杨玉环是哪里人？ 历史上关于杨贵妃这个人的讨论一直没有停止过， 她是一个传奇的女子。 杨 贵妃得到唐太宗的宠幸后，就一步登天了。之后，关于杨贵妃的籍贯问题就引发 了争议，杨贵妃究竟是哪里人呢? 杨贵妃个人资料 杨贵妃(719-756)，即杨玉环 ，原籍蒲州永乐(今山西永济)。开元七年(719 年)六月一日生于蜀州(今四 川崇州)。开元二十三年(735)，17 岁的杨玉环被册为寿王妃(寿王李瑁，李隆基 第十八子)。天宝四载(745)，27 岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册 为寿王妃整十年。天宝十五载(756)六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬 驿，禁军哗变，38 岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。 籍贯争议 永乐县说法 《杨太真外传》等古书中均记载：杨玉环随叔父迁至蒲州永乐之独头村。 反驳：由此可以充分证明，杨玉环祖籍并不是蒲州永乐，更不是出生于蒲州 永乐，只不过是在当地生活过一段时间。 华阴县说法 杨玉环的高祖父杨汪是隋朝的上柱国，为华阴人。 反驳： 迁居三代后就不属于第一代的原籍了， 而杨汪的曾祖父杨尚希籍贯都 有南北朝时弘农灵宝(今河南灵宝市)、 隋朝时弘农华阴(今陕西华阴市)两种说法， 说杨玉环祖籍在弘农郡华阴县太过草率。 而且持&ldquo；华阴说&rdquo；观点的人 很明显难以自圆其说，因为这些人连杨尚希出生在什么朝代都搞不清楚。 容州说法 漏洞一： 广西容县有一块当地人自认为唐代的石碑， 记述着唐天宝四年四门 助教许子真所写的《容州普宁县杨妃碑记》，并说这是杨贵妃事迹最早的记载。 反驳： 天宝十五载(756 年)才有的安史之乱， 不知许子真是怎样提前 11 年， 在天宝四年就预知了杨贵妃的遭遇。 从全国范围来看， 有关于这个许子真的记载，
除了容县以外，是完全没有，可见其一点名气都没有，或者这个人其实就是当地 人虚构出来的。 而容县李隆基和杨玉环
把许子真的地位捧的很高， 事实上一个小小是四门助教只 不过是高等学校教员老师中职称低于讲师的一种初级职称。 因此， 此碑文完全无 任何权威性。 漏洞二：杨妃容州碑记，碑文不长：&ldquo；杨妃，容州杨冲人也。离城一 十里。小名玉娘，父维，母叶氏”。 反驳：正史《旧唐书》与野史《杨太真外传》等均指明杨玉环的父亲名叫杨 玄琰，而不是什么杨维。 反驳： 杨贵妃精通音律舞蹈， 所受到的优越教育与容县当时闭塞落后的条件 是极其不吻合的。[26] 漏洞三：杨贵妃喜欢吃荔枝，她就是容县人。 反驳：以唐朝当时的国力，几乎整个亚洲的藩属国都会向唐朝进贡，隋唐大 运河通南达北、一日千里，皇宫里的妃嫔什么山珍海味都可以吃到。杨玉环喜欢 吃哪里的特产并不代表她就是哪里人，很多我国人都喜欢吃洋快餐。 漏洞四：容县石碑碑文：开元二十四年，明皇诏入内，号太真。 反驳：《旧唐书》等正史均记载杨玉环于天宝四年为贵妃。 阌乡县说法 关于杨玉环的祖籍，有虢州阌乡说、山西蒲州永乐说、弘农华阴说等。种种 说法不一，但有一点是一致的，即杨玉环的父亲是杨玄琰。 《旧唐书》、《杨太真外传》[25] 等均指明杨玉环父亲为杨玄琰[4] ，包 括其祖父杨志谦、高祖父杨令本、六世祖杨尚希等均记载是虢州阌乡人。这是有 关杨玉环身世最为准确记载。抛开祖籍论，按照她父亲的籍贯也是虢州阌乡人。 蜀州说法 公元 718 年杨玄琰卒，杨玉环生于公元 719 年，属遗腹子，父亲出仕蜀州司 户，她便出生在蜀州。[4] 蜀州就是今天的崇州，在唐宋时期，成都西边的崇州 被称为蜀州。 反驳： 《旧唐书》上的记载：杨贵妃的父亲叫杨玄琰，曾任蜀州司户。所以， 持这种说法的人，都认为杨贵妃出生于蜀州。可是，没有一本正史文献记载她出 生于蜀州，只是记载其童年的时候在蜀州度过的。杨贵妃既然是遗腹子，就根本 不可能在杨玄琰死后的第二年出生于蜀州。 古代的官员任期满或者
死后， 下一任 官员马上就会来府上接任， 而杨玄琰的家眷根本无处安身。 杨玄琰生前任上的府 邸并不是他自身的私有财产，更不是他的家，只是他当官时暂住的地方，这是最 基本的常识。所以，杨玉环的母亲是在杨玄琰死时当年返乡回家，于第二年在虢 州阌乡生下杨玉环。