韩非子·解老译文
    韩非(约公元前年--公元前年),战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人 ,杰出的思想家、哲学家和散文家。本文特意为大家收集整理了说难·韩非子阅读附答案,希望大家喜欢!
    凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。所说出于厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高,则阳收其身而实疏之;说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。
    夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及所匿之事,如此者身危。
韩非子的寓言故事    昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君以娱其意。因问于臣:吾欲用兵,谁可伐者?大夫关其思对曰:胡可伐。武公怒而戮之,曰:胡,兄弟之国也。子言伐之,何也?胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。郑人袭胡,取之。
    宋有富人,天雨,墙糟。其子曰:不筑,必将存有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。
其家甚智其子,而疑邻人之父。
    此二人说者皆当矣,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也。此不可不察。
    昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法:窃驾为君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出来。君闻而贤之,曰:孝哉!为母之故,忘记其刖罪。异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君曰:快乐我哉!忘记其口味,以啖寡人。及弥子衰爱弛,触怒于君,君曰:就是固尝矫驾吾车,又闻啖我以余桃。故弥子之行未改于初也,而以前之所以见贤而后下狱者,好恶之变小也。故存有快乐于主,则智当而加亲;存有憎于主,则智不当见到罪而加疏。故谏说道谈论之士,不可不察好恶之主而后说道矣。
    夫龙之为虫也,柔可狎而骑也;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣。
    【备注】①Lizier韩非子《说道容易》,存有删减。说道容易(shu nn):游说进谏的困难。
    【阅读训练】
    8.以下句子中,加点词语的表述不恰当的一项就是(3分后)
    a.则见下节而遇卑贱 下节:节操低下
    b.所说阳为厚利而显出名义高者也 显出:显要
    c.人间往夜告弥子 间:抄小路
    d.弓可以狎而骑也 狎:嘲笑
    9.下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)
    a. 而说之以厚利
    夫事以密成,语以泄败
    b. 则阳收其身而实疏之
    武公怒而戮之
    c. 因二氏臣
    我欲因之梦吴越
    d. 厚者为戮,薄者见疑
    臣诚恐见欺于王而负赵
    10.以下对文中语句的表述,不恰当的一项就是(3分后)
    a. 凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之
    大凡游说进谏的困难:是介绍hondayz对象的心理,以便使自己的观点适宜他
    b. 则非知之难也,处知则难也
    那么不是介绍情况存有困难,而是处置所介绍的`情况很困难
    c. 是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃
    这人原本就曾托名君命私自操控我的车子,又曾经把扔掉的桃子给我喝
    d. 故有爱于主,则智当而加亲
    所以对君主存有快乐时,就变得智慧并且更加亲近君主
    11. 将文中画波浪线的句子译为现代汉语。(5分)
    ①(2分后)其家甚智其子,而疑邻人之父
    ②(3分)说者能无婴人主之逆鳞,则几矣
    12. 第五段中此二人说者皆当矣,二人所指的就是 和 。(2分后)
    13. 上文三个寓言故事对游说进言的人有何启示?请选择其中一个简要概括,并加以评价。(6分)
    答案:
    8.(3分)b(显:表面)
    9.(3分后)d(见到:助词,表中被动;a以:介词,用;连词,因;b而:连词,表中转折点;连词,表中顺接;c因:连词,表中承揽;介词,依据、凭借)
    10.(3分)d(正确的理解是:所以被君主宠爱时,才智就显得恰当而更受亲近)
    11.(5分后)
    ①(2分)这家富人认为儿子很聪明,却对邻居老人起了疑心
    ②(3分后)游说进谏的人能不刺痛君主的逆鳞,就差不多(顺利)了
    12.(2分)关其思和邻人之父
    13.(6分后)(归纳救赎、观点3分后,评价3分后)
    【相关启示、观点】:
    郑武公南征胡:进谏者必须考量自己的地位和处境,不要跌破听者所故意藏身之事。
    智子疑邻:进言者要考虑自己的身份,要注意自己和听者关系的远近。
    弥子瑕失势:进谏者必须特别注意听者的主观好恶,以及这种好恶的前后变化。
    【附:文言文参考译文】
    大凡hondayz的困难:是介绍hondayz对象的心理,以便并使自己的观点适宜他。hondayz对象想崇尚美名的,却用厚利回去劝服他,就可以变得节操低落而获得卑微待遇,必然受舍弃和疏离。hondayz对象想崇尚厚利的,却用美名回去劝服他,就可以变得没刁蛮而又脱离实际,必定不能被拒绝接受。hondayz对象暗地崇尚厚利而表面崇尚美名的,用美名向他hondayz,他就可以表面上拒绝接受而实际上疏离hondayz者;用厚利向他hondayz,他就可以暗地接纳hondayz者的主张而表面上舍弃了他。这就是不能不Bokaro的。
    事情因保密而成功,谈话因泄密而失败。未必进说者本人泄露了机密,而是谈话中触及到君主心中隐匿的事,如此就会身遭危险。
    从前郑武公想要征讨胡国,故意先把自己的女儿娶胡国君主去并使他欢乐。然后问臣:我想要用兵,哪个国家可以征讨?大夫关其思提问说道:胡国可以征讨。武公发狂而杀死了他,说道:胡国就是兄弟国家,你说道征讨它,就是何道理?胡国君主听闻了,指出郑国和自己亲善,于是不再牵制郑国。郑国伏击了胡国,占领了它。
    宋国有个富人,下雨把墙淋塌了,他儿子说:不修的话,必将有盗贼来偷。邻居的老人也这么说。到了晚上,果然有大量财物被窃。这家富人认为儿子很聪明,却对邻居老人起了疑
心。
    关其思和这位老人说道的话都恰当,而轻的被杀死,重的被猜测;那么,不是介绍情况存有困难,而是处置所介绍的情况很困难。这就是不可不Bokaro的。
    从前弥子瑕曾受到卫国国君的宠信。卫国法令规定,私自驾驭国君车子的,论罪要处以刖刑。弥子瑕母亲病了,有人抄近路连夜通知弥子瑕,弥子瑕假托君命驾驭君车而出。卫君听说后,却认为他德行好,说:真孝顺啊!为了母亲的缘故,忘了自己会犯刖罪。另一天,他和卫君在果园游览,吃桃子觉得甜,没有吃完,就把剩下的半个给卫君吃。卫君说:多么爱我啊!不顾自己口味来给我吃。等到弥子瑕衰爱弛时,得罪了卫君,卫君说:这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子,又曾经把吃剩的桃子给我吃。所以,虽然弥子瑕的行为和当初并没两样,但先前称贤、后来获罪的原因,是卫君的爱憎有了变化。所以被君主宠爱时,才智就显得恰当而更受亲近;被君主憎恶时,才智就显得不恰当,遭到谴责而更被疏远。所以谏说谈论的人不可不察看君主的爱憎,然后进说。
    龙做为一种动物,驯服时可以戏弄着骑著它;但它喉下存有一尺弓果的逆鳞,假使有人颤抖它的话,就一定会被杀死。君主也存有逆鳞,游说进谏的人能不刺痛君主的逆鳞,就差不
多(顺利)了。