今年上海高考作文的三种写法
         
  今年高考语文上海卷的材料作文题，需要把两句铭文结合起来加以阐发。
  单取一句铭文立意而成的文章，显然不符合材料作文的常规作法，也不是对“自选角度”的正确理解，更无法把题目暗示给考生的材料“深意”挖掘出来。至于两句铭文结合起来的阐发，一般认为就是分析“过去”与“不过去”的辩证关系。但是，对于铭文中的“一切”，也可以作进一步的细分，从过去中看到不过去，从一切中看到非一切，并以这非一切来呼应其与过去和不过去的错综关系，诸如此类，可以把人们的思考引向深入。这里结合例文，提出三种构思方式：
  关键词：个人情感
  有人以为，题目要求只说引发怎样的思考而不说联想，貌似在暗示只能写议论文。这样说虽然有一定道理，但也不能将其理解得绝对化。以议论为主的议论文当然能较好体现考生思索所达到的深浅程度，但如果因这两句铭文引发了考生写记叙文的冲动，其思考主要就体现在如何通过细节的刻画和情节的设计，把过去和不过去的辩证关系形象地体现出来。如果其对两句抽
象铭文的理解，如盐撒于水那样，能够彻底融化在形象的捕捉中，那么就会写出既切合题意，也感人的好作文来。
  限于作文的时间和篇幅，其对形象的刻画难以充分展开，这就需要在过去与不过去的时间切换中，到一种生活短时段的横断面。与此同时，也不能把这种横断面简单理解为是静态刻板的生活画面，而是要把生活中看似碎屑、平常的冲突包蕴于其中。其结果，不仅仅在时间意义上，使过去与不过去之间形成了一种张力，而且，就是在空间意义上，也能构建起一种人与人、人与自我间的戏剧性冲突，这就对文章的选材提出了较高要求。例文1《那过去了的……》就是符合题意的记叙文。
  关键词：社会价值
  就高中生而言，平时偏重于议论文训练，面对文体不限的作文，首选的往往还是议论文。虽然面对这样富有深意的两句铭文，通过揭示互相间的多重关系，能够在一定程度上体现议论该有的思辨性。但要使这种思辨性获得力量，就需要跟现实紧密联系，把这两句看似抽象的铭文，置于具体的语境中。由于提供的材料非常简单，我们无从知道犹太王大卫是在怎样的语境中刻下“一切都会过去”
  的铭文，我们更不知道契诃夫笔下的人物是怎样的状态，又是在怎样的语境下说“一切都不会过去”的。但是，自选角度的宽泛性，使得考生把铭文置于一个广阔的社会历史背景，具备了可能。所以，像例文2《不是一切都成浮云》的构思，干脆以多灾多难的犹太民族作为第一句铭文的历史背景，又以安妮日记为典型事例，通过把第一句铭文对应于痛苦和灾难，从中挖掘出面向未来、超越痛苦的积极价值。
  如何把历史拉到现实中来，如何在历史与现实间获得一种思辨的张力，也使得作文的内在逻辑完成从“一切都会过去”到“不会过去”的发展，这是写作者的整体意识需要在文章中加以确立的。
  这种整体意识，既体现在文本内材料间的联系，也体现在文本外的历史和当下的联系，以及文本材料与现实的联系。
  关键词：话语主体
  如果把思辨性仅仅理解为是处理两句铭文的“过去”与“不过去”间的关系，或者即便引入了对“一切”的细分，即便注意到了话语对象、话语内容与个人感情、社会现实的联系，而没有
考虑到话语与话语主体的关系，思想的触角似乎还是有很大局限。这样，思考话语言说的一切与话语自身的关系，思考所刻的话语与话语主体的关系，把话语作为一种动态化的产生和接受的活动加以思考分析，以追问话语中主体的位置。其意义，恰恰是当下建构主义教育观念中，教学活动以追问特定语境中学生主体位置的有力体现。
  就像一篇报道说的，这是一道让每个人都思考的铭文题。因为思考，过去与不过去，得以重新审视，并把思考与思考的主体置于一个不过去的当下位置。
  例文1：《那过去了的……》
  小时候最怕上托儿所，每天一早母亲送我去那里，总是连骗带哄的：“走，上街买香蕉吃。”刚吃完早饭就有香蕉吃，在当时真是奢侈得让人不敢相信。
