10 岳阳楼记
我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼——滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一”令人神往之至；崔颢《黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，《岳阳楼记》成为写景状物、抒发真情的名篇。
1.积累常见的文言实词的意义和虚词的用法。
3.学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起以及寓情于景、情景交融的写法。
4.正确理解和评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生理想和政治抱负，树立正
确的人生观。
第一课时
一、新课导入
古往今来，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的优美文字，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。因此，有人说，岳阳楼就是一部文学史，连范仲淹也说“前人之述备矣”。滕王阁序教案面对前人熠熠生辉的文字，范仲淹没有像李白登临黄鹤楼时那样“眼前有景道不得”，而是另辟蹊径，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，《岳阳楼记》从此名于世，传于后，一纸文章天下传。那么，这篇文章为什么有这么大的魅力呢？让我们走进课文去寻答案吧。请大家打开书，自由朗读课文，要求读得有气势。(板书文题、作者)
1.指导朗读
(1)读出骈句的节奏感、散句的错落有致。
(2)准确把握情感，注意语气的轻重缓急。
其中，第①段以叙为主，应读得舒缓。第②段写洞庭湖景的文字，气势雄壮，应读得开朗雄浑。“前人之述备矣”语调转入平缓。“然则”引出新意境，语调应升高。“得无异乎”应读出疑问语气。第③段以“若夫”起笔，意味深长，“若夫”以下描写了一段悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。第④段从“至若”领起写景，描摹出一幅湖光春图，彩明丽，生机盎然，应读出欢乐和畅的韵味。“此乐何极”一句把喜悦的感情推向高潮。“登斯楼也，则有……”应读出超脱、挥洒自如的情味。第⑤段以“嗟夫”开启，带来抒情和议论的意味。注意三句疑问句，语调应上扬。“噫”一句，应读出悲凉慷慨、意味深长的感觉。
2.指导学生积累字词
朗读课文，出文中生字词，并注音。
谪守(zhé) 朝晖夕阴(huī) 迁客骚人(sāo)
淫雨霏霏(yín)(fēi) 薄暮冥冥(míng) 潜形(qián)
岸芷(zhǐ) 皓月(hào) 心旷神怡(yí)
宠辱偕忘(xié) 浩浩汤汤(shāng)
3.积累文言词汇
(1)重点实词
谪守巴陵郡：贬官。
浩浩汤汤：水势浩大的样子。
迁客骚人：迁客，被降职到外地的官员。
淫雨：连绵不断的雨。
山岳潜形：隐没。
薄暮冥冥：迫近。
沙鸥翔集：停息。
郁郁青青：形容草木茂盛。
宠辱偕忘：宠，荣耀；偕，一起。
或异二者之为：这里指心理活动(即以上两种心情)。
(2)通假字
百废具兴(同“俱”，全、皆)
属予作文以记之(同“嘱”，嘱咐)
(3)一词多义
以：属予作文以记之(连词，用来)
不以物喜，不以己悲(因为)
观：予观夫巴陵胜状(看)
此则岳阳楼之大观也(景象)
一：一碧万顷(一片)
长烟一空(全)
开：连月不开(放晴)
开我东阁门(打开)
则：然则何时而乐耶(连词，那么)
此则岳阳楼之大观也(副词，是)
居庙堂之高则忧其民(连词，就)
极：感极而悲者矣(极点)
南极潇湘(至，到达)
或：而或长烟一空(有时候)
或异二者之为(或许，也许)
空：浊浪排空(天空)
长烟一空(消散)
通：政通人和(顺利)
北通巫峡(通向)
和：政通人和(和乐)
至若春和景明(和煦)
(4)古今异义
微斯人(古义：没有；今义：微小)
此则岳阳楼之大观也(古义：景象；今义：看)
横无际涯(古义：宽阔；今义：与“竖”相对)
予观夫巴陵胜状(古义：指示代词，表远指，相当于“那”；今义：丈夫)
气象万千(古义：景象；今义：大气的状态和现象)
(5)词类活用
谪守巴陵郡(动词作名词，指做州郡的太守)
百废具兴(动词作名词，荒废了的事业)
先天下之忧而忧(名词作状语，在……之前)
后天下之乐而乐(名词作状语，在……之后)
刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词，贤明之人)
(6)成语
气象万千：形容景和事物多种多样，非常壮观。
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。
4.作者链接
范仲淹(989—1052)，字希文，苏州吴县(今江苏苏州)人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受深刻。26岁登进士及第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“恩荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颍州任途中病死。死后谥号文正，世称“范文正公”。
他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。
5.背景链接
岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名益大。
《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)读懂文义
1.自由朗读课文。
2.掌握翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文义，并将不懂之处画出来。
3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。
4.全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。
(二)整体感知
理清文章思路。
第一部分(第1段)：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。
第二部分(第2～4段)：描写岳阳楼周围的景，引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。(全文的主体)可分为两层。
第一层(第2段)：写洞庭湖的景并提出“迁客骚人”“览物之情，得无异乎”的问题。
第二层(第3～4段)：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异。
第三部分(第5段)：借对“古仁人之心”的探求，抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。(这是全文的核心)
(三)文本探究
第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？
【交流点拨】在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。
四、板书设计
五、拓展延伸
江南四大名楼。
第一种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、南京阅江楼；
第二种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、德兴聚远楼；
第三种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、洪江芙蓉楼；
第四种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、宣城谢脁楼；
第五种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、容县真武阁；
第六种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、扬州大观楼；
第七种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、九江浔阳楼；
第八种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、镇江芙蓉楼。
第九种说法：武汉黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、马鞍山太白楼。
第二课时
一、新课导入
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是千古传诵的名句，它是千百年来忧国忧民的志士仁人的博大胸怀的真实写照，它所提倡的吃苦在前、享乐在后的精神对我们仍有借鉴和教育意义。今天，我们就来看一看范仲淹的《岳阳楼记》是如何提出这一观点的。
二、自学指导——合作与探究
(一)文本探究
1.作者从岳阳楼上看到了怎样的雄伟景象？作者为何略写岳阳楼景观？
【交流点拨】气势非凡：衔远山，吞长江。
宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。
湖光山：朝晖夕阴，气象万千。
因为“前人之述备矣”。
2.第2段写洞庭湖的全景用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
【交流点拨】洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
3.作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势转入写什么？
【交流点拨】写“迁客骚人”的“览物之情”。
4.“迁客骚人”的“览物之情”有何不同？作者详写这一内容的目的是什么？
【交流点拨】悲：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；喜：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。
5.“古仁人之心”的“览物之情”又是怎样的？其忧乐观又是怎样的？
【交流点拨】不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
6.“微斯人”的“斯人”指什么人？
【交流点拨】指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。
7.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？
【交流点拨】我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和远大的抱负。
8.文章第5段是怎样推出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个警句的？
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