参考范文
试题一
（一）
【参考答案】
当前文化、科技、教育等领域发展的瓶颈问题表现在：首先，文化“面向基层、服务社会、回报人民”缺乏施行的广泛性，基层人民尤其是农民欠缺精神建设。其次，科研成果目前多数停留在学术性、先进性的层面，而对成果的实用性、市场性估计不足；哲学社会科学的发展严重西化，脱离中国社会实践的唯学科化，对社会实践的贡献度没有达到令人十分满意的高度。再次，偏远地区的教育环境依然严峻，教育状况仍处于十分落后的状态。
（二）
【参考例文】
让科学和学术研究在“实践”中前行
行是知之始，知是行之成。实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准。然而，科研成果目前多数停留在学术性、先进性的层面，实用性、市场性不强，学术界也出现了诸如学术精英化、学术腐败等令人民众不满意的现象。科研与学术脱离当下社会建设的现实，只重研究不重解决实际问题，难以真正指导中国特社会主义建设。
为研究而研究的科研和学术研究历经弥久，似乎也成为了各大高校、研究院搞研发的目的所在和习惯，于是，科研和学术研究就在我们社会的发展中越走越远。太原理工大学机械工程学院教授寇子明的技术发明告诉我们：市场应是科研的最终目的。科研的对象最好是市场亟待解决的问题，否则为研究而研究，科研成果多被锁在柜子里或被高高挂起，再有价值也无法体现出来，只有解决问题才是王道。
实践是理论的源泉，当代中国发展的宏伟事业为中国特社会主义的发展理论提供了详实的实践蓝本与广阔的问题领域。处于双重社会转型期的中国，科学理论和学术创新的复杂性、艰巨性与紧迫性都极大增加，如何才能做到始终保持社会主义方向不动摇，最关键的一条在于坚持实践论和众路线不动摇，即理论要与实践相结合，“一切为了众，一切依靠众，从众中来，到众中去”。这是解决好未来科研和学术发展的方向性问题的关键所在，也是真正能将实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，使人民众能够真正享受到科研和学术研究所带来的有效成果的根本所在。坚持实践论，是衡量科研和学术研究成果是否实用、有价值的前提和根本；而做到“一切为了众”，是解决好“为谁立言”之所在。
“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”这是马克思的一句名言。而经过多次实践的历练后会发现：只有走出理论，才能真正走进理论。既要“顶天”，钻研高深的学问；又要“立地”，关切社会发展现实。只有脚踏实地，将理论与实际相结合，理论才能真正为社会所用，才能让中国的科研和学术得到长足的发展，经久不衰。
试题二
吃苦者吃香、有为者有位
说过，要“务必保持艰苦奋斗的作风”。目前中国正处在转型期，社会各个领域都需要艰苦创业、努力奋斗的人，新时期我们仍然要发扬吃苦耐劳的精神，吃苦者吃香，有为者有位。
我们的现状需要我们艰苦奋斗，人人有为。目前中国的建设已经取得了瞩目的成就，在我们社会不断发展进步的过程中出现了很多问题。需要我们整个社会的共同关注，共同努力。
绿GDP、低碳生活、关心和帮助弱者，从生活中的点点滴滴做起，从我们平凡的工作岗位上做起。在人民生活有了显著改善、物质条件比过去相对较好的情况下，我们不能满足于现状，不能以片面追求物质享受为目标，我们仍然需要开拓创业精神、勇于实践、不怕牺牲、顽强战斗的作风。
要把艰苦奋斗贯穿在我们日常的生活中。中国特社会主义的建设，各个岗位，各个领域都有无数的奉
献者在努力奋斗着。当我们在享受喝咖啡、看电影、逛公园的时光里，有无数的劳动者正坚守在自己的岗位上。当他们成功的时候，当他们收获的时候，我们是不是也应该考虑自己该怎么做。“奋斗”是一种精神状态，贯穿在我们的日常生活中，贯穿在我们每天的工作中，每天的学习、工作、反思、总结，每一个环节，我们有没有认真对待。我们对我们的事业是否忠诚，我们对自己的目标是否执着，我们是否安于现状，不肯创新改变。当我们觉得自己苦的时候，不要忘记抗日的年代；当我们觉得自己累的的时候，不要忘记长征的岁月。我们付出的远远还不够。
我们整个民族都需要艰苦奋斗的精神。清朝强盛的时候以“天国”自居，不肯开放，不肯向西方学习交流，以至于到清朝中后期的时候已经被世界的历史抛下了，经济、科技、国防，每一样都跟不上世界的发展趋势，终于导致了最后的屈辱和灭亡。目前的中国正处在蒸蒸日上，日新月异的高速发展阶段，在各方面取得成绩的同时，我们不能懈怠、不能停滞，取得成绩的同时不要忘记的教导“戒骄戒躁”，我们整个民族都要增强忧患意识，居安思危，戒奢以俭。