  我牵着母亲的手就往外跑，但是走过水果摊，母亲的脚步不但停下来，而且把我的手一下子握紧，我才发觉上当，于是大哭特哭，努力要把小手挣脱出来。
  但母亲一脸严肃，几乎是把我拖到了托儿所门口的老师面前。“不哭不哭，小朋友都在看你了”，老师说。我静默下来，但眼泪还在眼眶里打转，老师就把我胸前的一块手绢扯起来，擦
我的眼睛。那时候，我的手绢，是用一只别针别在胸前的衣襟上。我不想让手绢太湿润，所以硬是忍住眼泪，坐到屋内昏暗的一角发呆。突然母亲的脸在窗口露了一下，手里高举的一只香蕉，被窗外耀眼的光衬托着，我赶紧把小凳子搬到窗前，站上凳子，接住了香蕉。我当时一定有了笑脸，所以母亲说了一句：“一会哭一会笑，两只眼睛开大炮。”然后一晃就不见了。我当时觉得奇怪，窗口那么高，母亲在屋外，哪来的凳子可以让她站到窗前向我传递香蕉呢？
  许多年过去了，当母亲已是满头白发的时候，长高了的我，偶然经过这里，看到房子还在，就特意走过去，突然发现窗户是那么地低矮，屋内有些昏暗，堆了杂物，不见一人……。
  “接住，香蕉！”我觉得当年的母亲此刻正站在我的位置，探手窗内。而我似乎又站在屋内凳子上，仰头伸出手去，伸向被一片光亮衬托起的那只香蕉……
  读中学时，功课远没有现在的中学生这么紧张，我和早早放学回家，还可以去外边玩一会。天暗下来时，母亲把晚饭全做好了，差不多在父亲下班的时候，母亲把菜端到桌上，我们三个坐在桌前，等着父亲敲门。那是一所老式的平房，透过临街的木板门，能够清
晰听到过往行人的脚步声。街道幽僻，行人不多，知道父亲走近了，主要不是传来的脚步声，而是从裤兜里掏出的一大串钥匙声。钥匙用一根松紧带子系住，系着钥匙的一头放在裤兜里，另一头系在裤腰上。近门时，父亲把裤兜里的钥匙拉出来，沉重的铜钥匙互相撞击的声音在空旷的街道里回荡。我突然躲到门背后，悄悄拉住门把手，等父亲把钥匙插进锁眼扭动时，我用力把门往里一拉，来不及退出钥匙的他，几乎是被我拖进了屋子。“这小鬼！”他轻轻拍了我一下脑袋。不像拍打，更像是抚摸……
  现在，当他的生命已经走进另一个世界，当我为他打开的任何一道门再也见不到他出现时，我却还能感到他那宽厚、温暖的手掌抚摸在我的头顶，抚摸在我的心头。
  诗人普希金说过：“一切都是瞬息，一切都会过去。而那过去了的，将会成为亲切的怀恋。”
  例文2：《不是一切都成浮云》
  据说，有人因为犹太王大卫戒指上的一句铭文“一切都会过去”，就反其意而用之，打算在自己的戒指上刻道：“一切都不会过去。”
  我不知道大卫王是在怎样的语境中刻下这句铭文的。但是犹太人在历史上的多灾多难，从
古代社会出埃及的颠沛流离，到现代社会被纳粹囚禁于奥斯维辛集中营的苦苦挣扎，都给世人理解这句铭文，提供了一个意味深长的语境。在困难中坚信一切都会过去，以坦然的心态承受常人难以想象的痛苦，就像那位犹太小姑娘安妮那样，为了躲避纳粹的追捕，即便长期生活在黑暗的世界里，但仍然坚持书写日记，以自己乐观的心态和灿烂的文字照亮自己、照亮旁人，其积极态度，不正是“一切都会过去”的绝好注解吗？
  当然，以达观乃至乐观的态度相信“一切都会过去”，有勇气直面磨难和痛苦，并不意味着遮蔽磨难和痛苦，更不意味着是以消除对痛苦的感受，来制造痛苦消除的幻觉。虽然古希腊哲人留下过“一切皆流”，“人不能两次插足同一条河流”的名言，似乎也提醒了我们，时间之流会把磨难和痛苦在内的一切带向过去。但过去、现在和未来之间，如绵延不绝的河流，难以划出一道截然的界限。且不说当下发生的一切，在现实中会留下许多物质的印记，无法被时间之流所淹没。即以过去了的一切而论，一方面，过往的历史和古老的传统，都会构成当下的背景，对现在乃至未来的一切产生深刻影响；另一方面，人的记忆难以磨灭，也在相当程度上制约着人的思想和行为。从这一意义上说，“一切都不会过去”，在强调过去对现实乃至未来发生深刻的影响言，与“一切都会过去”这句铭文起着互为补充的作用。
