华中科技大学《中国语文》试卷
华中科技大学2008－2009学年第一学期《中国语文》试卷（A）（闭卷
）（说明：答案一律写在答题纸上，否则无效，且答题纸与试题纸分开交）
学号姓名院系班级得分
一、多项选择题（每题2分，共7题14分，多选、少选、错选一律不得分）
1、中国古代散文最远可追溯到（）。
A、结绳记事
B、甲骨卜辞
C、岩画
D、铜器铭文
2、文学史上建安风骨的内涵包括（）。
A、功业意识
B、慷慨文风
C、生命意识
D、悲凉文风
3、“五四”时期出现了散文创作的盛况，其时产生了（）等散文名家。
A、郁达夫
B、邹韬奋
C、周作人
D、张承志
4、（）属于90年代“文化散文”。
A、林语堂的《纽约钓鱼》
B、余秋雨的《文明的碎片》
C、史铁生的《我与地坛》
D、范长江的《塞上行》
5、语言发展的一般规律包括（）。
A、渐变性
B、不平衡性
C、社会制约性
D、任意性
6、中古汉语的声调包括（）。
A、平声
B、上声
C、去声
D、入声
7、“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”(《卜算子·咏梅》)句中使用的修辞格是（）。
A、比喻
B、对偶
C、拟人
D、夸张
二、填空题（每空1分，共20分）
1、中国古代文学中的诗骚传统是指（）和（）形成的传统
。2、唐代“古文运动”是针对六朝以来盛行的（）而提倡散文的“散文化”。
3、八股文分为破题、承题、（）、（）、中比、后比、收结。
4、元明清的戏剧主要是杂剧和（）两种体制。
5、现代文学中率先兴起的散文作品，是议论时政的杂感短论，统称（）。周作人最早从西方引进（）的概念，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，强调（），提倡“言志”的小品文。
苏州科技大学怎么样6、1930年代，文坛上风行过幽默小品与闲适散文，推动这一风气的是后来被称为“幽默大师”的（），他创办了（）等刊物，大力提倡幽默。
7、《有关大雁塔》是（）的诗歌作品。
8、根据语言的历史来源或者按照语言的亲属关系对语言所作的分类，就是语言的（）分类。
9、在汉语史上先后出现过（）、（）、注音字母等标音方法。
10、（）是迄今所见的相当成熟的最早的汉字。
11、六书中，（）的出现，标志着造字方法完全成熟。
12、在北方戏曲中，韵又叫（），押韵叫（）。
13、依照词谱所规定的字数、平仄以及其他格式来写词，叫做（）。
三、修改下列病句：（每题3分，共6分）
1、在前面所讨论的问题中，受力分析和平衡计算时，都把物体的接触面看成是绝对光滑的，即忽略物体间的摩擦。（《工程力学》，华中科技大学出版社，2002年，P35）
2、(2)存储器。它用以存放CNC装置的数据、参数和程序。它包括存放系统控制软件的只读存储器EPROM和存放中间运算结果的随机读写存储器RAM和存放零件加工程序信息的磁泡存储器或带后备电池的CMOSRAM。（《数控加工与编程》，华中科大出版社，2004，P7）
四、阅读欣赏、理解题（第1题为必答题，为12分；第2、3、4、5、6题中选做两题，每题14分；共40分）
1、阅读韩愈《毛颖传》，并回答文后问题。（12分）
（必答题）毛颖传（唐）韩愈毛颖者，中山人也。其先明眎（眎，视。明眎，兔子的别名），佐禹治东方（东方为卯位）土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生（古代传说：兔子的生产方式）。”已而果然。明眎八世孙??（nōu），世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥，骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰?（cūn），狡而善走，与韩卢（古代韩国的名犬）争能，卢不及。卢怒，与宋鹊（古代宋国的名犬）谋而杀之，醢其家。秦始皇时，蒙将军恬（蒙恬，人名，传说发明毛笔的人。）南伐楚，次中山，将大猎以惧楚，召左右庶长与军尉，以连山筮之（连山，三《易》之一，古代占卜用《易》。），得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长颈，八窍（八窍，五官共七窍，古人认为兔子有八窍。）而趺居，独取其髦，简牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎？”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰：管城子。日见亲宠任事。颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录；阴阳、卜筮、
占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家天下之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府薄书，市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终于管城。其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城，惟居中山者能继父祖业。太史公曰：“毛氏有两族，其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。战国时有毛公、毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使。秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！”
请根据上文回答如下三个问题：
①请判断《毛颖传》是否是古文，并说明理由。（5分）
②请翻译文中划线的句子。（3分）
③请指出韩愈在《毛颖传》一文中贯通全文的写作方法，并举出二、三篇全篇使用了相同手法的作品。（4分）
2、阅读袁宏道《叙陈正甫会心集》，回答文后问题。（14分）叙陈正甫会心集（明）袁宏道世人所难得者唯趣。趣如山上之，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或然声伎，率心而行，无所忌惮。自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，
入理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人，趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫！孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！余一夕坐陶太史楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙，恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，急呼周望（陶望龄，字周望，号石篑，会稽人。）：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”周望曰：“此余乡徐文长先生（徐渭【1521～1593】，字文清，后改字文长，别号青藤、天池、田水月等，明山阴人。）书也。”两人跃起，灯影下读复叫，叫复读，童仆睡者皆惊起。盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生。噫，是何相识之晚也？因以所闻于越人者，略为次第，为《徐文长传》。