摘要：柳如是是明末清初有名的才女，也是秦淮八艳之一。她的诗词中大量出现杨柳意象并且具有很深刻的含义，本文将联系柳如是的生平分析柳如是诗词中杨柳意象，将杨柳意象的诗词做简单的分类，探求柳如是杨柳意象与她个人思想情感的关系，并分析其独特之处。
一、柳如是的生平简介
柳如是，本性柳，初名云娟，改名杨朝，字朝云，又名杨爱，字影怜，小字蘼芜，复柳姓，名隐，又名隐雯，字如是，号我闻居士，又号河东君，浙江嘉兴人。她每一次名字的变更都伴随着人生的大变故。
柳如是是明末清初的名妓，也是一代才女。柳如是早年遭遇不幸，被卖入“吴江故相”周道登家学习歌舞，柳如是风姿逸丽，聪慧并且善长歌舞，深得主人的喜爱，但是后来遭人妒忌，被卖入青楼，成为一代名妓。柳如是文采卓著，居当时女诗人上乘，因其美貌风度和才气，她当时与众多才子交好，比如十分具有文人气节的陈子龙，还有当时文坛大家钱谦益，也是她最后的
归宿。一个青楼女子，人生到了这已经算是高峰了，但是柳如是的人生高潮更在后头，在汉民族遭遇外族侵略的危急时刻，她中年之后矢志抗清，在钱谦益投降之后仍旧保持了自己的民族气节，令人赞叹。最后她为了保护家庭利益，用自尽这般刚毅的方式同同族的人抗争，可悲可叹。
独特的人生经历也铸就了柳如是作品有很多不同于一般女性之处，纵观历史能与柳如是气节相匹敌的女性文人寥寥无几，分析柳如是诗词中的杨柳意象，不能绕开她的生平经历就杨柳而论杨柳。
二、柳如是的主要作品
陈寅恪先生的《柳如是别传》：柳如是多才多艺，工于诗词书画，尤长于诗词。柳如是的作品主要有《戊寅草》、《湖上草》和《尺犊》。《戊寅草》是柳如是的第一本著作，当时与陈子龙相恋时的柳如是的诗词风格深深地受到了陈子龙的影响。《湖上草》为崇祯十二年柳如是客居杭州遍游西湖诸盛有感而作，由汪汝谦依据柳本人手写本所刻。《尺犊》是崇祯十二、十三年间柳如是致汪然明的书简。
下面是摘录的柳如是诗词作品年表1：
年代 | 年龄 | 作品 |
明崇祯六年癸酉(公元1633年) | 16 | 作《伤歌》 《寒食雨夜十绝句》 《杨白花》 《六忆诗》 《初夏感怀》 《游龙潭精舍登楼作时大风和韵》 《送别》 《悲落叶》 《听钟鸣》等。 |
明崇祯七年甲戌(公元1634年) | 17 | 《古诗十九首》 《五日雨中》 《遥夜感怀》 《长歌行》 《剑术行》 《怀人》 《男洛神赋》等。 |
明崇祯八年乙亥(公元1635年) | 18 | 作《杨柳》 《杨花》 《西河柳花》 《春江花月夜》 《赠友人》 《送曹鉴躬奉使之楚藩》 《采莲曲》 《月夜登楼作》 《初秋八首》 《秋夜杂诗四首》 《七夕》 《晓发舟至武塘》 《月夜舟中听友人眩索》 《秋深入山》 《月十五夜》 《别赋》 《梦江南·怀人》 《声声令·咏风筝》 《更漏子·听雨》 《江城子·忆梦》 《诉衷情近·添病》 《踏莎行·寄书》 《洗溪沙·五更》 《河传·忆旧》 《少年游·重游》 《南乡子·落花》等。 |
明崇祯十一年戊寅(公元1638年) | 21 | 作《答汪然明》 《九日作》 《秋尽晚眺》 《咏晚菊》等。 |
明崇祯十二年己卯(公元1639年) | 22 | 作《湖上草》诸诗及《尺犊》。 |
明崇祯十三年庚辰(公元1640年) | 23 | 作《庚辰仲冬访牧翁于半野堂奉赠长句》 《次韵奉答》 《次韵》 《春日我闻室作呈牧翁》 《除夕次韵》。 |
明崇祯十四年辛巳(公元1641年) | 24 | 作《元日次韵》 《次韵》 《次韵》 《鸳湖舟中送牧翁之新安》 《次韵永兴看梅见怀之作》 《次韵》 《奉和陌上花三首》 《奉和黄山汤池留题遥寄之作》。 |
表1-柳如是诗词作品年表
