高考语文作文模拟训练
上海高考作文范文：
以悠然之心，面迅速之风
有人说，速度时代的来临，可以为我们创造更多闲暇。但速度时代的我们，却常常处于焦虑、着急的状态中，被时间与生活赶着走，逼得跑。这究竟是为什么？
诚然，在这个吃饭快餐化，运输快递化，游戏竞速化的速度时代，它在不断地督促人们挤压时间，使人们很少能够拥有更多闲暇的时间。早高峰快速奔跑的人们，马路上紧挨着的车辆，夜晚灯火通明的办公楼，这似乎是当前社会随处可见的现象。许多人忙得焦头烂额，无法沉下心来反思自己的生活、工作、学习，无法摆脱时间的追赶，活得疲惫不堪。
速度时代的来临，也有些人能够泰然处之，从容地面对时代紧张的步伐，给自己创造了许多闲
暇的时间。许多高管们，把简单工作交由机器人操作，一键摁下，机器轰鸣。远程管理，云端沟通，网上签约等等使他们有了更多的闲暇去团建、去阅读、去赏景会友，去参与亲子活动等。
速度时代，人们没有闲暇，是因为自身条件的不足，或理想与现实间的差距。常常将所有的闲暇时间都花在提升自己的技能上，即将闲暇化为充电时间。因为他们要加快自己的步伐与时代同步，与世界接轨。于是乎只能在有限的闲暇时光里，为自身提速，好勇敢地面对这个速度时代的催逼。
其实，一个人的闲暇与否， 并不取决于时代的改变，而是来自自己对生活的态度。诚如张新宇、梁红夫妇，在2008年汶川抗震救援后，他们想在有限生命里，活出无限的自己。他们变卖万贯家产，准备五年环球旅行，去了解世界，宣传中国。又如李子柒，远离城市，居于乡下一隅，安安静静地做着自己的事，为中国的美食文化做着贡献。由此可见，速度时代，闲暇并非无处可寻，它就在你的眼里，你的心中。
忽然想起《题鹤林寺僧舍》中的诗句：“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”其实“偷得浮生半日闲”是一种直面人生的态度。于忙碌中偷得半日闲，何尝不是一种人生趣味？调剂了生活，
放松了身心，点缀了人生。有时候再回首，看看往日时光的自己，平常忙忙碌碌，闲时欢声笑语，也是快乐。毕竟忙是忙自己之事，闲是欢自己之娱。在速度时代，以悠然之心，面迅速之风，这是一种人生的智慧。
审题：
这是一道引语式材料作文。
1.抓关键词
材料中出现的“速度时代”与“闲暇”字眼，同学们容易知道此题考察的是人与世界的关系，同时也要留意到，“创造”一词，思考是否速度时代的来临创造更多的闲暇，二者之间是否构成因果关系。
2.联系现实
早高峰快速奔跑的人们，马路上紧挨着的车辆，夜晚灯火通明的办公楼，这似乎是当前社会随处可见的现象。“偷得浮生半日闲”，这是忙碌生活奢求的一刻闲暇，在速度时代，我们似乎闲暇时光很少。
3.原因分析
（1）各行各业内卷（客观）
“人无我有，人有我优”曾经是市场竞争的真实写照，可在欲望的推动下，整个社会竞争变得更残酷、激烈，社会如同一个高速运转的机器，人人都在超负荷运转。这样造成的结果是，很多人被迫内卷，真正能够去感受生活的人越来越少， 速度裹挟着我们前进。
（2）自我选择（主观）
人具有社会属性，没有人是一座孤岛，社会高速发展的趋势，使得人们不断迎合时代发展，以确保不被社会落下。人们没有更多的时间去思考为什么这样做，大部分情况下，都在“奋力一搏”，真正的闲暇时间越来越少。
4.后果分析
（1）心理变化，迷失方向
习惯于快节奏的生活，对速度和效率的追逐，人们产生近乎急功近利的浮躁心理。各种快餐
文化、碎片式阅读、各种速成班充斥整个社会。人人追求短期最大效益，渴望能更快地获取知识、财富、权利和名声，恨不得一夜之间功成名就。在这一整体环境中，人们变得不够自信，容易被可笑的谎言框住，迷失前行的方向，从而很少有闲暇去思考。
（2）闲暇并不悠闲
当有闲暇时，有多少人真能够去休息，大部分还是抱着手机，浏览行业动态，接受推送消息，我们被各种信息包围着，充斥其中的不乏有一些为了利益大肆宣扬焦虑的推文。而真正能够悠闲地体会幸福生活的少之又少，于是，焦虑在无止境的蔓延，人们的身心健康受到极大威胁。
5.思辨性
从农业社会到工业社会，再到如今的信息数字时代，速度时代的来临，为我们创造更多闲暇。的确，汽车、高铁、飞机、地铁等各种交通工具的发明；电脑、手机等电子设备的更新，给人们生活带来了诸多便利，让我们节省了更多的时间，也有更多的闲暇时光。
但是，各项设备速度的提升，对人们的工作效率要求更高，同时也刺激社会各方面过快的发
展，人们眼花缭乱，都在追求高速，并没有太多的闲暇时光。而当今社会的闲暇更多需要的是寻求内心片刻的喘息，是自我内省，是内心的富足，寻求自适状态。
6.方法论
社会发展是必然趋势，我们不能回到小国寡民的年代中去。世界已然不需要隐士，但我们仍要追求“无己”“无功”“无名”的心境，那是生命的飞越，心灵的归处。
君子使物不为物使，我们应当坚定内心需求，清晰认定目标。“博学而内自省也”方为君子之求。不必被时代洪流裹挟前行，也不必等到所有一切都已妥善完毕，再整装待发去等待闲暇时刻，自省与生命同步，内心富足让生命长青。
立意：
1.让心灵慢些走。
2.在速度世界中小憩。
3.有速度，也要有停歇。
二．我们每天都从外界摄入知识，但是有人说：“真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。”
对这一说法，你怎么看，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
范文：
不做别人思想的跑马场
周国平认为，每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。这启发我们，要关注自我获取知识的品质。只有学会独立思考，让自我的灵魂清醒，才能真正学到知识，丰盈人生。
