《⼩窗幽记》全⽂及译⽂（3）
集情篇
⼀、当为情死，不当为情怨
情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死⽽不可怨者也。虽然既云情矣，此⾝已为情有，⼜何忍死耶？然不死终不透彻⽿。君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀⼥之飘梧，令后世有情之⼈咨嗟想慕，托之语⾔，寄之歌咏。⽽奴⽆昆仑，客⽆黄衫，知⼰⽆押衙，同志⽆虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎⽿。
[译⽂]
有⼈说：“应当为情⽽死，却不当因情⽽⽣怨。有关于感情的事，原本就是可为对⽅⽽死，不当⽣怨⼼的。虽然这么说，但既然⾝在情中，⼜怎么忍⼼呢？然⽽，不死总不见情爱的深刻。韩君平的章之柳，崔护的⼈⾯桃花，发⽣在宫廷御沟的红叶题诗，以及因梧页夫妻再见的故事，都使后世有情的⼈欢息羡慕。这种羡慕⼩⼉情景，或者写成⽂字记载下来，或者表现在歌曲咏叹当中。然⽽，既⽆能飞檐⾛壁的昆仑奴，⼜⽆⾝著黄衫的豪客，没有如古押衙⼀般的知⼰，⼜⽆像虞侯⼀般的同志，那么，即使以海棠作为誓约，终免不了要分离的命运。
[评语]
情之为物，知者难⾔，不知者默然。⾃古⾔情爱事，或见于诗歌传奇，或见于⼩说戏曲，⽽不及录者不知凡⼏。
有情⽽有众⽣，⽆情则不复为众⽣矣。佛以箭喻爱，⽽以为众⽣堪悲悯者，实属确然。《出曜经第五爱品》云：“伐树不尽根，虽伐犹复⽣；伐爱不尽本，数数复⽣苦。犹如⾃造箭，还⾃伤其⾝；内箭亦如是，爱箭伤众⽣。”
世上能以慈悲筏出相思海者⼜有⼏⼈？⼈⼈都愿有情⼈执恩爱梯，弃离恨天。然⽽，情因虽重，情缘难遇，终不免含恨⽽别。
但思情⾄怨，不如⽆情，情⽽⾄死，更当逐之，不知情⼈以为然否？料此语不免遭天下有情⼈同声反对吧！
⼆、缩不尽相思地，补不完离恨天
费长房缩不尽相思地，⼥娲⽒补不完离恨天。
[译⽂]
费长房的缩地术，⽆法将相思的距离缩尽；⼥娲的五⾊⽯，也⽆法将离⼈破碎的情天补全。
[评语]
世上难解者，惟相思⼆字。胡适先⽣有诗云：“也想不相思，可免相思苦，⼏次细思量，情愿相思苦。”相思之为病，岂是不想便能治得？正是“不想相思亦相思，若想相思思更苦。”费长房纵有缩地之术，有岂能为天下男⼥尽缩其地？有男⼥处便有相思，若欲尽缩相思地，直须将天下⼈共纳⼀枕⽅得，⾄如幽冥异路，天⼈永隔，⼜岂能奈何？
⼥娲能补天，却难补离恨天，天以⽯补，情岂能为之？天本⽆恨，离⼈⼼⾃有恨。天本⽆缺，离⼈⼼⾃有缺。宝⽟虽为顽⽯，难补绛珠魂归之恨，⽯本⽆情，竟⽽为⼈，却⼜牵扯出许多幽情缠绵，伤⼼恨事。这情天到底是补得还是补不得？⼥娲补天到底是补竟还是未补竟？也惟有情⼈知道了。
三、枕边梦去⼼亦去
枕边梦去⼼亦去，醒后梦还⼼不还。
[译⽂]
⼀⼊梦中，⼼便随着梦境到达他的⾝边，醒来之时，⼼却没有随着梦⽽回来。
[评语]
相思之⼈，经常茶饭不思，魂牵梦绕，失魂落魄，形容枯槁。既然⾝不能相随，只有魂梦相
随，梦中虽能相随，醒来毕竟是梦。魂梦虽然归来，⼼却留在对⽅⾝边。
