2022-2023学年高二上学期12月月考语文试题及答案
高二 语文
全卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
山水之趣，是在物我双观视角下对山水的感知、理解和表达。看山不是山，看水不是水，超越了有形的山水；看山还是山，看水还是水，是借助山水建构起有意味的审美范式，表达超脱于有形山水和无形山水的艺术形态。
王维的诗中有画，画中有诗，在于能够对山水景致进行艺术想象，将其中最有趣味、最有美感的景物组合起来，形成超越客观山水之长的情思意味。他在《山水论》中描述了雨后、早晨、傍晚、春、夏、秋、冬不同时间下山水彩的差异，用红日、蓝天、绿水、白云、青山等展现
了山水中特有的美感，确立了诗歌和绘画中山水审美的范式，推动了山水审美的艺术化。
艺术审美，需要有一双能够滤汰原始物象的眼睛，将看似杂乱无章的远近、高低、大小、长短、粗细等物象组织起来，使之能够和谐共生，形成协调统一、自如自得的审美观感。北宋画家郭熙在《林泉高致》言水春绿、夏碧、秋青、冬黑，言天春晃、夏碧、秋净、冬黯，是从艺术物象的视角观察山水的趣味；又言云气春融怡、夏猗郁、秋疏薄、冬黯淡，烟岚则春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡，是从意境的角度理解山水间气韵的流动和情调的变化。这些源自观察并经过艺术提纯后的山水审美，使得山水不再只是自然的客体，更是融合着艺术想象的审美范式。
元代画家黄公望汲取董源、巨然的用墨技法，所绘画面水墨纷披，苍率潇洒。其晚年所绘的《富春山居图》，境界辽远开阔，雄秀苍莽，简洁清润，尺幅千里。山峰的用墨或浓或淡，都以干枯的笔触勾皴，远山、河渚用淡墨抹出，笔痕隐约可见，独具匠心。水纹先用浓墨枯笔勾勒，稍加淡墨复染，氤氲成趣。树木的枝干多用浓墨写出，树叶点染而成，或横，或竖，或斜，或直，干湿相兼，放眼望去，生机苍郁。这幅作品最能代表宋元山水审美的境界。元末倪瓒画山水，多构图平远，墨清淡，轻重相生，常能用干而略涩的笔触，以折带
皴、披麻皴展现远近，辅以横点作苔，皴擦渲染，显出层次。画面简练洒脱，似嫩实苍，体现着浅水遥岑的萧散简远，其山水多了隐逸的趣味，成为心灵的写照。
由此来看，有形的山水在眼中，可以“横看成岭侧成峰”；无形的山水在心中，可以“淡绿深青一万重”；艺术审美中的山水，则以有形存无形，以无形化有形，可以“致乃一声山水绿”。这种经过情绪体验、理性思考和艺术创造之后的山水审美，是艺术创作的呈现，更是体现精神生活的方式。
材料二：
山水文化实为人们在城市中对自然的精神回归。20世纪末钱学森先生提出“山水城市”的概念，将山水文化融于城市发展。钱老在给吴良镛先生的信中提到：“能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国山水画融合在一起，创立山水城市的概念？人离开自然又要返回自然，社会主义的中国能建造山水城市的居民区。”以古人山水文化为鉴，将其观念精髓融入城市发展与建设中，在设计理念、空间布局、材料选用等方面借鉴古人山水文化中的理念，
能够创造出与自然和谐共生的人居环境。由于中西方文化的差异，特别是在对自然的认知上呈现两种截然不同的态度，这种差异直接影响了两种文化在各自文学艺术领域的发展方向，而山水文化孕育着我国“天地有大美”的审美观、“道法自然”“天人合一”的哲学观。因此，山水文化不仅体现了一种人、自然、社会发展的可持续理念，更成为当今城市发展的文化回归。
如今，城市建设中反映出的一系列问题开始让人们反思城市发展的方向，山水城市的提出成为立足传统文化探索城市发展模式的共识。山水城市的这一核心精神，传承了我国山水文化的思想内涵，在山水城市发展探索的道路上呈现出越来越多的优秀案例。以中国美术学院象山校区为例，象山校区是开放式的校园，整个校区建筑的布局与自然环境和谐相依；另外，设计者基于象山原有的、自发性的山地建筑聚落形态，建立一个以“回”字为基点的场所模式。“回”即合院，从此出发将所有校园建筑以“回”字的某种削减作为平面布局，体现了“天人合一”的空间布局。在材料使用上返璞归真，以当地材料为基础，朴素的砖墙、石墙、夯土墙、水泥抹灰本墙，采用简单的砌筑方式，体现人们在长期与山水的共存中，发展出一种与自然共生的基本智慧与当地的人文精神。对建筑细节与建筑材料可再生的运用更是体现了“道法自然”的理念，使中国传统的建筑思想具有了新的生命力，成为将山水文化融入本土建筑设计，又不失现代感的优秀典范。从作品中可以感受到作者对中国传统山水文化的深刻