二战时期，面对战斗力的加固防护问题，仅有一位专家力排众议，说出了自己不同的看法。在所有人都支持在机身中弹多处加强防护时，只有那位专家坚持认为应该注意防护弹痕少的地方。正是他于表象思维的大潮中独立思考得来的真知灼见，挽救了成千上万飞行员的生命。学会独立思考，不随波逐流，不做别人思想的跑马场，自然成就自我生存意义，彰显自我生存智慧。
我思，不怠惰。在互联网时代，大数据大信息如浪潮般扑面而来。我们每天都从外界摄入知识，网络更是让人们获取知识的方式更加方便快捷。因而，就有一些人满足于当“传声筒”“复读机”，不愿思考；满足于“浅阅读”“浅吸收”，不会思考；满足于“囫囵吞枣”“一知半解”，不善思考。诚然，即使是网络将知识摆在我们面前，我们也要审视它们的真实与否，全不能因此而怠惰。
我思，不盲从。柏拉图曾说：“我爱我师，但我更爱真理。”他不像如今困在学校中的学生，只知道一昧的听从于老师的教学，毫无自己的思考。他懂得独立思考，他有灵魂上的清醒。有人说：“真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。”诚哉斯言，试想，如果个人或族，不善于独立思考、缺少自省精神，只知道人云亦云，麻木盲从，那么，便只能成为别人精彩人生的可怜陪衬；如果整个社会都只是盲目从别人那里获取知识，没有怀疑、筛选和思考，那么社会将如何进步？
我思，方有所获。每个人都可以成为一个思考者，不是只当知识丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“知识传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，经过自己内心消化的知识，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。
我就是我，是颜不一样的烟火。每个人都有着独一无二的灵魂，每个人都应具备独立思考和学习的能力。不避重就轻，不随波逐流，不做别人思想的跑马场。以独特的眼光去获取知识，我们，在路上。
审题：
这是一道引语式材料作文题，围绕知识究竟是来自外界还是来自我们的内心来审题立意。
材料由一个转折复句构成，重点在后面，“真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授”，考生要充分理解这个句子的含义。
我们首先理解何为“真正的知识”，这种知识并非外界已经公认的、众所周知的知识，比如物体热胀冷缩等，而是指在自己的实践中得到运用、帮助自己解决了问题的知识，换句话说，是能够为自己所用的知识。再理解“来自内心，而不是得自别人的传授”，不管这知识多么完美，传授给你的人多么用心，但是不经过自己的思考，没有“走心”的知识，永远不能称之为“真正的知识”。
综合来看，这句话是强调只有经过自己的思考和消化得到的知识才算“来自内心”，才算“真正
的知识”。这就启示我们，读书、学习知识很重要，但通过思考让知识消化于内心，在生活中能够帮助自己解决问题，这样的知识才算是真正学到了手。否则，理论学的再好，不能解决实际问题，这样的知识就算白学了。因此材料中这句话还有后半句，那就是，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。
对于当今时代，这句话还有更深层的意义，信息时代，知识爆炸，知识更新速度加快，我们每天都在各种知识的包围中。但是并非所有的知识我们都要学，我们要通过思考对知识进行筛选，只选择我们需要的知识，否则即使学了也不会对我们有帮助，反而会浪费时间和精力。
写作时，考生可以开门见山亮出观点，唯有来自内心的知识才是真正的知识。然后分析应当如何学习知识，强调思考辨别对于掌握知识的重要性。接着论述信息时代我们如何筛选知识，应当学习哪些知识，要做一个能够取舍知识并静下心来慢慢学习知识的人。最后再次强调青年应当如何学习知识，那就是脚踏实地、沉稳踏实，逐步掌握、实践验证。
立意：
1.内化于心的知识才能为己所用。
2.运用脑髓、放出眼光，自己来拿。
3.用心思考，静心学习。
三．作文。
有人说，在现代社会中，人的感知更容易被外界所塑造。
你是否赞同这种说法？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。
范文：
以他者为镜，独立思考
如今人的感知更容易被外界所塑造吗？有人对此深信不疑，有人则认为不尽如此。
我认为，人的认知，是有局限的。无论是认识外界，还是认识自我，都是一个复杂、漫长的过程。因此，古希腊哲学家说，“人，认识你自己”。而对于个体而言，一个人的一生，就是不断认识自我的过程。
人是社会中的人，“没有人是一座孤岛”，一个人，只有通过外界、他者的反馈，才能客观、理性地认识自我、认识外界。大唐盛世的开创者李世民曾说，“以人为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以鉴得失”，古语有言，“当局者迷，旁观者清”，无论是身在九重的天子，还是普普通通的百姓，只有借重他者、外界的反馈，才能正确、客观地认识我与他，纠正自己认识的错误、偏差。
因此，中国古人反复强调，不仅要“读万卷书”，还是“行万里路”，要“兼听则明”。但是，反观当下，很多年轻一代，以“佛系人生”为名，“宅”在自己的小小天地里，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，多不接世，孤居愿智，这样怎能全面、客观、准确地认识自我，感知这世界？
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