也就是说，在貌似截然对立的两句铭文中，所能揭示的，依然是一以贯之的积极的人生态度和立场。但是，针对当下的现实语境，针对当下许多人对一切都抱无所谓的态度，以躺倒在地的方式来娱乐至死甚至愚乐至死，以故作潇洒的态度把缠绕于身边的一切都看得如同过眼烟云，如网络流行语所谓的“神马都是浮云”，在这样的氛围中，强调当下的现实立场，强调一种坚定不移的执着态度，以沉潜于人生的真切痛苦，来磨砺自己的智慧和意志，在不否认“一切都会过去”这句铭文积极意义的同时，我会对“一切都不会过去”的铭文，投以更多的赞许。
一切都会过去与一切都不会过去
——上海2011年高考作文解析上海高考作文
杜刚
2011年上海卷高考作文题：
1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。
2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息。
这是一篇材料作文，但是应该按照命题作文来审题。材料很简单，只有两句话“一切都会过去”，“一切都不会过去”。两句看上去的矛盾的话，却给学生审题留下了很大的角度。接下来就是“主题”的问题，其实这篇作文的主题是什么，首先要看你写什么。“一切”已经说明了范围的宽广，虽然两句话都是人在戒指上刻的铭文，但是这并不能说明是对“一切”的限制，这是题目开放性的一个具体体现。当然要想对“一切”进行范围的限定，要把题目分析清楚，下面看动词“过去”，两句铭文放在今天的背景下不难理解：“过去”就是消亡；“不会过去”就是继续存在。
从哲学角度讲，新事物的产生和旧事物的消亡是自然规律，那什么东西“不会过去呢”？其实从主客观世界的对立统一的角度很好理解这个问题，我刚才说这两句话表面上矛盾，实际上是统一的，但是这不是哲学辩证法的辨析题。作为作文题目，我们可以借用哲学的方法， “一切都会过去”的主体应该是客观的事物，大到历史的发展，王朝的覆灭，小到人的生老病死，物的存在消亡，都可以成为写作的主题。“一切都不会过去”的主体可以是主观精神上的，
道德信仰，真善美的主流价值观，亲情与爱情，友谊地久天长等等；也可以是客观存在的规律了，自然法则和制度什么的。总而言之，材料做到让所有的学生有话说，剩下的事就是在审题立意的时候要注意“化大为小”“虚题实化”。
至于命题期待的背景则有宽广的腹地，时代的快速发展，科技的日新月异，让我们明显感到“过去”的速度在加快，而我们在历史的滚滚车轮上，如何看清时代的面目，如何认知自身的价值，并真真切切地参与进来，而不要仅仅看着古代英雄事业的覆灭，圣人先哲的薪火相传，人文精神的生生不息，什么“江山代有人才出，各领风骚数百年”的延续， “去年今日此门中，人面桃花相映红”的物是人非。其实我们身边的故事俯仰皆是：姚明伤病缠身，刘翔难回巅峰，大鲨鱼奥尼尔退役，告诉我们英雄都会过去的，但是他们竞技体育的精神永远不会过去；对生活细心观察的同学可以看看环保，从物种的消失，草原和森林的破坏，污染的河流，被辐射的海洋来思考人类的行为可能产生的后果；看看身边的生活，沪方言的衰微，传统生活方式的改变，快速的生活节奏，越来越远的山水树木，反思后世博时期如何让自己的生活更美好；也看看现代人精神层面的心态浮躁，信仰缺失，道德底线频频触破等现象，呼吁我们如何重拾真善美的主流价值观。
从文体上看，同学们并不一定要写议论文，这则材料就很适合写记叙文和散文，因为主旨很容易确定，到生活的事件和感悟，接下来的事情就简单了。记叙文可以从自身的成长经历见证生活的变迁，也体会感情和亲情真挚，哪些是随着时间过去的，哪些是永远不会过去的。至于散文，这几年类似主题的文章就更多了，09年春考铁凝的《你在大雾里得意忘形》，强调了现代人对人生本真和本我状态的反思。2010年秋考《天目山》表达了作者对现代人淡忘革命者理想的担忧与诘问。我们可以看看时代的发展带走了我们身边哪些可贵的东西，哪些留在记忆的幸福，是不是可以到线索，来思考成长和发展之于自身或是人类的或喜或悲。