唐⼈陈⽞佑写《离魂记》，⼤意是衡州张镒之⼥倩娘，⾃幼与表兄王宙情深意浓，镒竟不察⽽许之他⼈，宙乃悲恸情别。临别上船，才⾏数⾥，却见倩娘跣⾜⽽⾄，宙惊喜若狂，乃携之⼊蜀，五年⽽⽣⼆⼦。后因倩娘思家，乃回衡州，却见家中有⼀倩娘久病闺中。⽅骇怪间，两倩娘合⽽为⼀，⽅知共处五年，竟是魂魄来依。事虽⽞异，作者却是解情，若真能如此，怕天下有情⼈不皆要分⾝两处，形如病⽽魂相随了。
然⽽“倩⼥离魂”，毕竟是幻想，是⼩说家慰藉情⼈的说辞，就因为它是幻想，所以有情之⼈终要备受相思煎熬，失魂落魄犹不得解。
四、我幸在不痴不慧中
阮籍，有美⾊当垆沽酒，籍常诣饮，醉便卧其侧。隔帘闻坠钗声，⽽不动念者，此⼈不痴则慧，我幸在不痴不慧中。
[译⽂]
阮籍邻家有个⼗分美貌的少妇，当垆卖酒，阮籍常去饮酒，醉了便睡在她的⾝旁。遇到这种情形，若是隔着帘⼦听到⽟钗落地的声⾳，⽽⼼中不起邪念的，这个⼈不是痴⼈便是绝顶聪明的⼈，我幸亏是不痴也不慧的⼈。
[评语]
阮嗣宗⽣当魏晋不平之世，每以青⽩眼待⼈，其性⾄真，虽⾔⾏任诞，实是绝顶聪明的⼈，途穷⽽哭，只为有⼼，终⽇沉醉，乃是⽆奈。他的沉醉，实是不愿见此世间种种丑态，醉翁之意，但图⼀醉，⼜何关乎美⼈？
⾄若⽟钗坠地，醉⼈固不关情，痴⼈亦不解情，解情者惟不痴不醉者。佛家说慧剑斩情丝，没有慧剑的⼈，只有任情丝缠绕，⽆⽌⽆尽了。所以⾮阮籍等绝慧的⼈，必不敢卧于妇侧，若换了个不痴不慧的⼈，不要说⽟钗落地，仅睹背影，怕就要惹出万种情念。彼时彼刻，能⾔“幸在不痴不慧中”的，怕也只有亦痴亦慧的⼈吧！
五、慈悲筏济⼈出相思海
慈悲筏济⼈出相思海，恩爱梯接⼈下离恨天。
[译⽂]
以慈悲作筏，渡⼈出这相思形成的⼤海；以恩爱为梯⼦，接⼈⾛下这满布离恨的天空。
[评语]
蟠怎么读相思⽽成海，其深⼴辽阔可知。既能成海，必⽆涸时，情泪所成，其味必苦，凡俗之躯，怎堪消磨，不如出之。
爱者与所爱，本是脓⾎聚，百年成⽩⾻，到底何可爱？爱者与所爱，本是梦中影，梦过幻影空，到底谁可爱？爱者与所爱，如泡暂恋影，泡灭影散后，能爱⼜是谁？若能解此，相思海竭，离恨天尽，爱所爱空，⽆量悲现。若不解此，终不能出离恨天，慈悲出不得的，只有恩爱能下得了。恩爱梯不在离恨天下，却在有情⼈⼿中，有情⼈若不来，痴情⼈只好永远苦恼了。
六、花柳深藏淑⼥居
花柳深藏淑⼥居，何殊三千弱⽔；⾬云不⼊襄王梦，空忆⼗⼆巫⼭。
[译⽂]
幽静⽽美好的⼥⼦，她的深闺锁在花丛柳荫的深处，就好像蓬莱之外三千⾥的弱⽔。有谁能渡？⾏云⾏⾬的神⼥，不来襄王的梦⾥，就算空想巫⼭⼗⼆峰，⼜有什么⽤呢？
[评语]
弱⽔三千，⾮飞仙⼥不可渡，古代⼥⼦幽居深闺，对有情⼈⽽⾔，⼜何异于蓬莱仙居？花柳重重，围墙⾼锁，也只有魂梦可达了。若能⼊梦，倒也罢了，偏偏“云⾬不⼊襄王梦”，便是梦也不得时，情何以堪？
蓬莱弱⽔，云⾬巫⼭，毕竟是神话的产物。⽽今论情，⼜岂在围墙⾼锁？所谓弱⽔三千，⽆⾮
是伊⼈胸怀，渡得渡不得，飞仙也难以逆料。情之为字，毕竟难以捉摸，即使神⼥⼊梦，终有醒时，醒来⼜能如何？
七、天若有情天亦⽼
黄叶⽆风⾃落，秋云不⾬长阴。天若有情天亦⽼，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来⽆处追寻。
[译⽂]
