《诗经·采薇》教案
一：教学目标
知识与技能
1了解家园之思的文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。
2研习文本，培养学生独立阅读、独立思考的能力，并能表达自己的体验感受。
3进一步认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。。
过程与方法
1自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
2探究学习，探讨诗歌中的乡思情结的内涵，体验这一美好的感情。
3鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。
二、教学时间：一课时
三、教学过程
一 、导入
《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。　
《诗经》是人类文明的春天，是文学天地的源头清水，它开阔、丰盈、简洁、生动。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈，从诗经中走来的男子历经沧桑，豁达坚毅，从诗经中流传出的故事飘渺悠长，哀婉凄美。
    今天我们就来接着学习诗经里的诗歌。
（二）检查预习
    在讲解新课之前，老师想了解一下大家的复习和预习情况。
我们先来进行一个小游戏，文学常识抢答
请听题：1，诗经是我国第一部什么主义的诗歌总集？----------现实主义
        2，诗经共有多少首诗？--------305首
        3，诗经共分为哪几个部分？-------风、雅、颂
        4，诗歌的主要表现手法有哪三个？-------赋、比、兴
        5，它所收录的诗歌是从什么时候到什么时候的？-------西周初年到春秋中叶
        6，“风包括了多少个地方的民歌？又叫什么？”------15个，“十五国风”
（三）初读课文
老师：大家都看完了吗？诗经大都是四言诗，朗读的时候采用“二二”式采薇/采薇，薇亦/作止。曰归/曰归，岁亦/莫止。大家根据这样的方法，一起来有感情的朗读这篇课文。
（学生朗读课文）
大家读得都不错，不过朗诵的感觉还是缺了一点，现在老师给大家放一段音频，听听看名家
是如何朗诵的。（放音频）
老师：大家都已经默读了，也一起朗读了这首诗，相信现在应该对这首诗一定有了初步的印象，现在我们就来具体的翻译这首诗歌。
就着课下注释，弄懂诗歌的意思，并将诗歌按照上节课所教的节奏朗读一遍。采薇菜呀采薇菜，薇菜茎叶变粗硬。说回家呀说回家，今年阳月又已临。王室公事无休止，不能片刻享安静。忧思在心真痛苦，我今远行难归省。
评说：这三章说了两层意思，一是归途中追忆思归之情，二是叙述难归的原因。
这三章的前四句，以重章复沓并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。诗以采薇起兴，采集薇菜果腹，表明戍边生活的艰苦，且“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦刚止”，循序渐进，除了刻画薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它还同“岁亦莫止”、“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。眼见着岁初而暮，物换星移，总是“曰归曰归”却总不能归，使我对能不能再见到家人由“忧心烈烈”到“忧心孔疚”。那么，为什么戍役难归？后四句做了层层的说明：远离家园，因
为玁狁之患；戍地不定，因为战事频频，以致音讯难递；无暇休整，因为王差无穷。究其根本原因，即“玁狁之故”。恋家思亲的个人情结和为国赴难的责任感相互交织着，它们虽然互相矛盾却同样真实。在诗的开始用重章复沓的形式反复咏叹，形成了诗歌的感情基调。
朗诵这三章。感受《诗经》重章复沓的章法所带来的音乐美。
《诗经》的这种结构
来自于民歌，劳动者的歌声此起彼伏，自然而然形成叠章，它能一层一层增强情感的抒发，
受到回环往复、一唱三叹的艺术效果，使诗歌充满音乐的节奏美。因此。我们可以想象，士
卒们在采食薇菜时，思念家乡的叹息声此起彼伏。就像后代的诗人所写的那样：“不知何处吹芦管，一夜征夫望乡。”
３、解读４～５章： 
“彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。” “驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁
孔棘。”
翻译：
那是什么花盛开？棠棣烂漫一丛丛。那是谁乘坐的高头大马？那是将帅所专用。驾御的兵车已起行，四马壮硕气势雄。不敢安居战事频，一月三次捷报送。 驾起四马驱车行，四马强壮神采奕奕。将帅乘车作指挥，士卒靠车作掩护。四马步子多整齐，弓饰以象牙，鱼服箭袋。怎能不每天警戒？玁狁侵扰势紧急。
评说：国家兴亡，匹夫有责。因而我远离家乡，共赴国难。可是久久不能归家且乡音渺渺，这使我内心备受煎熬。而这一切都由于玁狁的入侵，就让我们奋力赶走他们，好早日回到那日思夜想的家乡。因而接下来的这两章就很自然地追述行军作战的紧张生活，语气中充满了自豪之感。以“维常之华”兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之感。让他们自豪地是什么呢？自然是威武的军容“四牡业业”、“四牡骙骙”、“四牡翼翼”、“象弭鱼服”、高昂的士气、训练有素的作战“君子所依，小人所腓”（在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵）和频传的捷报“一月三捷”。战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，又再次说明了久戍难归的原因。
朗诵这两章，读出激昂、自豪之情。
４、解读第６章：
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，
