课题 | 第14课《明至清中叶的经济与文化》教案 | 课时 | 1课时 |
课标要求 | 落实历史学科核心素养 拉近历史与现实之间的关系，提高学生学习兴趣，也是中华传统文化的传播与学习。 结合《天工开物》的内容来学习，紧扣主题，突破重难点。 在里面有123副非常清晰的图片，宋应星试图真正的教会我们。实际上在那个时代还有很多的科技成就。 | ||
教 学 目 标 | 时空观念：结合宋应星生平，培养学生学会结合具体时间分析历史事件的能力。 历史解释：通过对明至清中叶经济、思想变动和未能实现社会转型的学习，让学生能做出合理的历史解释。 史料实证：通过分析史料，培养学生从史料中提取历史信息的能力。 家国情怀：古有《天工开物》，今人继往开来，认识到我们中华民族自古以来都是最富有创新精神的民族，培养学生的民族自尊心和自信心，形成民族自豪感和文化自信。 | ||
重难点 | 教学重点：社会经济的发展与局限，思想领域的变化 教学难点：社会经济的发展与局限 | ||
教学方法 | 史料分析法、讲授法，探究法 | ||
课前预习 | 阅读课本，初步梳理明清时期经济、思想新变化，文学艺术、科技成就 | ||
导入 | |||
【情境创设】 播放《典籍里的中国》片段，相隔三百余年的袁隆平和宋应星透过一粒种子，到了属于科学家的共同梦想，求真，务实，造福人民，而连接起这场跨越古今对话的正是一本典籍《天工开物》。几千年来，祖先一直记录我们的历史，讲述我们的故事，每一部典籍都凝聚着前人的心血和智慧，人们世代守护，薪火相传，让精神的血脉延绵至今，打开典籍，对话先贤，知道我们生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。今天就让我们通过《天工开物》这本典籍来探究明至清中叶的经济与文化。 | |||
【讲授新课】一.读《天工开物》内容学社会经济发展与局限 1.社会经济的发展与局限 （1）农业： 材料一 凡谷无定名。百谷，指成数言。五谷则麻、菽、麦、稷、黍，独遗稻者，以著书圣贤起自西北也。——《天工开物.乃粒》 ①高产农作物的传入，提高产量； ②多种经营兴盛； ③农作物商品化； ④农作物区域化。 在讲述农业的基础上结合《天工开物》的内容，认识到明朝手工业繁荣，进而过度到手工业内容的讲述。 （2）手工业 材料四 吴民生齿（人口）最繁，恒产（不动产）绝少，家杼轴（织机）而户纂组（纺织品），机户出资，织工出力，相依为命久矣。——《明神宗实录》卷361 手工业： ①开设工场（经营方式）和出现“资本主义萌芽”，使用自由雇佣劳动进行生产 ②民营手工业开始超过官营手工业 材料五《盛世滋生图》局部 （3）商业 材料六 凡烧质料……近则出产独盛衡阳（湖南），一厂有造至万钧者……然每岁千万金钱速售不滞者，以晋（山西）地菽麦必用拌种，且驱田中黄鼠害——《天工开物.燔石.砒石》 商业： ①长途贸易和大额贸易发展；②形成商业性体（晋商和徽商）；③工商业市镇兴起。 宋应星中了举人之后，六次参加科考，六次落榜，一生的大部分光阴用在了参加科举考试，在考试中还遇到科考舞弊，家境也日益艰难，这说明在当时人们的追求仍然以“考取功名”为主。 材料七：徽商“贾而好儒”……如儒家“以末起家，以本守之”狭隘思想使得徽商发迹后不愿投人大量资金扩大再生产，而是“广营宅、置田园”，或“求功名、重享乐”，封建小农意识劣根性在其身上充分体现。明清以后，专制政府提倡“存天理，灭人欲”，徽商也表现出一致性的行为。——《试析徽商文化衰落的原因》 局限： 经济：男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。 政治：日益僵化的专制统治。 思想：理学的深刻影响。 总结：夕阳无限好，只是近黄昏。 二.识《天工开物》作者， 探思想领域变化 通过对宋应星人物的了解，探究受到那些思想影响 人物：宋应星，字长庚，江西人， 生卒：1587年约1666年 经历：饱读诗书，中举之后六考进士不中，著“17世纪工艺百科全书” 崇祯十一年，升任福建汀州府推官，崇祯十三年，辞官归里，清朝建立后，宋应星一直过着隐居生活，在贫困中度过晚年，拒不出仕。 1.明中期：陆王心学 材料八 万事万物之理不外于吾心。——王阳明《传习录》 材料九 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 行是知之始，知是行之成 ——王阳明《传习录》 程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学。 （1）内容：“良知”就是隐藏在每个人心中的天理，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。 （2）评价：强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆彩。 2.明朝后期：李贽离经叛道 材料十“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“当大喜，何耻为？”——李贽《初谭集》《藏书》 材料十一 以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 材料十二 吃饭穿衣，即是人伦天理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。——李贽《焚书》 以李贽为代表的一些思想家，提倡个性自由、藐视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准，在社会上引起了很大震动 3.明末清初：承古萌新 （1）原因：明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃。 （2）思想主张 以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”——顾炎武 “以天下论者,必循天下之公”——王夫之 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——黄宗羲《明夷待访录·财计三》 黄宗羲、顾炎武、王夫之严厉抨击君主专制制度，黄宗羲称专制帝王为“天下之大害”。 黄宗羲还反对重农抑商观念，提出工商皆本 顾炎武认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉”，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。 4.局限 理学……几乎把思想家从内部超越它的可能性杜绝了。以至于以后理学的反叛者们，无论其反抗的声音多么激越……也只能是复古的旗号，抬出孔孟，在回到孔孟那里去的口号下，猛烈攻击着僵化的理学体系。——金观涛、刘青峰《论中国社会超稳定结构》 （1）表现：是近代进步思想的先声，但是对儒家思想的批评继承，仍属于儒家；未撼动儒学的正统地位。 （2）原因：日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型；新经济因素发展不充分；理学思想占据主导；自身理论具有局限性。 西学东渐 材料十三：凡焊铁之法，西洋诸国别有奇药。——《天工开物.锤锻.冶铁》 文学创作往往是现实的镜子，从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。 (1).原因：文学创作是当时社会诸多方面发生变化的反应。一方面商品经济的发展，商人和工匠的地位有所提高，轻商的观念也有一定的改变，产生了工商皆本的思想，冲击传统观念（等级观念和伦理道德）；另一方面，市民阶层的扩大，文学作品中出现了市民生活需要的文化。 (2).代表作与朱元思书教案 小说 元末明初，施耐庵《水浒传》、罗贯中《三国志通俗演义》是我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作题材。 明朝中期，吴承恩《西游记》是神话小说 清朝中期，吴敬之《儒林外史》是讽刺小说的杰作。 清朝中期，曹雪芹的长篇小说《红楼梦》，是我国古典现实主义文学的高峰，也是享誉世界的名著。 戏曲 明清戏曲创作也趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等 舞台演出方面，江苏昆山一带发源的昆曲长期流行；清朝道光年间形成了京剧，并且逐渐成为全国最流行的剧种。 过度：学习了宋应星的生平，也了解了《天工开物》的部分内容，有没有同学思考过“天工开物”这几个字是什么意思？ 解释：物自天生，工开于人，自然生万物，人类用才智开发出自己需要的万事万物。 三.思《天工开物》价值 看古代科技成就 1.科技著作：明朝后期几部重要科技著作相继问世，在各自领域对传统科学技术进行了总结。 李时珍《本草纲目》，明万历十八年(1590年)完成，到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。 徐光启《农政全书》，于1639年刻板付印。系统记载了中国古代农学的相关知识。 宋应星《天工开物》，被誉为"中国17世纪的工艺百科全书"。 徐弘祖《徐霞客游记》，是一部地理和地质学名著。 在合作翻译几何原本的过程中，徐光启学习到了西方数学严密的逻辑推理方法，也深切体会到几何学在自然科学体系中的基础作用。 2.大型典籍：明清时期，朝廷为标榜“文治”，一再组织学者编撰总结。 明成祖时编成了中国古代最大的类书《永乐大典》。 清乾隆后期编成了中国古代最大的丛书《四库全书》，对中国古代文献进行了一次系统和全面的整理，但在编撰时也按照清廷的政治标准销毁了不少禁书。 过度：古有宋应星，徐霞客，徐光启，今人继往开来。我们来看一下现代的科技发明 我们中华民族其实是最富有创新精神的民族，古人讲：“周虽旧邦，其命维新”“苟日新，日日新，又日新”，创新精神本身就是中华民族最鲜明的一个特征，宋应星是明代的创新人，袁隆平院士和他的团队是新一代的创新人，这一代又一代的创新人就是一代又一代的追梦人，始终秉持着用科技造福民族，造福世界的梦想，传承者深深地刻在我们中华民族骨子里的创新基因。 1．明清时期中国农耕文明发展到一个新的高峰，并出现一些迥异于传统经济模式的变异，这些变异带有向工业文明演进的趋向。这里的“变异”主要是指( ) A．白银逐步成为普遍流通的货币 B．民营手工业占据了手工业的主导地位 C．以经济功能为主的工商业市镇出现 D．“机户出资，机工出力”的雇佣关系产生 2．下面的资料卡片是对我国古代某一时期经济发展状况的描述，这一时期是（ ) A．秦汉时期 B．隋唐时期C．宋元时期 D．明清时期 3.（2020·江苏高考·5）明代松江府大地主潘允端的《玉华堂日记》中，反映土地租佃关系的记事有4条。在日记中，关于垦田、挑泥、种麦等往往有发给“工本”和“工银”的记载，他的田庄产品除自用外，也有一部分投放市场。该日记可以佐证 A．农村雇佣劳动基本普及 B．地主剥削程度有所减轻 C．地主收入依赖家庭副业 D．农业生产经营方式多样 4.（2019·江苏高考·5）有学者认为，“传统上人们对贫穷抱有道德中立的认知”，但明朝晚期，“人们越来越怀疑贫穷是短视和懒惰的结果”。这种现象出现的主要原因是( ) A．新兴资产阶级追求财富和物质享受 B．商品经济发展导致社会价值观变化 C．贫富分化和道德沦丧现象日益严重 D．反正统思想成为当时社会主流思想 5.明清时期，江苏南汇、川沙两县盛产棉花，所产粮食仅够当地居民吃两个月，无锡县“乡民食于田者，惟冬三月”，其余各月均是“抱布贸米以食”。以上现象反映当时（ ） A．农民固守传统经营方式 B．农民生活困苦濒临破产 C．棉布生产替代了丝织业 D．农产品商品化程度很高 | |||
课后作业 | 明清经济、思想领域的变化 | ||
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