心得体会：探问“普罗米修斯主义者”（最新）
马克思在西方被学界称作是伟大的“普罗米修斯主义者”、思想家、经济学家、社会学家，而不是我们一般以为的哲学家。
一、“普罗米修斯主义者”是西方社会对马克思的高度赞誉
普罗米修斯是古希腊神话传说中的泰坦神。为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火。被惹怒的宙斯让火神把普罗米修斯锁在高加索山顶悬崖上，让他日夜遭受风吹雨淋的痛苦。普罗米修斯不屈服，恼羞成怒的宙斯又派凶恶的鹫鹰啄食普罗米修斯的肝脏，让他的肝脏日食夜长，痛苦没有尽头。然而普罗米修斯被折磨了许多年，依然没有屈服。
身而为神的普罗米修斯，为了渺小的人类（一说普罗米修斯是人类的创造者），敢于冒犯“天条”，盗火惠人，因而被尊为“造福于人类的最伟大的神”。普罗米修斯盗火的神话感动、鼓励了无数后人，西方国家有大量的文学艺术作品把普罗米修斯塑造为敢于抗拒强暴、宁死不屈、不惜牺牲一切的英雄形象，集受难者、殉道者和智慧者、思想者于一身。普罗米修斯盗火神话，被认为“反映了人类试图解释自己物质文明和精神文明的最初来源，鼓励人类沿着既已开拓的
费尔巴哈的提纲道路奋力前行” 。事实上，卡尔·马克思本人非常喜爱和熟悉古希腊文学，经常在著作中用到古希腊文学中的典故，他尤其喜爱埃斯库·罗斯的悲剧作品，尤其是普罗米修斯这一形象，称他是“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
在一些比较文化研究者看来，普罗米修斯与耶稣分别是希腊文化与希伯来文化中伟大的神，二者分别诠释了两种文化的异同：比如二者均被赋予了创造生命的使命，并且都为了人类做出了莫大的牺牲。两种文化的相互融合、相互矛盾使得“两希文化”不断发展，并由此孕育了当代的西方文化。从这个意义上看， “普罗米修斯主义者”无疑是西方社会对马克思的高度赞誉。
二、马克思主义的重要价值在于立足改变世界
马克思对其所处时代的哲学的态度是值得探究的。当今哲学界常讲“马哲实现了哲学史上最伟大的革命，是哲学性质的根本转换”等，主要依据的是马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》。马克思认为，费尔巴哈没有将“感性活动“看成实践活动来理解，并企图超越西方哲学唯物主义和唯心主义的各种争执，由此马克思写成了《关于费尔巴哈的提纲》。《提纲》写于1845年春，全文约1300字，共十一条。但是，马克思也不重视它，生前没有拿出来发表，
更没有将《提纲》阐述成论文或著作。直到1888年恩格斯在清理马克思的遗稿遗物时才发现——“在马克思的一本旧笔记中到了十一条关于费尔巴哈的提纲”。 正如北京大学聂锦芳教授所说的那样，“马克思并不愿意与哲学家为伍，而是将《提纲》放在一边于不顾，去写作《资本论》”。马克思甚至曾多次讲过要消灭哲学、实现哲学，并说过哲学家们只是解释世界，而他要改变世界。那么，马克思要消灭的是什么哲学？他为什么不愿意与“哲学家”为伍？