应指出文学艺术的诗性意义。
余秀华说“一个没有诗性的灵魂是枯燥的”，面对当下疾驰的生活，唯有以诗性滋养灵魂，才能发现生活中的生机与乐趣。
我无意批评音盲与画盲对名家之作难以企及的困境，王安石在《游褒禅山记》中指出“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”当下，人们褪去星辰大海的追求，在流行的潮流下随波起伏，才是社会的症结。而对于诗性境界的追求，正如《未有天才之前》中在有天才之前，还得有适宜天才栖居的土壤”所言，社会趋同的精神追求与文化土壤的建设，才能使文学艺术做到真正的“回归”。
即使时代如洪流，文学艺术也不应流于“不存在”的处境，自我诗性的追寻也不应消于流行之中。如林清玄所说“心中渐渐有几分明白，如月光泻地”