孝亲尊师征文(6篇)
孝亲尊师征文1
      在生活中，往往懂得敬重他人的人就肯定会被别人敬重，这是理所当然的事啦!
      当你把别人伴倒时，不好意思的对他急忙说一句：“对不起，我不是有意的”，我想当他听到你这句真心实意的歉意时，肯定会对你说一句：“没有关系”。
      当我们要借别人东西时，肯定要经过别人的同意才行，不然，你这么自作主见的把别人东西拿走了，肯定会把人家急得焦头烂耳，所以，无论要借别人的什么东西，肯定要经过别人的同意，由于这是最至少的敬重。
      当你掉东西时，一双生疏的手消失在你的眼前时，帮你捡东西时，当他递过来给你时，你千万不要遗忘说声：“感谢你”。再简洁不过的三个字，从嘴中说出来毫不费劲的三个字，当是你真心实意的说这句话时，你心中就会很欢乐，感觉到一个人在真心实意的关心你。
      当我们在公交车上观察老爷爷，老奶奶或者孕妇时，我们是否做到叫一声：“老爷爷，老奶
奶，阿姨，到我这来坐”。当他们听到这句话时，心里很兴奋，并会说：“小妹妹，小弟弟，感谢你”。是啊，当你听到这句话的时候，心里甜滋滋的，想着：原来关心别人是这么欢乐啊!是啊，从小事做起，从身边做起，敬重和他人就是敬重和自己。
      当我们在做什么时，假如有老人在你身旁，肯定不要忘了让老人先去，由于我们要懂得尊老。当你让了老人时，他确定会对你说：“感谢你，小伴侣”。看吧，你的一句话，一个动作，可以得到这么多人的敬重，多好啊!
      生活中，你要想得到别人的敬重，首先要学会敬重他人，要做到：“我为人人，人人为我”。的道理。记住：敬重他人就是敬重自己。
孝亲尊师征文2
      中华民族文化传统绝该继承和发扬。孝亲敬老美德更是精髓，更应当连续发扬光大，这是每个人应尽的义务，是良心的要求。
      “孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地确定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
      臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。几千年来，“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式始终承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家，更是严格保存了许多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国，每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家，参与祭祖的茶礼仪式并互相拜年。拜年时，长者盘膝而坐，晚辈在长者面前下跪叩头，长者对成年晚辈低头弯腰答礼。
      “肯定的内容必需通过肯定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否认当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说，有选择地恢复一些表达家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的，弘扬孝道需要借助详细的形式。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的，每一个老人内心感到暖和的形式也是不一样的，孝悌并称不行偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝，在国必忠。
孝亲尊师征文3
      有一棵“大树”，春天倚着她幻想;夏天倚着她繁茂;秋天倚着她成熟;冬天倚着她深思;这棵
感恩征文树就是我们的父母与恩师。从小到大，我们从他们的身上真的索取的太多太多，虽然说：“大恩不言谢，但对于这没齿之恩，我还是想由衷的说声：“感谢!”你们的培育之恩;感谢你们的教育之情，总之，感谢你们对我们的心酸劳瘁。
      同学们：我们都知道：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。“那么，聪慧你告知我，假如我们不能孝敬双亲，敬重师长，那岂不是连畜生都不如了吗?其实，中国历来提倡以孝治国，上至肉食之仕，下至匹夫之民，无不推举孝廉之仕，无不主见养父母、恩师之志。
      《诗经》上说：“哀哀父母，生我劬劳。”《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，不敢损伤，此孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，此孝之终也。”那如今的我们对于父母应当怎样做才能表达我们对其关爱呢?很简洁，还是那个很传统的词：“孝顺。”其实，我们如今的教育就是贵在孝，而孝则贵在顺，“孝”多偏向于道理，“顺”则对大多顺乎事情。也就是说，“孝顺”并不是偏听，盲从，要用才智，奇妙的服从，这样的孝才能到底，才能圆满。
      大家所熟识的曾子就是一个事亲至孝的人，下面我给大家讲解并描述两则曾子孝顺父母的故事。其一，曾参有一次种瓜，不当心把瓜根弄断了，他的父亲曾点怒而杖击曾参，差点把曾参打死，过一会儿，曾参醒来之后抚琴而歌。孔子听说这件事后，告知门人，曾参来的
时候不要让他进来，被父母杖责的时候，小杖可以接受，大杖就要逃走，如今曾参爱父大杖不逃，差点被父亲打死，这会陷父亲于不义，这不是孝啊。曾子听了之后，马上到孔子面前谢过。我说的这是曾参的愚孝。其二，《二十四孝》记载，说他有一天上山去砍柴，他母亲在家里，结果来了客人，母亲心里急了，不知道怎么款待，就想着抓紧应当把自己的儿子唤回来。于是，她就想到咬自己的手指。十指连心，这一咬下去就痛，结果曾子在山上就感到伤心，不知道家里发生什么事情，抓紧就跑回家里，一看，原来是来了客人。他母亲告知他，我不知道怎么样把你招呼回来，所以咬自己的手指，让你得到感应。这就印证了《弟子规》上的那句名言“父母呼，应勿缓。”我觉得这就是他能成为圣人的这要缘由。
      友爱的同学们，我们都知道：‘百善孝为先，我们也曾了解过“程门立雪”的故事，我们又何曾不知那慈母手中之线是子女前行中的保障呢。对待父母、恩师，我们不仅要孝顺，更要孝敬，我们的至圣先师孔子曾说过：“至于犬马者能的养，不敬，何以别乎?”更有甚者，于双亲在世时不知孝敬，于身后纵然能极尽排场，甚至以金被银枕安奉，但不仅父母无法带走任何一物，此更缺乏以酬谢亲恩。
      同学们，我们肯定要牢记“孝亲尊师是为修学之根本。”一个缺少根本的人，再连续追求莫
非不是枉费吗?因此，我们不能做这种盲目的、追本逐末的例证，孝亲尊师是中华五千年文明所积淀的美德，作为这“四字”的主要受众，我们应当在生活中，学习中不继积蓄这得美妙的资本，孝敬父母、尊师重道。
孝亲尊师征文4
      一个人，无论地位有多高，成就有多大，他都不会遗忘老师和父母在自己成长的道路上所花费的心血，饮水思源，常怀感恩。