感悟，作品中表现了山水画的意境、人文与大自然的对话、传统手工艺与建筑的巧妙融合。
（摘编自张茜、曹磊《中国山水文化的哲学蕴涵探究》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王维能将经过艺术想象后的山水景致中最有趣味、最有美感的景物组合起来，形成超越客观山水之长的情思意味。
B．在北宋画家郭熙看来，各种看似杂乱无章的远近、高低等山水物象经过画家艺术提纯，脱离了自然，充满艺术想象。
C．在当今城市的发展与建设中，我们可以有意把山水文化融于其中，这将会有利于创造出与自然和谐共生的人居环境。
D．在对自然的认知上，中西方文化呈现两种截然不同的态度；而城市发展秉承中国山水文化，会有利于社会可持续发展。
2．根据材料内容．下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．王维在《山水论》中告诉我们．只要把握住不同时间下山水彩的差异．我们就能发现山水中特有的美感。
B．黄公望的创作深受董源、巨然用墨技法的影响．从《富春山居图》可以发现，“浓墨”构成其画作主要特。
C．“山禽拂席起．溪水入庭流”一句中所描述的情形与中国美术学院象山校区的合院相似，也体现出“天人合一”的理念。
D．象山校区的建筑材料以当地材料为基础．其建筑砌筑方式简单．从中可发现中西建筑思想之间新的融合和渗透。
3．结合材料内容．下列选项中最能支持建筑中“道法自然”理念的一项是（ ）（3分）
A．楼阁亭宇．乃山水之眉也。苏轼在《涵虚亭》中亦提到：“唯有此亭无一物，坐观万景得天全。”
B．“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）
C．北京故宫的中轴线向南北延伸，使南面的正阳门、永定门和北面的钟鼓楼同在一条中轴线上。
D．我国的古建筑，无论是民宅还是衙署、宫殿，外部都是用高墙封闭．仅留少数门以供出入。
4．请简要分析材料二的论证思路。（4分）
5．绘画创作中．画家怎样才能获得“山水之趣”？请结合材料，谈谈你的看法。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6—9题。
长安五时辰
郑俊甫
午时。
李丙扒完最后一口饭，抹了把汗，冲两个助手挥了下手，然后大步朝后院走去。李丙要去开
窖取冰。一个时辰前，杨府的差役上门通知，相国府晚上举办家宴，所有的储冰都要准时送达。
自接到通知的那一刻起，李丙的神经一直处于兴奋状态。半年了，属于李丙的时代终于开启了。半年前，三九天，飞雪连天。李丙第一次独自站在冰湖上，开始凿冰。冰湖位于大山深处，这里的水澄澈明净，凿出的冰晶莹剔透，能卖上好价钱。他要在湖里到最厚最硬的冰，一块块切下来，切成一尺长、半尺宽、半尺厚的。大了，易碎；小了，浪费人工，还不易储存。
李丙生于储冰世家，祖上三代都以储冰为生。李丙的父亲也把这门手艺传给了李丙，经常把他带在身边。如果没有一年前凿冰场的那场意外，他现在应该还是跟在父亲的身后。那场意外带走了父亲，把他推到了台前。当时，他才19岁。
院子不大，四周筑着高高的围墙，围墙边遍植槐树，绿荫遮天蔽日。冰窖就在院子的中央，四四方方的土堆上，盖着一层厚厚的苇席，上面散着几片落叶。蝉声聒噪，正午的阳光因绿荫的遮挡，在园子里落下碎金似的斑点。
李丙和两个帮手在土堆边盘腿坐下。时辰已经算好，未时开挖，一个半时辰出冰，一个半时辰完成装车搬运，赶在戌时家宴开始前运到，一切刚好。一刻都早不得呀，三伏天，外头能热死个人。储冰一出窖，就开始融化，一滴一滴的水，就是一颗一颗的蚌珠、一粒一粒的金豆子。
李丙开始跟帮手唠叨，开窖和搬冰，看上去不过一件体力活儿，实际上处处都是技术。一着不慎，哗哗的钱就成了流水。好在帮手跟着李家已经干了好几年，熟门熟路。李丙抬头看天，一丝笑意爬上嘴角。
未时。
开挖。李丙几乎是跳起来的，挖窖的工具在细碎的阳光里闪出一道弧线。冰窖在阴凉的地下——深挖五米的一口圆井，井下南北两面掏出一米见方的洞，下面用新鲜苇席铺垫，用以藏冰。摞满后，上面覆盖稻糠、树叶等隔热材料，再盖一层草毡，草毡上面铺一层厚厚的黄土，最后再用土把整个圆井密实地封起来。像这种民间建的冰窖，一个夏天只能打开一次。所以需要提前预约买主，预约量攒够了，才会开窖放冰。
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