《关于费尔巴哈的提纲》中的辩证唯物主义原理
摘要：《关于费尔巴哈的提纲》是马克思批判费尔巴哈的提纲，马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观，里面蕴含着辩证唯物主义基本原理。
关键词：费尔巴哈；提纲；原理
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在1845年春写于布鲁塞尔的笔记。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中评价道： “这是匆匆写成的供以后研究用的笔记，根本没有打算付印。但是它作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的。”马克思在《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）中阐明和宣示的辩证唯物主义基本原理主要有以下几个方面。
费尔巴哈的提纲1 辩证唯物主义的认识论是能动的反映论
《提纲》指出：：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”即包括费尔巴哈在内的旧唯物主义只是把人看成
是直观者，只是把人与客观世界的关系理解为直观与被直观的关系，没有从主体的实践方面去理解客观世界、理解人、理解人与外部世界的关系，不懂得主体的能动性。与旧唯物主义相反，唯心主义却片面、抽象地夸大了主体的能动性。他们认为，精神和思维的东西是主体，这种主体是万能的，外部世界只是思维或精神主体的产物和表现形式。这样，在唯心主义那里，主体的能动性被夸大为脱离物质、脱离现实的造物主的能动性。马克思要克服费尔巴哈的缺点，避免唯心主义的“抽象”，就创立一种在认识论上能够扬弃旧唯物主义和唯心主义的新唯物主义，由此宣示了辩证唯物主义的认识论不是直观的、被动的反映论，而是同社会实践密切结合在一起的能动的反映论，从而为马克思主义哲学超越传统哲学奠定了一块至关重要的理论基石。
2 实践是检验认识真理性的标准
《提纲》指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”这就是说，任何一种理论体系，任何一种哲学学说，任何一种思维内容是不是客观真理，归根到底只能由实践来检验。马克思作出这一论断无疑是哲学发展史上的一次革命性突破。唯心主义和旧唯物主义都认为，人的思维是否为真理是一个纯理论的问题，只能通过
理性思维来证明，马克思对此持批判态度。《提纲》指出：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这就明确无误地向世人宣示，人只有通过实践的检验才能证明自己的认识是否是真理，除此别无它途；只有那些能够经受住实践检验的认识才是真理，否则就不能称之为真理。由此可以看出，马克思实际上是将实践作为检验认识真理性的标准提出来的。
3 人的本质是一切社会关系的总和
人的本质是什么，这是唯心主义和旧唯物主义一直未能很好解决的历史性难题，也是哲学中一个带有根本性的重大问题。由于马克思实践理论的建立，人的本质问题就迎刃而解了。人是以一定的方式进行生产活动的人，而人们在生产活动中必然结成一定的生产关系，人不是天生就具有人的本质的。费尔巴哈不懂得实践在形成人的本质中的作用，从自然的人出发就必然导致抽象人的结果。《提纲》指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性基础上，它是一切社会关系的总和。”这是马克思从人类社会的宏观视野来全面、深刻认识和把握人的本质之后得出的科学结论，解决了唯心主义和旧唯物主义一直未能很好解决的一道历史性哲学难题。 这说明，其一，人的本质不是某种静态的存在形式，而是一动态的历史
过程。马克思强调从现实性上思考人的本质，即从不同社会历史条件下思考人的本质。其二，人的本质是一个关系范畴，即对象性的社会关系。在社会实践中，任何人都不可能孤立地存在和发展，他们的任何一种对象性活动，都与另一些人的对象性活动相联系。其三，人的本质是一种系统构成，即社会关系的总和。人们在社会实践中形成的关系是多方面和多层次的，只有具体地分析其中不同的系统构成，才能完整的展示人的本质动态历史演化中的静态存在形式。
4 社会生活的本质是实践
关于人类社会是怎样建立、发展，其本质是什么，这个问题尤其显示出马克思与旧唯物主义和唯心主义的本质区别。马克思通过对费尔巴哈的唯物主义的批判，认为人的本质并不是费尔巴哈所理解的“一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性”，而是互相联系、具有能动作用的一切社会关系的总和，从而揭示了“社会生活的本质是实践的”这一科学真理。从马克思的实践来理解，社会是人的实践活动产生的一种结果，因而其中的奥秘都能够从实践中到原因和解决方法。人类最基本的实践——生产劳动是社会赖以存在和发展的基础。生产方式决定社会的性质及其进一步发展的趋势。马克思发现了社会实践在人类
社会存在和发展中的意義，从而提出了社会存在决定社会意识这一唯物史观的基本原理。任何社会意识都是由社会存在决定的，是对社会存在的反映。不仅正确的社会意识是社会存在的反映，而且即使是错误的、荒谬的理论，甚至像宗教这样的社会意识，也是由社会存在决定的，只不过它是对社会存在的歪曲反映。
5 改造世界是哲学的根本任务
《提纲》指出：“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思以前的哲学家，正如《提纲》已经指出的，由于他们不懂得实践在人们认识世界和改造世界中的重大意义，不懂得“社会生活在本质上是实践的”，他们只能说明、解释他们赖以存在的社会制度的“合理性”。马克思创立新唯物主义，直接的、现实的目的是为了给革命的无产阶级寻一个认识世界、改造世界的强大精神武器。
总之，《提纲》虽然简短，但通过阐明辩证唯物主义的一些最重要的基本原理，确立起了辩证唯物主义的基本框架，是提纲挈领地学习和掌握马克思主义哲学体系特别是辩证唯物主义理论必须反复研读的一篇基础性文章。
参考文献：
[1] 马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995.
[2] 路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结[M].北京：人民出版社，1997.