摘 要：《伤逝》是鲁迅唯一一篇以爱情为主题的小说，它讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。子君与涓生受时代精神的感召，敢于冲破封建礼教的束缚，大胆的追求自由的爱情与婚姻，最后却走向了悲剧，这让我们痛心，也让我们深思是什么原因导致了他们的爱情悲剧。本文主要从封建礼教束缚、经济困顿、性格缺陷三个方面探析主人公爱情悲剧的原因。
关键词：《伤逝》 爱情悲剧
“五四”时期倡导个性解放、婚姻自由，因此涌现出很多反抗封建礼教、争取婚恋自由的作品。鲁迅自“五四”运动开始，就十分关注妇女的婚姻家庭问题。《伤逝》写于1925年10月，是鲁迅唯一一篇以爱情为主题的小说。虽然鲁迅只写了一篇，但这篇爱情小说独具特，与以往一般的爱情小说着力表现的浪漫不同，它将重心放在婚后，写出了爱情之旅的艰难历程。小说写子君与涓生为了追求自由、幸福的爱情，勇敢的与家庭决裂，但两人同居不久，随着激情的消退和生活压力的剧增，两人陷入了境，涓生宣布不爱子君了。为爱情献出了一切的子君跌到了人生的低谷，只好回到曾为了、爱情与之决绝的父母身边，面对人情的冷漠，她含泪离开了人间，
涓生也因为子君的死陷入了深深的内疚中。鲁迅将笔墨放在子君与涓生结合后的悲惨遭遇上，深入挖掘造成他们爱情悲剧的根源。
一、封建礼教束缚
“五四”运动后有了个性解放的思想观念，但还没有走出传统道德观念的束缚。封建礼教下的社会是一个吃人的社会，封建伦理道德压制着人的个性，青年男女的婚姻还要听命于父母之命媒妁之言。子君与涓生受新思想的影响，大胆的追求自由幸福的爱情，遭到了父辈们的强烈反对。当他们在路上走过，还会遇到轻蔑、嘲笑的目光，令人不寒而栗。子君和涓生只想争取爱情的自由，但社会不允许他们叛逆，那些“铁屋子”里的“沉睡者”们不允许他们的“屋子”中出现叛逆者。“铁屋子”代表着封建礼教，“沉睡者”维护着无法逾越的封建伦理道德如节烈等。子君和涓生通过自己的努力，争取到了爱情和婚姻的自由，对他们自己来说，这一切都是幸福的。但对那些封建卫道士来说，男女之间的情爱是不存在的，只能遵守“父母之命，媒妁之言”，违背了这条准绳，就是封建礼教的“叛逆者”。“叛逆者”会遭受众人的唾弃，承受着巨大的压力与痛苦，稍有不慎就会身败名裂，甚至连性命也难保。几千年来封建思想压制着人的个性，在那些封建卫道士眼中，如果你反抗就是与他们为敌。涓生失业都是那些“卫道
士”所为，子君的叔叔连自己的侄女都不认了，原因在于子君是个不守伦理道德的人。在那个腐朽、冷漠的社会里，子君最终回到了那个无爱的家庭，她知道等待她的只有父亲的严威和旁人的冷眼，除此以外只有空虚了。在这样的环境中生存，是多么可怕的事情，而死亡的归宿是连墓碑都没有的坟墓。“铁屋子”毁灭了一对年轻人的爱情，在那个时代，恋爱自由是不存在的。子君迈出了第一步，社会就不会给她“改正”的机会，只能走向悲惨的结局。所以要得到真正的自由，只有推翻吃人的社会，推翻腐朽的社会制度。
二、经济困顿
子君和涓生要生存，就要有一定的经济基础，所以他们必须解决经济问题。子君和涓生争取同居后，开始时非常幸福，但现实生活很快便打破了他们的美梦。当子君与涓生同居的消息传到涓生供职的机关后，涓生很快就被解聘了。没有经济来源，子君和涓生不但要承受精神压力，还要承受经济压力。子君得知涓生被解聘后，最先的反应就是“变了颜”。由于生存的压力，涓生没有了从前轻松的心情，开始奔波在求生的道路上，偶尔投稿，或者做点抄写工作，但薪水少的不能维持基本的生活。日子最难时，他们把子君煮吃了子君养的鸡。正是在这种环境中，子君与涓生发生了矛盾。涓生需要安静的环境来工作，子君却由于生活琐事
一直与邻居争吵，致使涓生产生厌恶感。他认为自己之所以过痛苦的日子，只要是因为子君，而子君却不理解自己。涓生回顾自己的所作所为，终于想清楚人活着首先要生活。人只有活着，才能有爱情；没有一定的经济基础，爱情是不会有的。涓生还发现与社会隔离后的孤独，他摆脱不了孤独感。为了走出目前的困境，涓生对子君说出了“我不再爱你”的话，子君只能回到那个曾经为了爱情而背叛的家庭，在痛苦与寂寞中死去，留给涓生的只有悔恨和悲哀。
三、性格缺陷
爱情悲剧子君与涓生性格的变化也注定了他们的爱情必会以悲剧告终。受“五四”运动的影响，子君和涓生蔑视封建礼教，敢于冲破家庭束缚，走到了一起。两人同居后，由于经济困顿带来的压力，子君变得软弱、妥协，涓生变得自私、虚伪，他们的爱情也慢慢变质。子君属于五四运动后觉醒的新女性，她向往自由的爱情与婚姻，并大胆地追求，由最初看到雪莱的半身像而羞涩到高喊“我是我自己的，谁也没有干涉我的权利”，这是她的成长过程。为了得到幸福的爱情，她不顾家人及众人的反对、讥笑、轻蔑，大胆的反抗封建伦理道德观念。但得到爱情后，建立了幸福的小家庭，子君没有了人生目标，一味的沉浸在幸福里，每天忙于家务，不
再想其他的事。渐渐地为了一些琐事耿耿于怀与邻居争吵，失去了奋斗的勇气。最后由于性格的软弱，只能走向悲剧。涓生与子君恋爱期间，他渴望子君的到来。与子君在一起，他喜欢谈男女平等，谈雪莱等，他不顾封建礼教的反对，坚决与子君在一起。那时的涓生表现得非常勇敢，对爱情也是真心实意的，他说“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”。但子君每天只知道忙于家务，涓生慢慢觉得子君不了解自己。涓生失业后为了生活到处奔波，在生存的压力下，没有了从前的自如心情，本身自私、虚伪的本性也流露出来。他想自己一个人是最容易生活的，觉得子君成为他的累赘，虽然他意识到离开子君，会带给子君什么样的结局，但还自欺欺人的宽慰自己，由此可见，涓生在求生面前是多么的自私、卑怯，这也导致了他们的爱情悲剧。
总之，子君与涓生的爱情悲剧，是因为他们所处的封建礼教制度的束缚，同时经济断绝的压力与自身性格的缺陷也是他们爱情失败的重要原因。从两人的爱情悲剧我们明白要得到真正自由的爱情与婚姻，首先要解决生存问题，只有获得独立的经济基础，才能有爱存在。同时要真正得到个性解放，就要走与改造社会的斗争相结合的路子。
参考文献：
[1] 陈丽娟.《伤逝》中人物爱情悲剧之探源[j].山东文学，2007（12）
[2] 朱玉红.《伤逝》的爱情悲剧原因探析[j].文教资料，2010（15）
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