我们每个人都要敲响警钟，逸豫可以亡身；我们整个民族都要牢记教训，落后就要挨打，忧劳可以兴国。
试题三
求真务实始终是学术研究的核心精神
——驳“天下文章一大抄”
在学术界，论文剽窃、抄袭、张冠李戴、重复发表等学术、学术不端行为频发，引起人们关于学术道德的大讨论。高校本是讲求诚信、追求真理、弘扬知识、教书育人的地方，但是弄虚作假的学术之风，玷污了这片净土，污染了圣洁空间。网友认为“天下文章一大抄”的观点多少体现出对这种现象的无奈和妥协。
真的是“天下文章一大抄”，学者已经丧失了刻苦钻研的学术精神和求真务实的创作精神了吗？不见得。文坛巨人、伟大的思想家鲁迅先生，一生创作了多篇文学巨著，他的作品多取材于“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意”，创作了许多以农民和知识分子为主要描写对象的小说，开拓了中国现代文学的描写题材。鲁迅先生的作品，灵感来源于他年轻时痛苦的经历，当时愚昧麻木的中国同胞，落魄、残酷的封建社会，是社会现实的反思，是个人的心得体会。这些是鲁迅先生民族责任感和求实务实的创作精神下衍生的作品，就如同先生的灵柩上覆盖的一面旗帜上的三个字：“民族魂”一样，永发光芒。
伟大领袖不仅是杰出的军事家、战略家，也是一位出的思想家、文学家。在几十年的征战生涯中创作了许多脍炙人口的作品。1930年1月《星星之火，可以燎原》探索武装夺取政权的新道路；1930年5月，写《反对本本主义》，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断；1938年春在延安撰写《论持久
战》批驳了“亡国论”和“速胜论”；1949年7月1日，发表《论人民民主专政》，规定了人民共和国的政权的性质及其对内对外的基本政策；1957年2月，他作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，提出正确区分和处理社会主义社会中敌我之间和人民内部两类不同性质矛盾的学说。这些作品的题材均来源于同志对中国国情、社会现实的深刻剖析，通过自己的敏锐观察和不断实践得来，为我们树立了勇于追求真理、探索钻研的学术精神的典范。
那些著名的文学家、教育家如，老舍《茶馆》、钱钟书《围城》、曹禺《雷雨》、再到当今社会著名作家席慕容的诗歌，三毛、余秋雨、毕淑敏的散文，韩寒、郭敬明的小说，无不是我们学习的典范。虽然在职级评定压力之下，有些学者缺乏职业精神，企图弄虚作假蒙混过关，但必然会受到道德谴责，法律制裁。要防止学术不端行为，一方面要不断提高科研人员的学术道德水平，另一方面还要加强他律，完善《著作权法》，改革学术评价体系等方面入手，为科研、创作建立良好的环境。
作品创作、学术研究应该树立和践行正确的荣辱观，应当切实完善自己的学术人格，以求实创新作为自己的学术生命，以向社会奉献优秀的精神产品为自己的天职。我们秉承前辈们诚信、务实、钻研的学术精神，为文学创作和学术研究院保驾护航。
试题四
自主创新：问题与出路
自主创新，人才是根本。总理在今年两会上答记者问时强调，中国的振兴不单在经济总量，根本在人才和科技进步。创新，归根到底是要激发人的创造性。然而，创新型人才不足，却是创新中国的“软肋”。
我国有古老的四大发明。中国人的基因里应该不缺乏创新力，创新能力不足问题到底出在哪里呢？
长期以来，我们习惯于短线作战、贴牌生产、初级加工。而这正是自主创新的致命伤。科学研究、尤其是基础科学研究，需要“十年磨一剑”。在我国，许多高校科研院所都是“唯论文是瞻”。真要十年不发一篇论文，别说创新，可能连“饭碗”都保不住。
创新，意味着对未知领域的探索，成败难料，要在全社会营造鼓励创新、宽容失败的氛围，给独立思考、大胆创新的人们以更加宽松的空间，使人们的创新潜能获得发挥，创新愿望得到尊重，创造活力得到激发，创新成果得到保护。
我们应完善人才培养、人才激励、人才引进、人才评价体系，不断完善政策措施，为发现人才和培养人才建立良好的环境。设立多种科技奖励政策，鼓励科技人才发挥作用；逐步建立“公平、公开”的竞争与合作机制和优秀人才脱颖而出的评价体系。我国人才相对数量与发达国家相比仍明显偏低，世界级的科学家和科技领军人才依然缺乏与当前的人才培养机制有直接关系。只有科学的鼓励政策和公平的人才培养机制，才能使人们积极钻研、积极科研、主动创新。
