宜宾市普通高中2020级高考适应性考试
语  文
（考试时间：150分钟  满分：150分）
注意事项：
1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时，将答案书写在答题卡相应位置上，写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1〜3题。
山水可居可游，但山水之游并非我们当今的“旅游观光”。山水可游首先是对心性的陶染，追求精神愉悦和德性完满的乐游。孔子曾发出“吾与点也”的喟叹：在早春三月，与诸子“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”（《论语·先进》）。曾点志在自然山水中沐浴、吹风、歌咏，显示出超然、清远、乐道的心性，“胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙”（朱熹《四书章句集注》）。孔子高度赞赏这种将日常山水化入精神世界的生活方式，在乐游山水中洞彻天道、开阔心志。
陶渊明同样在山水田园中获得了精神的超越，自称“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》）。其生性热爱山水，尘世中的各种事务是对人的羁绊，回归田园使人重新恢复了自然本性。正是在自然山水中，陶渊明体验到“心远”的超凡脱俗之感。“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒》）。在山水天地间，可使人的精神超脱现世的纷扰，洞察人世和政治的幽微，得到内在的宁静和睿见。
山水也具有宜居、宜学的性质。尽管人世充满劳作的艰辛，人类仍可诗意地栖居在天地山水之间。人在日常劳作之余，还能仰望天空、俯瞰大地，置身山水之间体悟宇宙天道未显明的东西。作诗乃是领略未昭明的天理的一种方式，将人的生活引向原初的自然。王维描绘的“斜光照墟落，穷巷牛羊归”（《渭川田家》）等，都展现了诗意栖居的美好意象。山水亦是人学习的对象，老子曰“道法自然”，庄子言圣人“原天地之美而达万物之理”（《庄子·知北游》）。自然山水是人静观体道、领略“大美”的对象，人们也能在乐居山水中静心品读、游心于宇宙万物之自然。
山水可近可远，小桥流水人家便是我们身边的日常生活，“桃花源”式山水环境则是远离尘世的精神生活。像江南水乡就在我们生活世界的周遭，江南的山水、园林、村落，具有悠闲、自在、隐秀、幽微的特质，这样的山水文明更注重灵魂秩序和政治秩序的构建。这种悠闲、隐逸的内敛特性，有益于个人和政治形成节制的精神，个体不会过于追求欲望的满足，政治不会走向过度的对外侵略和扩张，寻求帝国的辉煌。山水介于此世与超越性的彼世之间，乃是隐逸和世俗之地的分界处，可视为此世的超越之地（赵汀阳《历史·山水·渔樵》）。
山水是历史的见证者，出没于山水之间的渔樵深谙历史之道。“青山青史谁千古，输与渔樵话未休”（刘大坤《新居口号》）。处于山水之间的渔樵，静观青山和青史，穿梭于形而上与形而下之间，通过永恒的山水来反思变动的历史和人世。渔樵如哲人般深入思考宇宙、政治、人世变迁和稳定之道，思考无常与有常、俗世与超越之间的关系（张文江《渔樵象释》）。渔樵“话未休”是对历史、政治的不懈探索和追问，因此，山水文明背后隐含着政治哲学、历史哲学的深刻问题。渔樵隐逸于山水之间，又显露于大地，悠闲且深邃，阅尽历史沧桑、人间冷暖，具有内在的超越精神。
                                                （摘选于《光明日报》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．曾点志在自然山水中沐浴、吹风、歌咏，体现了他将日常山水化入精神世界的生活方式，在乐游中体悟大道的愿望。
B．人世劳作艰难，但人类依然可以诗意地栖居于天地，以作诗的方式传达出自然昭明的天理，引人入原初的自然。
C．山水可近可远，“近”是指身边的日常生活，“远”则是远离尘世的精神生活。山水介于此世与超越性的彼世之间。
D．“渔樵隐逸于山水之间，又显露于大地”是指渔樵虽生活在山水中但非与世隔绝，依然关心着历史沧桑、人间冷暖。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．本文包含了三个部分，主要从“山水可居可游”“山水宜居、宜学”“山水可近可远” 阐述山水的作用、性质及内涵。
B．本文大量引用古诗句和名言，而这些引用有些可作为事实论据，有些可作为道理论据，使文章的论证真实可信。
C．作者引用老庄的名言是为了表明山水是人静观体道、领略“大美”的对象，从而进一步表明山水“宜学”的性质。
D．写渔樵静观青山和青史，不懈探索和追问历史政治，是为了交代山水文明背后隐含着政治、历史哲学等问题的原因。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．文中所说的“山水之游”并不等同于我们今天的“旅游观光”，前者更注重精神愉悦和德性完满。
B．自然山水天地，可使人的精神超脱现世，洞察世事，得到内在的宁静和睿见，这是陶渊明能写出佳句的原因之一。
C．山水文明更注重灵魂秩序和政治秩序的构建。它的特性有益于个人和政治形成节制的精神，因此我们要以自然为师。
