一种回归　两方境界——陶渊明《归园田居》与王维《渭川田家》对读
作者：雷斌慧
瀑布联句来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第1期
    摘 要：陶渊明《归园田居》与王维《渭川田家》皆为田园诗佳作。两者虽同取材于田园，但颇为不同。在处境方面，陶渊明毅然回归田园，远离官场。王维虽遭“安史之乱”的伤害，但终未离开朝堂，而是亦官亦隐。在旨趣方面，在对田园的固守中，陶渊明的《归园田居》完成了心灵的回归。《渭川田家》则在对野老、牧童、田夫的艳羡中，展现了王维向往田园而未归田园的渴望。在思想方面，陶渊明在“化”中领悟生命之真，王维则在“空”中体察宇宙之寂。
    关键词：《归园田居》　《渭川田家》　回归写景点的作文
中小学家庭教育    陶渊明、王维皆是中国古代文学史上著名的山水田园诗人。陶渊明隐逸于田园，王维徜徉于山水，共同将山水田园诗推向一个更高的境界。陶渊明《归园田居》、王维《渭川田家》皆为田园诗佳作，两者意在回归，但处境、旨趣、思想迥然不同。鸡腿蘑菇
陶渊明不为五斗米折腰    一、弃官归隐与亦官亦隐：陶渊明与王维处境之异
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    晋宋之交，波谲云诡。陶渊明少有大志，期以用世。其《杂诗》云：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”陶渊明回忆自己少时志向远大，愿似大鹏展翅高举。然政局动荡，文人难安，陶渊明自言母老家贫，辗转出仕。陶渊明先后出仕五次：第一次担任州祭酒，第二次入桓玄幕，第三次担任镇军参军，第四次为建威参军，第五次出任彭泽令。袁行霈先生《陶渊明与晋宋之际的政治风云》云：“他在政治斗争中当然不是一个风云人物，但在政治风云中却也不甘寂寞。仅仅用亲老家贫解释他的出仕，显然是不够的；仅仅用生性恬淡解释他的归隐，也是不全面的。他在政治漩涡里翻腾过，他的进退出处都有政治原因。把他放到晋宋之际的政治风云之中，才能看到一个真实的立体的活生生的陶渊明的形象，并通过这个典型看到中国封建时代一类知识分子共同的幻想、彷徨和苦闷。”陶渊明家族从外祖父孟嘉开始，即与桓氏家族交好，陶渊明后入桓玄幕，即可见一斑。桓玄败落后，陶渊明夹在晋王室与宋王室之间，战战兢兢，急于脱困。“不为五斗米折腰”与其说是陶渊明回归田园的宣言，不如说是一场意味深长的政治表演。陶渊明求为彭泽令，表明了亲近刘宋政权之心，其弃官归隐，又在站队后迅速拉开与刘裕政治集团的距离。《归园田居》（五首）为陶渊明辞去彭泽令后第二年创作的作品。《归园田居》（其一）即言：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”陶渊明回首过去三十年宦海浮沉，既有对自己本性的反思，又有从刀光剑影中逃脱的庆幸。“性本爱丘山”“守拙归园田”，陶渊明在沉静中与自我对话，明了丘山之性，并将田园作为自己身心的归宿。