柳如是作为一代才女，其作品一直广受赞誉，再加上其独特的人生遭际，与众多当时的文学巨子交好，使得她受他们的影响很大，同时也使个人的见识走出勾栏妓院而投向当时广袤的社会和民族的发展中，在改朝换代的大背景下，柳如是脱去闺阁女子气，民族气节不输于当时的名儒大家，而她的作品的意境也是十分崇高且豪迈。《清代妇女文学史》介绍说她“曾漫游吴越间，词翰倾一时”。陈子龙评其诗曰：“凌清而眄远，宏达而微恣。”钱谦益称赞其“好句清如湖上风”等。几社名士宋征璧说：“凡所叙述感慨激昂，绝不类闺房语”。沈虬《河东君传》称其：“知书善诗律，分题步韵，顷刻立就。使事谐对，老宿不如。”徐芳《柳夫人小传》说：“柳幽艳秀发，如芙蓉秋水，自然娟媚，宗伯公时亦逊之。”陈寅恪说：“柳如是在袭取前人语句时，古典今典皆能灵巧运用，绝无生吞活剥之病，足见其天才超越，学问渊博之功力。”对于世人的种种评价与赞誉，柳如是当之无愧。
三、古代诗词中的杨柳意象
杨柳在我国的种植历史十分悠久，且我国大部分地区是亚热带气候，所以杨树和柳树在我国
的栽种地区也是很广泛，杨柳在南北方的诗词都大量出现过。杨柳在江淮地区的种植十分多，这是杨柳意象在文学中反复大量出现的现实基础。
《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”开以杨柳写离情的先河，后来的人们多借杨柳来表达乡愁和离别思念之情。古人很早就有折柳送别的传统，刘禹锡《杨柳枝》：“长安陌上无穷树，唯有杨柳管别离”。杨柳表达离愁别绪仿佛已经成为我们民族文化中的典型，不管是思乡还是思念远人，杨柳都承载了我们太多的感情。柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设”，此类的作品在文学史如数家珍，这里就不一一列举。
其次，杨柳除了被寄寓人们的相思离愁，还被人格化成很多形象，主要有隐士和品格高尚者、年轻美丽的女子、和小人。自称五柳居士的陶渊明就是十分有名的隐士。还有严格遵守传统道德的柳下惠，被孟子喻为“和圣”。柳下惠，姓展，名获，字禽，一字季，食采柳下，谥号“惠”，故称柳下惠。古代很多文人都喜欢载种柳树表达自己的个人志趣和品格，魏晋时的嵇康和唐朝时的白居易都曾载柳。
杨柳因其形态细长、神态轻柔而常常被喻为年轻美丽的女子，章台柳还特指。白居易的“
杨柳小蛮腰”， 杜甫的“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰”就是古人审美中对杨柳的偏爱。
四、柳如诗词中的杨柳意象
柳如是的两本诗集《戊寅草》和《湖上草》加上与钱谦益等人的唱和之作《东山酬唱集》，共存诗159首，词33首，在这些作品中出现杨柳意象的有43首，可见她对这一意象的偏爱。周采泉先生《柳如是杂论》指出：“她寓姓于柳，诗词中凡涉及‘柳’字的，均非常精工”说得很对。
关于柳如是如此钟情于杨柳意象的原因，笔者认为有以下几点，一是柳如是的本姓是杨，李雯《坐中戏言分赠诸妓》：“悉茗丁香各自春，杨家小女压芳尘”其中的杨家小女就是指柳如是，杨柳本就可互用，当柳如是因为人生的经历和变故而改名了，柳是最好的。二是中国很早就出现并且后来一直有以杨柳代美人的传统，也有将比作杨柳的，更早的时候文学中的柳是高洁飘逸的象征，柳如是以柳自喻再合适不过，她既是绝代佳人，同时也是一个有气节的女子，虽然她像杨柳的花一样身世飘零，但是她一直保持自己高洁的品行和崇高得气节。同时杨柳不似松柏那般硬挺阳刚，柳树是春日之物，经历草木枯荣，就像美人的青春，柳如是和杨柳是完全契合的。
杨柳是古代文学中非常经典的一个意象，无数前人都曾写过，有很多佳作是后人无法逾越的，到了柳如是诗词中的杨柳意象，显现出了很多独特之处。前人不管是咏杨柳还是抒怀，物象和个体都是分开的，从没有人可以将杨柳与自己的生命融为一体的，诗词中的杨柳就是她自己，不是她在看柳也不是杨柳着了她的“颜”，她就是那春天里柔软的章台柳，站在明媚的春光了随风飘舞，抑或是在烟雨朦胧中独自忧愁，甚至在狂风骤雨中疯狂舞动，向命运抗争，不论是什么，柳与她的肉体和灵魂达到了高度的统一。
