河北省沧州市2021-2022学年高二下学期期末考试
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国诗和西方诗的发展的路径有许多不同点，西方诗同时向史诗的、戏剧的和抒情的三方面发展，而中国诗则偏向抒情的一方面发展。我们试设想西方文学中没有荷马、埃斯库罗斯、索福克勒斯、维吉尔、但了、莎士比亚、弥尔顿和拉辛诸人，或是设想歌德没有写过《浮士德》，莎士比亚只做过一些十四行体诗，就可以见出史诗和悲剧对于西方文学的重要了。中国恰是一个没有荷马和悲剧三杰的希腊，杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚。长篇诗的不发达对于中国文学不能说不是一个大缺陷。
西方史诗都发源于神话。神话是原始民族思想和信仰的具体化，史诗则又为神话的艺术化。中国原来也有一个神话时代，不过到商周时代已成过去。神话时代是民族的婴儿时代。中国是一个早慧的民族，老早就
把婴儿时代的思想信仰丢开，脚踏实地地过成人的生活。孔子“不语怪力乱神”，可以说是代表当时一般人的心理。西方史诗所写的恰不外“怪力乱神”四个字，在儒教化的“不语怪力乱神”的中国，史诗不发达，自然不是一件可奇怪的事。
西方悲剧不外两种：一种描写人与命运的挣扎；一种描写个人内心的挣扎。没有人与神的冲突，便没有希腊悲剧；没有内心中两种不同的情绪或理解的冲突，便没有近代悲剧。中国人民的特点在处处能妥协，“上不怨天，下不尤人”是他们的处世方法。这种妥协的态度根本与悲剧的精神不合，因为它把冲突和挣扎都避免了。
西方所崇拜的英雄为希腊的阿喀琉斯、拉丁民族的查理大帝和罗兰，日耳曼民族的西格弗里和贝奥武甫都是气盖一世的伟男子，具有扛鼎搏虎的膂力，一生全在困苦艰难中过活，打过无数的胜仗，杀过无数的猛兽，如果没有他，全民族就要灭亡。中国儒家所崇拜的圣人如二帝三王，大半都是在“土阶茅茨”之中的“端冕垂裳而天下治”的君主，敬天爱民之外，不必别有所为。
中西的人生理想所以有这种分别者，也和社会开化的早晚有关。中国社会极早，没有很大的内忧外患，所以当时所需要的人物只是“无为而治”的“太平天子”。西方民族在文学初露萌芽时代，还在和天灾人祸奋斗，所以当时所需要的人物是“杀人不敢前，须如帽毛磔”的战士。这种人生理想的差异在文学上也留下很深刻的影响。史诗和悲剧都必有动作，而且这种动作必须激烈紧张，才能在长篇大幅中维持观众
的兴趣。动作的中心必为书中的主角，主角必定为慷慨激昂的英雄，才能发出激烈紧张的动作，所以西方所崇拜的英雄最宜于当史诗和悲剧的主角。中国“无为而治”的圣人最不适宜于作史诗和悲剧的主角，因为他们
根本就少动作。
（摘编自朱光潜《长篇诗在中国何以不发达》）材料二：
《三百篇》的时代，确乎是一个伟大的时代，我们的文化大体上是从这一刚开端的时期就定型了。文化定型了，文学也定型了，从此以后二千年间，诗——抒情诗，始终是我们文学的正统的类型，甚至除散文外，它是唯一的类型，赋、词、曲，是诗的支流，一部分散文，如赠序、碑志等，是诗的副产品，而小说和戏剧又往往以各自不同的方式夹杂些诗。诗，不但同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品。
从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上只是一部诗史。但是诗的发展到北宋实际也就完了。南宋的词已经是强弩之末。就诗本身说，连尤杨范陆和稍后的元遗山似乎都是多余的，重复的，以后的更不必提了。本来从西周唱到北宋，足足二千年的工夫也够长的了，可能的调子都已唱完了。到此，中国文学史可能不必再写，假如不是两种外来的文艺形式——小说与戏剧，早在旁边静候着，准备届时上前来“接力”。
故事与雏形的歌舞剧，北宋以前在中国本土不是没有，但从未发展成为文学的部门。对于讲故事，听故事，我们似乎一向就不大热心。不是教诲的寓言，就是纪实的历史，我们从未养成单纯的为故事而讲故事、听故事的兴趣。故事本是民间的产物，它的本质是低级的。正如从故事发展出来的小说、戏剧，其本质是平民的，诗的本质是贵族的，要晓得它们之间距离很大，而距离是会孕育恨的。所以我们的文学传统既是诗，就不但是非小说、戏剧的，而且推到极端，可能还是反小说、戏剧的。若非宗教势力带进来那点新鲜刺激，而且自己的歌实在也唱到无可再唱的了，我们可能还继续产生些《韩非•说储》，或《燕丹子》一类的故事和《九歌》一类的雏形歌舞剧。然而本土形式的花开到极盛，必归于衰谢，那是一切生命的规律，而两个文化波轮由扩大而接触而交织，以致新的异国形式必然要闯进来，也是早经历史命运注定了的。