席慕容诗歌要想实施人才强国战略，加强科技人才队伍建设，必须逐步形成科技人才培养的制度体系。大学培养模式存在弊端是不容事实，一些大学生缺乏实际动手能力，善于“纸上谈兵”，缺乏实战经验。一考定终身、分数论英雄的高考制度及高校的只注重论文数量的评价考核体系，也一定扼杀了学生的主动性、自主性、创新性。因此，充分发挥大学在科技人才培养中的基础作用和教育资源优势，形成“产、学、研”一体化的人才培养模式，在继续执行好现有政策、切实解决科技人才的工资待遇以及生活等方面问题的同时，进一步研究和制定有关人才引进的建设性政策，为引进高层次人才创造良好的工作环境和创新平台。
一个国家只有提高全民的创新意识、创新水平，才能提升整个国家的自主创新能力。人人勇当创新“主角”，使创新智慧竞相迸发、创新人才大量涌现，让创新成为人们的一种思维习惯、自觉追求，让创新真正成为民族的基因，自主创新就会形成汹涌澎湃的江河，浩浩汤汤，气象万千。
试题五
时代青年的责任
我们做任何事都要明确责任，列夫托尔斯泰曾说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”正如我们是时代青年，是青春的朝阳，我们有光辉的岁月，我们也同样拥有时代的责任。生命如果跟时代的崇高责任联系在一起，你就会感到它永垂不
朽。
什么是真正的责任?责任是对人们行为的一种有效约束，责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻，就是你不愿意去做，但必须去做的事情。从某种角度上说，一个人肩负的责任越重，他的人生的价值和意义就越大。人的一生需要承担多种多样的责任，它们来自学习与生活的方方面面，譬如个人，家庭，社会，国家，民族……，就我们而言，作为一名时代青年更应承担起这些责任，做一个优秀的好青年。是否敢于承担责任，能否切实地负起责任，也是一个人能力和品质的试金石。
我们要努力承担完善自我的责任。自己是家庭的希望，是国家和民族的未来，是自己最应该爱护的个体。一个连对自己都不负责的人，必然也不会承担对集体、国家和事业的责任。我们每个人都有自己的心仪的理想与渴望的人生，我们都必须发奋努力，顽强拼搏才会有所成就，青年曾写下“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山激扬文字，粪土当年万户侯。”可见他早已立志---读书强身完成自己心中的历史使命，词句无不体现他大丈夫胸怀。他承担起提高自我能力的责任，他早期在长沙求学七年后又从事社会活动，做教师，组织新民学会，编辑《湘江评论》，创办文化书社，领导驱张运动，组织共产主义小组，参加中国共产党的组建……，试想倘若在人生初期没有承担锻炼自己的责任，就不会发生思想巨变，又怎会带领大众建立新中国呢?可见承担自我素质良好发展的责任可以促进人生价值的实现。
我们需勇于承担社会赋予的责任。当前社会道德危机日益凸显，我们要以实际行动去帮助建设精神文明社会。“小悦悦”事件引起国人反思，我们做的还不够，社会大众中的每一个人面对危险都是脆弱的，都需要他人在死亡面前拉自己一把，救自己脱离危险。佳木斯市青年中学教师张丽莉在车祸中为救学生截去双腿，此之前就曾用微薄工资资助孩子求学，以实际行动践行人民教师的伟大，举国感动。感动之余，我们青年学生更应树立强烈的社会责任感，以张老师为榜样，为社会发展贡献力量。做好事本身就是承担社会责任，大到救人性命，小至扶老人过马路，遵守社会交通规则，不醉驾，建设绿环保社会，不随意践踏草坪，不乱扔塑料袋……，时代青年就要有勇气与胸怀，在社会中成长为优秀的青年。
我们须肩负起国家富强，承担民族振兴的责任。世界上的有些国家干扰我们祖国的发展大业，妄图抵制我国的富强，国际环境日益复杂，需要我们青年做好实现民族伟大复兴的知识储备。作为新一代90后青年，努力学好科学文化知识是我们的责任，肩负国家的殷殷期望，努力在不久的将来为国家作出贡献，青年是最富有激情与动力的，我们要立长志，立大志，敢于吃苦，能吃苦，会吃苦。当前钓鱼岛争端不断，黄岩岛问题日益突出，日本是虎狼之国不可小觑，南海诸国抓耳挠腮挑战我国主权惹人气愤。我们只有努力发展自己，武装自己，强大自己，才会不战而屈人之兵，这一切需要青年奋发图强，正如央视白岩松所说：中国要不断发展强大，到那时相信日本不是问题！民族伟大复兴寄托在我们这一代青年身上，全体中国人都要肩负起国家与民族的责任，顽强拼搏，争取最后的胜利！