比起文学史上的男性文人，女性文人是很少的，大多数借杨柳来形容女子的美貌和姿态的文学作品也是男性写的，在男性视角下的柳树自然多添了低顺的姿态，是按照男权社会中男性期望的方向去塑造的，男性文人不管写的多美，都不能代替女性自身，就像历史上有无数十分年长的文人写闺怨，但是写来写去终究不是女性自身，而柳如是作为一个女中豪杰和巾帼英雄，她身上的女性意识是有很大的体现的，虽然只是到了“你殉国，我殉夫”的程度，并没有完全觉醒，但是她已经穿着男人的衣物参与到男权社会的专属领域去，借助男性的特有的符号来推进自己进入文学政治和国仇家恨，她并不是去模仿男人而成为一个男性化的女人，她保持了自己独特的女性特质，这点在她和陈子龙在一起时创作的作品中不难发现，虽然她作品的风格牢牢地打上了陈子龙的烙印，但是由于她没有受过系统的传统文学的教育，在“雅
”和文采上很难达到陈子龙这种文学巨子的程度，但是更加具有活力和新意，这点有个具体的表现就是柳如是诗词中虚词、口语的大量使用，使她的诗作呈现出女子文学特有的风格面貌，直接表达出女性的经验和心态，没有男性文人的学究气，所以柳如是的杨柳诗是很独特的。
首先，是完全以杨柳自喻身世的，如《杨白花》、《西河柳花》和《金明池·咏寒柳》等，这三首是最典型的。从艺术手法和在《戊寅草》中的收录排序状况看，《杨白花》当属于柳如是早期的作品，当是依凭北魏胡太后《杨白花歌》2而作，胡太后是借杨花凭吊她一去不复返的情人，而柳如是则与杨花化为一体了，在风中飘零，带着悲伤和期许 。摘录如下：
杨花飞去泪沾臆，杨花飞来意还息。可怜杨柳花，忍思入南家。杨花去时心不难，南家结子何时还？杨白花还恨，飞去入闺闼，但恨杨花初拾时，不抱杨花凤巢里。却爱含情多结子，愿得有力知春风。杨花朝去暮复离。1
这首词柳如是借杨柳花自比，借杨花的飘零来表达自己的人生遭际中的漂泊凄凉之感，“忍思”二字中有深深浸在俗世中的无奈悲伤之感，这与她前段人生的很多波折有关，不过她那时
毕竟是年轻气盛的小姑娘，《杨白花》中的白杨花自由地飞来飞去，既有着对不幸命运的感叹，也蕴含着对命运的抗争，对未来还是充满希望的。
据陈寅恪先生考证，《西杨柳花》写于与陈子龙热恋时期，这首诗中的杨柳充满着小女儿的娇态，令人沉醉，一扫传统的离愁别绪，令人眼前一亮。关于七夕节的经典诗词
艳阳枝下踏珠斜，别按新声杨柳花。总有明妆谁得伴？凭多红粉不须夸。江都细雨应难湿，南国香风好是赊。不道相逢有离恨，春光何用向人遮。
柳如是在这里赞美了美丽的春光，还有柳树下的美人，“凭多红粉不须夸”也就是她自己，轻快得让人感受到了她生活的愉快，这时候的柳是春天的新柳，迎着灿烂的春光，美丽并且带着天真烂漫，活生生一副热恋中的少女形象。“春光何用向人遮”让我看到了她敢于追求自由和幸福，柳树这是并不是柔弱的象征，流露出生生不息的年轻活力。此处也有女性主义的觉醒，对于自己的美不再是羞答答的饰等待人来发掘，而是积极追求自己的理想，此处也可窥见柳如是作为当时社会环境里的势体中的一员的独特之处，看到这也就不会对她以后崇高得令男子汗颜的气节和极其刚烈的感到震惊了。
柳如是的《金明池·咏寒柳》算是借杨柳自喻中为最好的作品了，这是柳如是词中最著称的一首。据陈寅恪先生《柳如是别传》考证，这首词当作于崇祯十二三年间，此时柳如是刚刚因为世俗的壁垒被迫离开了她挚爱的陈子龙，这首诗中柳如是借咏寒柳寄寓了自己身世飘零、美人迟暮的感慨，将自己化身成寒柳，凄婉地唱着她们的爱情纠葛，体味着愁苦百结的人生。《金明池·寒柳》是柳如是人格、胸襟、性情、学养的高度概括，从这首词中看到了柳如是多元的情感世界。摘录如下：
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