设计思路:
    我们身处首都北京这个多元文化融合的大都市,在京味文化越来越淡薄的中秋节,重拾京味文化的代表—“兔爷”这个课题,有着不一样的意义。这个教学设计中主要通过对真实兔爷泥塑的触摸,对兔爷历史的了解和京味文化体验等多种多样的学习活动使学生熟悉兔爷的民间故事和发展传承,在了解感受老北京文化风情的基础上培养学生热爱多元文化的情感。
教学目标:
知识与技能
1.了解老北京兔爷的历史和特点
2.认识老北京兔爷的审美价值与历史价值。
过程与方法:
教学过程中通过实物与图片相结合方法的欣赏、讲解,增加感性认识,引导学生进入浓郁的京味文化的氛围中,了解我国丰富多彩的民间美术资源。
情感态度和价值观:
1.通过本课的教学,使学生走近老北京人的生活,体味京味文化。
2.通过多种实践,让学生感受民间美术的魅力,培养学生对民间美术的热爱。
教学重点:老北京兔爷的历史和特点
教学难点:京味文化的特
教学过程:
教学环节
教师活动
学生活动
说明
第一课时
第二课时
一、组织教学
二、导入
看老师手里拿的是什么,哪位同学知道?北京兔爷是老北京的小孩什么节日的玩具?
三、兔爷的起源
1兔儿爷起源于明朝末期,是中秋节祭月时供奉的偶像。到了清代,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具,制作日趋精致,至今已有300多年的历史了。
2兔爷是老北京的吉祥物,也是老北京城的保护神。传说兔爷能赐给人们平安和吉祥。从明代时起老北京人就有自家请兔爷、给亲朋送兔爷的习俗,请兔爷就是请平安,送兔爷就是送福、送吉祥。
3 每年的八月十五,北京的东岳庙都会按照老北京的风俗摆一座高高的兔爷山,成百上千尊兔爷形态各异,大小不一,承载着老北京几百年的民俗风情,也寄托着人们对幸福吉祥生活的无限期盼。 
四 兔爷的吉祥寓意
1、坐象兔爷,寓意为吉祥如意,象与祥同音,象本身也是祥瑞的象征。
2、坐虎兔爷,寓意为事业兴盛,虎为百兽之王,是统帅者。因此骑虎兔爷象征事业有成,人脉广博。
3、麒麟兔爷,因麒麟吐书的典故而流传,象征着学识广博,学业有成。
4、坐牡丹兔爷,寓意富贵尊荣坐鹿兔爷,寓意着身体健康长寿。
5、坐葫芦兔爷,象征着福禄双全,因葫芦与福禄同音,葫芦在民间也是平安吉祥的化身。
五 和老北京一起过中秋节
1老北京过中秋节的风俗和我们当代有何区别?为何如今兔爷玩具不再受孩子宠爱?
2山东兔子王和北京兔爷的比较
六 北京兔爷的传承与发展
1现在的兔爷已经不再是老北京人供奉祭拜的对象,也不再是孩子们玩耍的耍货,新时期的兔爷该如何发展?
今天的兔爷已经升级为具有强烈传统彩的装饰品和人们探询往日情怀的一扇门窗。
2 兔爷的制作工艺和造型彩需要进行适度的创新和改进,使之更适合现代生活的需求,但这种创新必定是建立在对传统继承与发扬的基础之上的。继承的是玩艺儿,创新的是手艺。
3留住北京兔爷的意义
留住手艺在传承过程中所承载的历史和文化,留住一份文化的财富
七 兔爷文化—京味文化的代表
1提问:兔子玩具为什么带个“爷”字
“爷”,本是旧京对于贵人的尊称,进而引申到对神的尊称,如“马王爷”、“灶王爷”之属。而在北京人的嘴里,这只“兔儿”也成了“爷”。其次,则是兔儿爷身上近乎辉煌的装束,以及它在节令祭祀活动中所扮演的角。
2介绍北京兔爷泥塑老艺人双起翔
3老舍先生曾在长篇小说《四世同堂》中对兔儿爷生动地描绘
4让学生一起猜兔爷的歇后语
“兔儿爷”出水——两脚泥;“兔儿爷”洗澡——一滩泥;“兔儿爷”掏耳朵——崴泥;兔爷儿的靠背旗——独挑, “隔年的兔爷儿——老陈人儿”
七 课后小结与朱元思书教案
八 课后思考
老北京还有哪些传统手工艺,关于继承和发扬,你还有什么独特意见?
给石膏老北京兔爷上(略)
学生观看图片,思考问题,回答问题,每个人摸摸兔爷泥塑,感受传统手工艺品的独特魅力。
学生发言、教师归纳总结民间美术种类。
教师展示图片讲解时,学生欣赏民间美术作品,分析思考作品用材用及表现方法的不同。
说说你最喜欢兔爷中的哪一类,为什么?
学生在观察比较后,体会北京山东不同地域的文化特。
学生回答,教师总结归纳。
学生朗读老舍先生文章,体味京味文化:
“小兔儿的确做得细致,粉脸是那么光润,眉眼是那么清秀,就是一个七十五岁的老人也没法不像孩子那样的喜爱它。脸蛋上没有胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线,红的,上了油;两个细长白耳朵上淡淡的描着点浅红;这样,小兔儿的脸上就带出一种英俊的样子,倒好象是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍,从腰以下是翠绿的叶与粉红的花,每一个叶折与花瓣都精心的染上鲜明而匀调的彩,使绿叶红花都闪闪欲动。”
用真实的兔爷玩具作为课的导入,比单纯用图片更加亲切,更加有说服力。
学生欣赏泥塑作品时,应启发学生从作品的造型、彩和主题入手,学会全面观察和了解作品。
对北京兔爷有初步的了解和认识,为下一步的分析研究打下基础。
学习中注入游戏的成分,增加学习兴趣。