苏州园林与古诗词：结合课文感受园林与文学的共生教案。
钱塘湖春行教案苏州园林是中国传统园林的代表之一，被誉为“园林之城”。苏州园林以其精致细腻的艺术风格和独具匠心的设计构思，给人们留下了深刻的印象。与苏州园林相配合的是古代文学中大量的诗歌。苏州园林和古诗词之间有着千丝万缕的关系，这种关系不仅体现在诗歌中对园林的反映上，园林本身就是一种文艺作品，因其景和情境引领着人们产生出对自然美好与生命幸福的诗意。因此，苏州园林和古诗词的结合，既是中华文化的重要组成部分，也是让人们感知到自然之美的重要途径。
苏州园林被誉为“阡陌纵横三百里”的花园，是一个小而美的生态系统。而这些园林的设计，却拥有着深厚的文化底蕴。例如拙政园、留园、狮子林等众多苏州园林，均以其神奇的构思手法和精细的造园技巧，赋予了它们深厚的文化内涵。同时，许多古代文人对苏州园林进行了大量描写和赞美，这些古诗词充满了对园林遗世独立的美丽和生动景的描写，也是人们理解园林、领悟园林善意与美的最好方式。
古代文人对园林的热爱，常常深深地反映在他们的诗篇中。例如诗人陆游在游览留园之后写下了《钱塘湖春行》中的“士人何似潇湘客，才退龙城又一别，茫茫江汉缘愁岸，楚天长云梦泽
间。”这句文字虽然言简意赅，但却直接表达了陆游对江南天然园林的无限感慨。还有元稹的《蜂》：“不论平地与山间，千万景长如画。只因秋与山光，不及池上风景好。”这首古诗词用词精湛，用意深沉，直抒作者怀抱自然美好的愿望。再比如严羽的《临江仙·滟滑随波千万缕》：“一叶扁舟轻帆卷，轻风吹过柳树前。景物交辉叠碧纱，管弦悠扬喉舌喧。”写出了他对园林的极致赞美。
在苏州园林中，被广泛赞美的还有“曲桥风荷”、“夜牧松江”、“西渚清波”等景点。例如“曲桥风荷”，其景和诗歌自古流传至今。《虞美人·曲径通幽处》中所载：“曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。”这首古诗词烘托出曲桥之处，山光、潭影与禅房相互呼应，令人感受到灵性之美。再比如“夜牧松江”，古诗词《夜泊牛渚怀古》描写得尤为鲜明：“烟笼寒水月笼沙，夜泊牛渚怀古垂钓者家近西垂坠，落叶时见堂前拾。”诗文推陈出新，晕染出一幅意境优美的夜美景，并表达出审美者心灵的放逐与舒展。
不仅如此，在苏州园林中还有许多体现园林文学之美的景点，例如《黄山谷》、《藏花坞》等。《黄山谷》下设“四季馆”、“自在馆”、“闲趣馆”三个景点，就是典型的代表。古代文人不仅游玩园林，更希望借助园林之景，肆意挥洒自己的创作才情。例如明代文学家唐寅在访花
阁观赏园林花卉后深受启发，在此写下了《题访花阁碧桃花》：“素履卡口金钱帽，深山木叶出人头。碧桃开遍三春，可爱娇羞脱俗鸟。”这首诗富有意境，配合园林景致，成为现在观赏园林的人们所津津乐道的佳作。
苏州园林与古诗词之间的紧密联系，呈现着一种园林文学之美。它们在中国文化中占有重要地位。苏州园林是一种文化载体和继承者，它与古代文学一起，保留了古代文人对自然的理解和感受。而我们应当在欣赏苏州园林的同时，深深地感悟古代文化与园林之间的共生，体悟人与自然间的和谐共生，让这种文化遗产得以绵延传承，更好地为我们今后的生活提供精神力量。