（摘编自闻一多《文学的历史动向》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.材料一和材料二中“诗”的概念不尽相同，前者包括抒情诗、史诗和戏剧等，后者特指抒情诗，相当于材料一的“中国诗”。
B.“杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚”，意思是说杜甫和莎士比亚一样伟大，但是杜甫只有抒情诗，而无戏剧。
C.中国没有悲剧，是因为中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础，且中国人容易妥协，避免了冲突和挣扎。
D.“而距离是会孕育恨的”中的“恨”字突出了诗与小说、戏剧之间可能存在的矛盾和对立，即诗有可能是反小说、戏剧的。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A.中国社会发展形态和西方不同，当西方处于民族婴儿时代时，中国社会已然成熟，所以中国诗不可能向史诗方向发展。
B.不同社会需求不同，西方在和天灾人祸奋斗时，需要阿喀琉斯那样的英雄，但社会一旦，就需要敬天爱民的圣人。
C.中国文学大体定型于《三百篇》时代，作为正统类型的抒情诗，除了在文学领域大放异彩，还对绘画、建筑等产生影响。
D.小说、戏剧作为新的异国形式闯进来，这是历史发展的必然，因此中国抒情诗即便盛极一时，最终也必定会归于衰谢。
3.闻一多认为，北宋以前故事在中国本土从未发展成为文学的部门。下列选项对名篇的分析正确且最能支持闻一多这一观点的一项是（）
A.《烛之武退秦师》和《鸿门宴》故事曲折生动，为纪实的历史。
B.《庖丁解牛》和《齐桓晋文之事》都为教诲的寓言，没有故事。
C.《促织》和《林教头风雪山神庙》都是小说，不是单纯的故事。
D.《窦娥冤》是元杂剧，《雷雨》和《茶馆》是现代戏剧，均非故事。
4.请简要分析材料一的论证思路。
5.朱光潜认为“中国诗则偏向抒情的一方面发展”，闻一多认为“诗的发展到北宋实际也就完了”，二人的观点是否矛盾？请结合材料谈谈你的理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）
阅读下面的文字，完成各题。
做一场风花雪月的梦
陈毓
盖青觉得自己是一位秦国女子。她刚刚跟荆轲比完剑，这会儿正要去寻剑法无敌的哥哥盖轰。她穿着秦国的衣服，仗一把长剑，款款地走在秦国的旷野上。
春意明显地浓了，虽然旱，但草木依旧开始转绿，早开的桃花也已妖妖娆娆地绽放了，风吹到人脸上有了淡淡的暖意。
一行人出了王宫，其中走在中间的一人格外引人注目，此人身长八尺有余，魁梧健壮，额头高耸，双目长大，容貌并不漂亮，甚至可以算是难看，但有无比的英武与威势。自然，他就是秦王嬴政了。
不知是嬴政走向盖青，还是盖青走向嬴政，总之，这一天他们相遇了，在秦王宫外的咸
阳中道上。
话还得从头说起。随着嫪毐在宫中的势力一天天增长，嬴政的王权已受到直接威胁。扫除嫪毐，这想法已在嬴政心中酝酿很久了。这天秦王微服出城，就是约见李斯商讨对策的。
一路行来，秦王趁势向田间劳作的农人询问旱情。已近城外，突然从路两边跳出一伙黑衣刺客，刀剑出鞘，均是冲着秦王。众护卫奋力护驾，难分难解之际，只见一个蓝身影如风卷来，还没明白是怎么回事，一刺客就如落叶一般静伏于秦王脚下。盖青就这样站在秦王的面前。
一个声音脆脆地说：“不知道你们为什么打架，只是看着他们鬼鬼祟祟地躲在暗处，脸上又都蒙着黑布，料想他们不是好人。”
望着眼前这个相貌秀丽、剑法超凡的女子，秦王心中无限欣慰。盖青根本不知道眼前这个人就是秦王，她留意到他眼中一晃而过的惊喜，又见他神中那无法隐匿的肃然，禁不住一抱拳：“公子高姓大名？”“嬴政。”声音一出口，连嬴政自己都吓了一跳，但见盖青那里没有一点异常反应，也就放了心。
盖青又问：“看你也不像坏人，他们为什么要杀你呢？”嬴政神更加肃然，道：“这事说来话长，若姑娘愿听，可与我们一起进宫，日后自会明白。”
