浅谈白居易诗中女性形象
摘要：白居易把现实主义的笔触深入到当时妇女的各个阶层，从劳动妇女、宫女、歌妓以至帝王宠妃等，写出了她们的爱与恨、幸与不幸、迷茫与求索乃至反抗，真实的反映了中唐妇女的生活，表现了对妇女命运的极大关注，体现了强烈的人文主义彩。本文简单的探讨白居易诗中的女性形象。
关键词：白居易 诗 女性形象
白居易的诗歌创作很好地实践了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张。但白居易的诗歌创作不仅限于此，他的诗歌中还有很多展现其真性情的作品。那些集中描写、刻画女性形象的诗作即大多属于此类。本文试图以《长恨歌》、《琵琶行》为主，对白居易诗歌中的女性形象作初步的论述，分析其共同的特征与独特个性，探讨其产生的社会背景与个人因素，揭示白居易创作中矛盾之处，以更为全面地认识其诗歌创作的面貌与其精神世界。
一、劳动妇女
白居易诗歌里面广泛的反映了广大中下层人民的劳苦生活，那些贫苦的劳动妇女在白氏诗歌里
面多次出现。我们先来看《观刈麦》中写道：“田家少闲月，五月人倍忙……妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，左手秉遗穗，右臂悬敞筐。听其相顾言，闻者为悲伤：家田输税尽，拾此充饥肠。”此诗中的妇女在农忙季节冒着烈日带着孩子肩挑饭食，手提壶浆，到田里送饭，地上热气蒸足，太阳灼热，人们拼命的干活，只珍惜夏日的时光。有一贫妇一手抱子，一手挎筐在收拾收割后掉下的麦穗，听他诉说，无不悲伤，家田已经全部抵税，只有拾此充饥。从这首诗中我们不难联想到当时的社会背景。安史之乱后，百姓四处逃荒，天下户籍隧成空册，“均田制”与“租庸调”税制失去了实施的依据，统治阶级便改用“两税法”：不问财产多寡，每年夏秋两季征税，实物现金各半，不得延期。就出现下面上述诗中的那种情况。除了这首之外，还有《缭绫》，是反映劳动妇女艰苦劳动的最有代表性的作品。其中“丝细繰多女手疼，扎扎千声不盈尺”反映了劳动的强度。这两篇诗作里的农妇、纺织女工的艰辛正是当时劳动妇女的生活的一个缩影，当然也是全体劳动人民艰苦生活的反映。女子尚且这么艰难，男子就更不必说了。作者对劳动人民的深入了解可见一斑，当然诗作中也表现了作者对劳动人民的同情之心。
二、宫女
历代帝王都把大量的美女藏于后宫。《文献通考·帝系考》引洪容斋《笔记》说：自汉以来，帝王后妃之多，“晋武至于万人”，“开元天宝中，宫嫔大率到四十万”。这些宫妃，与恩格斯论述过的英雄时代的上层妇女差不多，她们的地位虽然被伪善地粉饰起来，有些地方还披上温和的外衣，但丝毫也没有改变她们作为丈夫淫欲的奴隶地位。对于她们，历史上不少作家都描写过。有表示同情的，但更多的是把她们作为欣赏品。就是伟大诗人李白，也写过“艳舞全知巧，娇歌半欲羞。可怜花月夜，宫女笑藏钩”的宫词。同时代，写过《田家行》的王建，也写着“罗衫叶叶绣重重,金凤银鹅各一丛。每遍舞时分两向，太平万岁字当中”。诗人白居易在这点上是高出一筹的。他以冷静犀利的现实主义眼光，穿过富丽堂皇的宫墙,透过摇曳婀娜的舞姿，看到宫女们笑脸上的泪痕，触到后妃们内心的创伤。早在任左拾遗时他就上书谏诤:臣伏见大历以来四十余载，宫内人数积久渐多。伏虑驱使之余，其数犹广……离隔亲族，有幽闭怨旷之苦……伏望圣慈，再加处分。”为此，他打破了从不歌功颂德的原则，歌颂了唐太宗“怨女三千放出宫”。（《七德舞》）在他十多首以后宫为题材的全部作品中，没有一首欣赏宫女后妃舞姿的。不仅倾诉着她们“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明”的不平，《(后宫词》)而且歌颂了他们铮铮的反抗性格：“夺宠心那惯，寻思倚殿门。不知遗旧爱，何处作新恩?”（《怨词》）
关于劳动的诗歌三、歌妓
唐代歌妓制度是十分盛行的。歌妓生活在社会的最底层，处在被被侮辱、被损害、被玩弄的卑贱地位。白居易熟悉歌妓的生活，也写了不少关于他们的诗，约有四十多首。就白居易关于妇女诗的全部来说，歌妓题材只是其中小小的一个方面。就题材而言，其中确有一些答赠劝酒的消极诗句，如“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”（《杨柳枝词》）。对此应该批判和剔除。但历史的看，在当时伦理道德允许的情况下，对一个封建的士大夫，这委实不算什么。更重要的是，在歌妓这部分诗里面，又是一个极小的部分。更多的诗以长篇大制塑造了各种类型的富有美学价值的歌妓形象。赞扬他们高超的艺术才能，反映他们痛苦的生活，表达深切的同情。这其中《琵琶行》是历来被人称颂的杰作。琵琶女本是一位聪颖过人，美貌超的才女。她“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”；她技艺精湛娴熟，使长安著名琴师姓曹姓穆两位善才惊赞不已。“五陵少年争缠头，一曲红消不知数。”五陵豪门弟子慕名而来，争听她的弹奏，一曲毕就能得到许多赏金。“暮去朝来颜故，门前冷落鞍马稀。”她在赞扬声中，在别人的欢乐声中不知不觉消磨了青春，在年老衰而失去诱惑力时，她不得不违心的“老大嫁作商人妇”，了此一生。她时常回忆其往事，以泪洗面、自哀自叹，来度过凄凉的生活。妇女在封建社会难做人，歌妓更难做人。“莫辞辛苦共欢宴，老后思量悔煞君”（《谕
妓》），这正是对歌妓一生的高度概括。歌妓的悲惨命运是古代丑恶的娼妓制度造成的，白居易通过他的诗作，对歌妓们进行了细致入微的观察。但是诗人不可能认识到“是以私有制为基础的，它将随着私有制的消失而消失”。也不可能给们一条解放的道路。但是，诗人为他们哭不平，为他们喊冤仇，这已经是难能可贵的了。只有以诗人这种人文主义的胸怀，才能接受世俗对的偏见。
四、总结
总而言之，妇女问题历来是一个社会问题，尤其是在我国的封建社会。在白居易大量诗作中，有130首都是描写妇女的。通过诗作，白居易抒发了他对政治人生社会的真实感受，抨击或暴露了黑暗而客观的社会现实。在他的妇女题材诗作中，可以清晰的看见我国封建社会的伦理思想、道德观念对女性的精神摧残以至于造成她们悲惨的命运。
参考文献：
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