莫知我哀。”
 
 翻译：当初离家从军去，杨柳依依轻摇曳。如今返乡解甲归，雪花飘飘飞满野。道
路长远慢慢行，又渴又饥愁肠结。我的心中真悲伤，谁知我有多凄切。 
评说：
或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入了 更深的悲哀中。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”既是写景更是伤怀。个体生命在时间中存在，却看不到生活的价值。在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化
中，戍卒深切体验到了生命的流逝与生活的虚耗。后人读此四句仍不禁黯然伤怀，也只因体会到了诗境深层的生命流逝之感。“行道迟迟”，归路漫漫，“载饥载渴”，眼前的生活困境又加深了他的忧伤。而且，一别经年，
“靡使归聘”，生死存亡两不知，当此之际，又产生了“近乡情更怯，不敢问来人”的忧惧心理。这种种的忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知晓更无人安慰：
“我心伤悲，莫知我哀”全诗在这孤独无助的悲叹中结束。
朗诵这一章，感受诗句中富有表现力的叠字“依依”、“霏霏”、“迟迟”，它们不论在写景抒情还是拟声状物上都产生了极佳的艺术效果。感受“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”带来的深切的生命流逝的凄凉与感伤。
（四）细读文章
如果把这首诗歌当成是一个剧本，现在我们每个人都是导演，你会拍摄几个场景来反映这首诗歌呢？
板书：悲伤  喜悦  悲伤
老师：大家理解的都很好，那么现在来提几个问题请同学们帮我来解答一下。
结合文下的注释，具体的来翻译一下这首诗
文章一共可以分为几个层次？每个层次又都说了些什么？
既然这是一首思乡诗，那么最能表现战士思乡的又是哪些诗句呢？
为什么战士们即将归乡了，诗歌不是喜悦的而却显得如此悲伤？
5，"昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏"。 晋人谢玄把这四句论为三百篇中最好的诗句。你觉得这四句好不好，为什么？
      ，（重点分析）
板书:悲伤—喜悦---悲伤
1-3节:悲
一开篇,我们就感受到浓重的悲伤,我们不由得思考,此时这位战士身在何方,又为何而悲?
身处何时:莫—阳
身在何方:驻地边的旷野（说具体些“我戍未定”说明是在驻地边上）
为何而悲:思乡\厌战\仇恨
如何表现:直抒胸臆
        借景抒情—意象  薇(如何用薇来表情达意呢?从艺术手法的角度考虑)
重章叠唱: 当人们产生了强烈的感情冲动的时候，“言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。对深化意境，强化感情起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感。
比    兴:作—柔—刚  比喻时间流逝
朗 读
4-5节:壮
战士的情感发生变化.此时他又身在何方?为何而壮?
身处何时:春季
身在何方: 战场（戎车既驾）
为何而壮: 打胜仗(一月三捷)（侧面描写写军容之壮、必胜信心）（“四牡业业”，“四牡骙骙”，“四牡翼翼”写战马的高大强壮，步伐整齐，“象弭鱼服”写精良的装备， “一日三捷”是用数字的对举，表现了战争的捷报频传。传达出抒情主人公强烈的自豪感。）
如何表现:1. 侧面烘托
2.借景抒情—意象  棠棣花(有没有借助什么意象?)
诗经 采薇比兴：用花之盛起兴，喻出军容之盛及声势之壮。
    至此,全诗气势为之一振.
朗 读
6节:悲
身处何时:冬季
身在何方:归途（昔来，是来征战；今往，是往家乡。） ，“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”“忧心孔疚，我行不来。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”“我心伤悲，莫知我哀。” ，
（1）宋之问在《渡汉江》中说“近乡情更怯，不敢问来人。”一个怯字写出了归乡时的千万种感受。
（2）“古诗十九首”里的《十五从军征》是这样写的：“十五从军征，八十始得归，道逢乡里人，家中有阿谁？”
所以这位战士唱道“我心伤悲，莫知我哀”，归来时，还何乐而有呢？归家的喜悦因为对家人自身命运的担忧都变得沉重起来。所以他说”莫知我哀”,莫是没有人,没有人知道我的哀伤.
5，○1本诗借景抒情。诗含着两个画面,一是春天里微风吹拂柳枝依依惜别的画面,一是寒冬季
节雨雪纷飞的画面。在这里,诗人没有直接倾诉内心的感情,而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情,用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦,以景写情,情景交融,让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思,从风景画面中自然流出,含蓄深永,味之无尽。
    ○2本诗借助"杨柳"意象来抒情的。自《诗经》始,杨柳成为中国古典文学歌咏的对象,开了借杨柳怀人的先河,在后世的诗词之中,青青杨柳枝成为牵绊游子、离愁别绪的象征性植物。自灞桥折柳的故事产生以后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系。每当古人送别离人时,杨柳便出现在渡口、驿站、城外,杨柳多情,似要挽留行人。每当古人怀人思亲时,杨柳出现在亭台楼榭,杨柳依依,似乎解人意。其原因首先是由于二者之间具有一种"同构"的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种"依依不舍"之情。其次,还因为"柳"与"留"谐音,"柳"者即"留"也,挽留之意。正是这些原因使得古人喜借柳来抒怀。