示儿古诗词
    死去元知万事空，但悲不见九州同。
    王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!
    译文：
    我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子!
    赏析：
    这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
    词句注解
    ⑴示儿：写给儿子们看。
    ⑵元言：原本晓得。元，通在“原”，本来。万事空：什么也没了。
    ⑶但：只是。悲：悲伤九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。同：统一。
    ⑷王师：指南宋朝廷的军队。北定：将北方讨平。中原：指淮河以北被金人强占的地区。
    ⑸家祭：祭祀家中先人。无忘：不要忘记。乃翁：你的父亲，指陆游自己。
    创作背景
    《示儿》为陆游的绝笔诗，作于宋宁宗嘉定二年十二月（年元月）。此时陆游八十五岁，一病不起，在临终前，给儿子们写下了这首诗。这既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。
    整体赏析
歌颂祖国的古诗
    此诗是陆游爱国诗中的一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚。也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是“示儿”，相当于遗嘱。在短短的'篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心。浓浓的爱国之情跃然纸上。
    首句“死元言万事空”，说明诗人即将返回人世，就什么都没了，万事皆空，用不着挂念了，从中体会诗人那种可悲悲凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有著更加关键的一面，“元言万事空”这话认为平时，但就全系列诗来说非常关键。它不但整体表现了诗人命运所恋，死无所畏的生死观，更关键的就是为下文的“但忧”起著了有力的凸现促进作用。“元”“空”二字更加强劲有力，凸现出来诗人那种“不见踪影九州同”则死不瞑目的心情。
    第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗憾之情。
    第三句“王师北的定中原日”，诗人以热切期望的语气抒发了渴求收复失地的信念。说明诗人虽然悲痛，但并未恐惧。诗人深信总有一天宋朝的军队必定能够讨平中原，建国失地。存有了这一句，诗的情调便由悲愤转变为嘹亮。
    最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉父亲，表达了诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
    诗人在写下此诗的十一年以前，感叹过“死去前怨不见踪影中原”，在热切地期盼着旧业的建国。直至临终之际，诗人仍然抱著存有这样始终如一的信念，宋朝的抗日部队必须程松北上，杀掉敌人，收复失地，讨平中原。这对于诗人自己，当然就是看不出了，只有后代的儿孙们能够看见。于是深情地叮嘱儿子，当皇朝的军队攻占中原的时候，不要忘掉把“北定中原”这个大好的消息说诗人，以期解套一桩关键性的心事。
    此诗“悲壮沉痛”，“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就
的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
    名家评测
    明代徐伯龄《蟑精集》：“较之宗泽三呼渡河之心。何以异哉！”
    明代胡应麟《诗薮》：“忠愤之气，诗史二十八字间。……每念此未尝不为滴泪也。”
    清代贺贻孙《诗笺》：“率意直书，悲壮沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”
    清代赵翼《瓯北诗话》卷六：“之南殁犹存有‘王师北的定中原日，家祭并无忘告乃翁’之句，则摆翁之素志可知矣。”
    后世影响
    陆游临终前所作的《示儿》诗就是中华民族宝贵的文化遗产，诗中所整体表现的爱国热忱催人泪下，发人深省。晚在南宋当时，刘克庄就存有一首绝句说道：“不及生前见到虏亡，摆翁极易箦愤堂堂。遥知小陆怨时荐，定告王师入洛阳！”据《陆游研究资料汇编》统计数据，
后世旁述陆诗者，特别提及《示儿》诗的，不出三十余家，或者说它具备宗泽“三怒渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也存有读后感叹泣下的，也存有作诗同情寄慨的。例如南宋遗民林景熙写下的《书陆放翁诗卷后》，末四句云：“青山一发恨蒙蒙，干戈况满天南东。去孙却见到九州同，家祭如何宣告乃翁。”词意极为悲痛。由此可见《示儿》诗感人之浅。
    爱国作家朱自清特别推崇《示儿》诗，并对它做了具体的分析：“这是陆游爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的‘国家至上’的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。”
    作者简介
    陆游（—），宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。乾道六年（年）入蜀，任夔州通判。乾道八年（）入四川宣抚使王炎幕府。官至宝章阁待制。晚年退居家乡。工诗、词、文，长于史学。与尤袤、杨万里、范成大并称南宋四大家。其诗今存九千余首，清新圆润，格力恢宏，有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁
词》《渭南词》等。