内容摘要：银联“桃花源”典故原本表达的是对怡然自得的隐居乐土之向往，但在历代用典实际中，因为情节要素的某些相似性，自唐以后与刘阮典故合典。随之而来的是在唐代的仙化现象和宋代的俗化现象，代表了“桃花源”典义的两个新走向。时代文化的渲染和桃文化、刘阮故事的仙俗两面性，构成典义仙化和俗化的原因。在仙化和俗化的同时，“桃花源”典故仍然保有传统典义，典义只是得到丰富而不是更替。
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“桃花源”典故源于东晋陶渊明的名作《桃花源记》，是一个武陵渔人误入世外桃源的故事，所描述的世外桃源深深地吸引着历代文人而被频繁引用。如萧统《十二月启·夹钟二月》：“走野马于桃源，……寻五柳之先生，琴尊雅兴。”骆宾王《畴昔篇》：描写人物的作文500字“时有桃源客，来访竹林人。”然而在大量的用典实践中，“桃花源”典故经历了合典、仙化、俗化三次质变，典义（典故在引用中所蕴含的意义）得到丰富，成为典故语词、典故文化中的一个特别现象。
一.合典
所谓合典，即两个（甚至三个）典故合用的现象，“其外在形式是一个相对凝固的简洁的词语，而其典源却是两个。与一个典故只有一个典源的单典相比，它无疑是一种复杂的典故形式。”[1]论及“桃花源”的合典现象，首先要提到另一个典故。《古代诗词典故辞典》“刘阮入天台”条：桃运村医漫画
湘妃怨典源出处《太平御览》卷四十一引南朝宋·刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。……遥望山上有一桃树，……度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝。……问来何晚耶？因要还家……酒酣作乐，……至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。……既出，亲旧……无复相识，问得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。”
释义用法 ……后以此典指男女间爱恋情事；或以“刘郎、阮郎”等指女子的心上人；或以“仙源”、“胡麻饭”等形容仙家生活。[2]
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