尽管是初次相遇，但盖青心中有种说不清楚的牵挂，她迷惑于他脸上瞬息而变的决绝与茫然，还有他神情中的肃然。她直觉那是她十八岁的经历无法破译的。但这疑问牵绊着她，她要去破译其中的秘密。
入宫已有好几个月了。当盖青心里明白那人就是秦王的时候，她并没有因此而慌张而惊喜。仿佛这是在她出生以前心中就已明白了的。反倒在她心中不时会浮起一种说不清楚的忧伤。那忧伤又仿佛是镜中的雾，无法捕捉，无法驱逐。盖青觉得自己像他的一个侍卫，又像是他的一个知己。她听他向自己倾诉心中的苦闷，和他那统一六国的抱负。他活在苦恼中，矛盾中，挣扎中。他要和那么多的人和事斗，要和自己抗争。他时而激昂，时而消沉，时而暴躁如闪电迅雷，时而又恬静若水。她看见过他兴奋快乐地绽放出孩子似的笑脸，又感受过他无法靠近岸的溺水者的孤独……她越来越深地关注这个男人。他似乎总
是在发愁，而且有那么多的事要做。他身边的人把他看成大王，可她只觉得他可怜。她又一次陷入这种思绪中发呆的时候，她听见他声音低切地对她说：“不用为我担心，若是你小时候就当过人质，听见吵闹声和马蹄声就吓得偷偷地哭，你就会知道，世上没有什么事情是不可以忍受的。”那声音让她的心发寒，她觉得自己的眼泪夺眶而出，打湿了他扶在案上的大手。
“假如活着，这一生必将和这样的男人连在一起，”盖青听见自己的声音低吟着，“成为他生命的一部分，以他的事业为事业，以他的意志为意志，承载他成功的快乐，也分担他失意的痛苦。”
月落日升，盖青依旧伴随在秦王身边，仿佛他的侍卫，又仿佛他的知己。她觉得没有人能理解他的柔弱，他们都觉得他强大，包括那个总能看出他心中想法的李斯。
嬴政永远有做不完的事情。当然，在他看来，眼下最重要的，就是平六国之乱。这计划定在秦王心中已经很久了，只是不到万无一失秦王是不会轻易下手的。
时机总算到了。
这是一个异常晴朗的早上，嫪毐被宣入宫。尽管有太后撑腰，嫪毐一向肆无忌惮，但面对秦王的威仪，他不得不暗自小心。他早已做好了准备，万不得已，就来个鱼死网破。
漫长而短暂的过程定格在那一声“车裂弃市”的断喝声中，也许秦王还没弄明白是怎么回事，他只看见一
个蓝的影子扑进了自己的怀抱。只是一个瞬间，盖青就在秦王怀里奄奄一息了，她的背上插满了芒刺一般的东西。秦王托着盖青的腰深深地跪了下去。他俯下他含泪的火一般光明的大眼睛紧紧瞅着她。她努力睁开她的眼睛，然而仿佛是承受不住他眼中的热力似的，她又合上了它们。她隐约听见他在她耳边说：“我是要让你当我的王后的。”她觉得一滴眼泪顺着眼角流到耳根，他呼吸的气息在那里酿造出一片冰凉。
“醒醒吧，盖青！”盖青觉得有一只手在使劲摇她。从梦中哽咽着醒来，见是自己的男朋友吴归正俯在身边茫然地打量着自己。见她醒了，吴归半戏谑半嘲讽地说：“又做什么风花雪月的梦了，挺动情的吧？瞧枕头都快漂起来了。”又催道：“赶快起来收拾收拾，我带你去吃麦当劳。”
吴归这几天不知跑哪儿去了，任她打爆了呼机也不回话，这会儿又不知从哪里冒出来了。鸿门宴故事
盖青听见吴归在外面发动车子的声音，转身朝里睡去。她知道睡是睡不着了，但她很希望就那样躺着。
如水一般的凉意淙淙着，从四周向盖青漫过来。
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）
A.梦中的盖青是个游侠，她为除暴安良、伸张正义而仗剑行天下，与秦王嬴政不期而遇，并救嬴政于危险之中。
B.盖青眼中的秦王一直是勇猛刚毅的形象，是她仰慕的英雄，而盖青则是秦王的红颜知己，伴随他月落日升。
C.盖青醒来后感受到的“凉意”承续梦中她在秦王处感受到的“冰凉”，“凉意”贯穿梦境与现实，启发读者思考。
D.小说描写了一个青年女子绮丽斑斓的梦境，内容荒诞，和卡夫卡的《变形记》一样是一篇非现实主义的作品。
7.下列对小说艺术特的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.小说以“盖青觉得自己是一位秦国女子”开头，“觉得”一词绝妙，它暗示盖青已经进入梦境，省略了具体的背景交代，行文简洁。
B.小说通过语言描写来刻画人物形象，如“不知道你们为什么打架”句以“打架”言谋杀，形象地表现了盖青当时思想单纯，不谙政事。
C.盖青跟随嬴政进宫，在明白他就是秦王之后，盖青并没有“慌张”，也没有“惊喜”，小说