D．苏轼的《前赤壁赋》就属于“通过永恒的山水来反思变动的历史和人世”的作品，饱含着作者的探索和追问。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
人类气象知识的积累，来自对云和其他天气现象的观察。早在农耕时期，人类便懂得仰观天时，俯察地理，总结观察天空中云的认识经验，寻有利的农业生产条件。管子说：“云平而不甚。无委云，雨则速已。”说明那时人们已经认识到云可以预示天气变化。古人对云的观察和思辩，将云的宏观典型特征描绘成图画，便成为云图（能反映天空中云的尺度、形状、纹理、分布等特征的图片集）的雏形。据考证，中国出现的古代云图可以追溯到西汉以前，马王堆三号墓出土的《天文气象杂占》有多幅手绘云图。在中国古典诗文中，“云”有着不可替代的一席之地。《诗经》有云“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存”，“云”是爱情的见证；游仙诗中，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，“云”则是仙境的象征；田园诗中，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“云”则是超然的写照。中国诗人对云的偏爱，可见一斑。“云”是诗人主观情感的投射，凝结着深厚的文化底蕴。
                                        （节选自《云与中国》有删改）
材料二：
简单来说，云是大气中水汽凝结（凝华）成的水滴、过冷水滴、冰晶或者它们混合组成的漂浮在空中的可见聚合物。当太阳光照在地球表面，水（包括江河湖海以及动植物的水分）遇
热形成水蒸气，而空气中一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘（凝结核）周围，由此产生的水滴或冰晶会将阳光散射到各个方向，形成云的外观。云对于地球来说极为重要，因为它是水循环中的重要一环。随着云继续上升冷却或云外不断有水汽输入云中，致使上升气流再也无法“托住”它时，这些水汽凝结物就会从云中降落，形成雨、雪、雹等降水天气，水便返回地表，或渗入土壤，或流入江河湖海，随后再蒸发（汽化）、凝结（凝华）、下降，周而复始，循环不已。
（节选自《云的形成》有删改）
材料三：
去年6月，卢森堡一名飞行员在个人媒体上发布了一张中国天空的雷暴云的照片。他写道：“在北京-上海航线上飞行，我们遇到了一个非常活跃而美丽的雷暴锋面。出现在我们左边的云几分钟之前还没有出现在雷达上，突然就带着闪电长出来。当我们靠近的时候，看到云团将覆盖我们的航路，我们不得不绕飞10公里躲避。这个云团每分钟长高5000/6000英尺，如果我们没有远远地避开它，势必给飞行安全造成危害。”
根据统计，因为天气原因造成的航班延误中，40%都是因为积雨云造成的雷暴、暴雨和大风天气。
积雨云结构示意图（单位：公里）
材料四：
“观云识天”是由政府间国际气象合作机构世界气象组织（WMO）确定的2017年世界气象日主题。WMO秘书长佩蒂瑞·塔拉斯在主题日致辞中如此强调云的作用：云不仅是一种文化符号，同时还在调节地球能量平衡、气候和天气方面起到关键作用，可以帮助驱动水循环和整个气候系统。
去年6月23日，盐城阜宁、射阳地区的龙卷风造成了房屋倒塌、人员伤亡、道路受阻等灾害。人们震撼于这类难以预报的灾害天气，却常忽略一个事实：这类灾害多产生于对流活动旺盛的积雨云。
中国气象局副局长许小峰表示，本次主题从微观出发，更能贴近公众认知。上海气象学会秘书长徐建中认为，观云识天就是要培养人们敬畏自然、防灾减灾的意识。通过云去了解更多的大气运动过程，比如雾霾和灾害性天气。在中国气象网联合新华网推出的2017年气象热点话题中，“城市防灾减灾”被公众票选为5个热门词之一。“云是水循环的重要环节。了解云对于预测天气条件、模拟未来气候变化的影响以及预测可用水资源极为重要。”
（节选自《观云识天，可读懂“云美丽的家”对生活的影响》有删改）
4．下列对材料相关内容的梳理不正确的一项是（3分）
5．下列对材料相关内容的概况分析，正确的一项是（3分）
A．人类观云的历史十分悠久，通过对云和其他天象的观察，人类积累起日益丰富的气象知识。
B．云对地球来说极其重要，不仅因为它是水循环中的重要一环，还因为它在中国古典诗文中的重要地位。
C．积雨云对飞行安全有影响，它导致了40%的航班延误，并可能导致龙卷风等无法预报的多种灾害。
D．积雨云云体庞大，垂直高度可达10公里以上，可能带来大风、冰雹、强降雨、浓雾等灾害性天气。
6．中央财政每年对气象事业投入数十亿元以研究云等天气现象，你认为值得吗？请结合文本分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
拾春记
潘慕白
去年春天在溪边捡到好几个坛坛罐罐，还有农人修剪扔掉的开着花或结着骨朵的桃枝，如同捡了一整个世界，一整个春天似的。
年少时因三毛，知道“拾荒”一词。好像比我们口头上说的“捡破烂”要高级许多。
三毛说拾荒的眼力不是一天两天练成的，等她体会出拾荒真正无以伦比的神秘和奇妙后，两年的时间里，她用在垃圾堆里翻捡的宝贝，布置出了一个世界上最美丽的家。
三毛由此总结了一句：拾荒人眼底的垃圾场是一块世界上最妩媚的花园。
现在回忆，已记不得三毛这句在年少的心里，有着怎样的惊奇。只是，如今想来，心下仍有一种惊心动魄的震撼。
一些人眼里的垃圾，却可以成为另一些人心中最妩媚的花园。