时代青年需要肩负责任还有许多细致的方面，但唯有不断成长成熟的有志青年才会实现自己的人生理想
与价值，未来是属于我们的，花朵和阳光是属于我们的，世界是属于有朝气青年的！
试题六
德法相合置礼于心
“礼义廉耻，国之四维”，四维之中，以礼居首。“礼”在今天不仅要遵礼仪、讲礼貌，更是要因遵礼讲礼而使人的素质得到提升。中国历来被尊为礼仪之邦，正是源于国家整体对“礼”的看重。只有将“礼”潜移默化置于每个人心中，加强个人素质，整个国家的面貌才能焕然一新，真正称得上是礼仪之邦、泱泱大国。
近年来中国陆续举办“奥运”、“世博”，大开国门，向全世界展示了我们全新的一面，
引起了各国对我们的广泛关注和赞叹。但与此同时，国民不文明的行为却偶有发生。这些行为不仅有碍观瞻、有悖公德，更是有损国格。外国友人在赞叹中国整体素质文明的同时，却不由得对我国国民的道德修养产生质疑。
随着社会发展、价值观改变，我们从小学习的礼仪礼貌被某些人抛诸脑后。要想置礼于心、提高素质还是要加强宣传，在社会生活中不断提醒人们，才能唤醒大家心中“礼”的观念。譬如自小学习的先下后上、有序乘车，现在早被某些人忘得干干净净。公共汽车一到站，乘客们一哄而上，摩肩接踵屡屡产生摩擦，甚至有些人由最初的“君子动口”已然发展成大打出手。鉴于此，北京市将每月的11日定为自觉排
队日，希望杜绝公共场所乱拥乱挤、城市交通乱行乱停等不文明行为，创造更为文明有序的环境。
然而，单单依靠道德教化来提高素质犹嫌不足，还应辅以法治手段。很多公共场所如电影院、音乐厅等在宣传力度上不可谓不强，一律严禁带食物进入，可活动结束后却依旧是满地狼藉。究其原因，正是缺乏法律惩罚的手段。用法律手段来提高素质，我们的邻邦新加坡可谓“老于此道”：将道德纳入法律体系，违反道德即是违反法律，一律施以严惩。这正是新加坡能成为“花园城市”的缘故。
中国自古便有“诗礼传家”的传统，无论是“静以修身，俭以养德”还是“修身齐家治国平天下”，都在强调提升个人素质的重要。时移世易，置礼于心不同于古代注重礼仪礼制，而是在于提升国民的基本素质，一改国家风貌。好的思想辅以好的手段，道德教化配合法治手段必能做到提升公民素质，一展我历史悠久文明古国的泱泱气度。
试题七
打击贪污腐败现象，加强反腐倡廉工作
政府机关如大树，贪官污吏如蛀虫，在蛀虫的啃噬下，大树很难保持肌体的健康。总理讲过，执政党的最大危险就是腐败。当前，我国的贪污腐败现象比较严重，小官巨贪的情况不断增多，严重损害了党的形象，败坏了社会风气。为此，必须严厉打击贪污腐败现象，加强反腐倡廉工作。
加强党风廉政建设，提高党员干部的思想觉悟。道德是贪污腐败的第一防线。改革开放后，西方的拜金主义和享乐主义思潮涌入中国。部分官员意志薄弱，被错误的价值观所误导，抵挡不住诱惑，为了私利，不惜损害公共利益。因此，必须大力宣传马克思主义思想，弘扬社会主义价值观，用先进人物事迹教育党员干部，提高他们的防腐抗变能力。
加强惩防制度建设，为反腐倡廉奠定制度基础。由于制度的零散和缺位，腐败多发生于权力集中和资金资源管理权集中的领域。只有夯实制度之基，才能从根本上防治。因此，必须加强制度集成，形成环环相扣的制度链条和科学有效的反腐倡廉机制，构建惩防腐败体系。
加强民主行政建设，创造条件让民众参与管理。权力是人民赋予的。党是最广大人民根本利益的代表，宗旨即是为人民服务。腐败会使党脱离众，丧失执政的基础。众参与管理越多，程度越高，贪污腐败的机会越小。因此，必须密切联系众，深入基层，了解众的需求，为众排忧解难，听取众的合理建议，改进工作方法，深入推进政务公开。
加强监督体系建设，使贪污腐败现象无处藏身。监督是种有效的制衡。没有监督，贪污腐败会肆无忌惮。我国的贪污腐败之所以严重，很大程度上是因为监督不力。不仅党内监督体制不健全，舆论监督、民众监督也不完善。因此，必须加强党内监督和舆论监督，创造条件让人民众监督政府。
千里之堤，溃于蚁穴。反腐倡廉，事关党的执政地位和中华民族的伟大复兴。在当前的国情下，要大力
加强党风廉政建设、惩防制度建设、民主行政建设和监督体系建设，严厉打击贪污腐败现象，加强反腐倡廉工作。