黄叶会在⽆风时独⾃飘零，秋⽇虽不下⾬，却总为云所覆盖⽽显得阴沉。天如果有感情，也会因情愁⽽⽇渐衰⽼，这种在⼼中⽆所附着的幽怨真是难以承受啊！回想旧⽇的欢乐，仿佛在梦中⼀般，更添⼈⽆限的愁绪，梦醒来后⼜要到何处回往⽇的欢乐呢？
[评语]
天本⽆情，所以不⽼，⼈为情苦，如何不⽼？情愁便似黄叶⽆风⾃落，飘扫之不尽。去之不绝，更哪堪秋风频催，断⼈弦肠。梦⾥哪知⾝是客，恣情贪欢，哪晓得，⽆限欢情，翻作⽆穷苦因。
不能追寻，偏要追众，⼈情⽭盾⾄此。往⽇欢乐，恰似⼀梦，⽽今才知，欢乐是苦。觉来却似未觉，午醉醒来，愁还未醒。未醒之际，辗转留连，如丝之未尽，如藕之未断，却是更深的梦了。天何不⽼？天本⽆梦。
⼋、吴妖⼩⽟飞作烟
吴妖⼩⽟飞作烟，越艳西施化为⼟。
[译⽂]
吴宫妖冶的⼩⽟已经化作飞烟，就是越国美艳的西施也已成为尘⼟。
[评语]
为情⽽死，化作飞烟，韩重得⼼，终究不能得⼈；美艳倾国，终为尘⼟，夫差得⼈，到底不得其⼼，得⼈得⼼，于今看来，⽆⾮是飞烟尘⼟。
情爱的真相原是飞烟与尘⼟，⼀时风起，烟尘缠绕，⼀时风⽌，烟散尘落。但在烟尘弥漫中，却总要寻他千百度，任⾃⼰五指不辨，仍然紧抓伊⼈不放，如烟之逐尘，⼊尘之追烟。
韩童不为烟，必为尘，夫差不为尘。必为烟。如今在情爱中的，他⽇⼜哪能不为烟尘呢？情爱原是烟尘中事啊！
九、⼏条杨柳，沾来多少啼痕
⼏条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨。
[译⽂]
⼏条柳枝，沾上了多少离⼈的泪⽔；反复的阳关曲，唱尽了古今分离时的幽怨。
[评语]
杨柳⽆情，离⼈⾃有情，杨柳⽆泪，离⼈⾃有泪。别情依依，更那堪春深，折柳送别，分不清是泪是⾬。《诗》⼩雅采薇：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，⾬雪霏霏。”但不知今⽇折柳送别，来⽇还能见否，怕只怕⾬雪覆地，故⼈再不见，若问昔⽇杨柳，除⾮再寻送别时。写作提纲的格式
阳光三叠，教⼈休寻烦恼，举杯歌来，虽是强颜笑，不忍见⼲！《阳春⽩雪》中以“⼤⽯调”唱之：“渭城朝⾬，⼀霎裹轻尘。更洒遍客舍青青，弄柔凝，千缕柳⾊新；更洒遍客舍青青，千缕柳⾊新。休烦恼！劝君更尽⼀杯酒，⼈⽣会少，⾃古功名富贵有定分，莫谴容仪瘦损。休烦恼！劝君更尽⼀杯酒，，只恐西出阳关，旧游如梦，眼前⽆故⼈！只恐怕西出阳关，眼前⽆故⼈。”虽说莫谴容仪瘦损，却已容仪瘦损，欢会之少，待到觉时，却只有劝余杯，含泪强欢。
⼀○、弄柳拈花，尽是销魂之处
弄绿绮之琴，焉得⽂君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望⽉，⽆⾮凄怆之声；弄柳拈花，尽是销魂之处。
[译⽂]
拨弄着诉爱的琴，如何能得到像⽂君⼀般解⾳的⼥⼦来聆听？濡湿了画眉的彩笔，却难得到像张敞那般温柔恩爱的⼈⼉，来为她画眉。抬头望见浮云明⽉，⽿中所闻的⽆⾮是悲伤的声⾳，攀柳摘花，处处是魂梦⽆依的地⽅。
[评语]
琴名“绿绮”，所弹⽆⾮求凰之曲，惟有情⼈能解。“欲取鸣琴弹，恨⽆知⾳赏。”知⾳难遇，情⼈难求，
丝雨
情⼈⼜是知⾳，岂⾮难上加难？情⼈若⾮知⾳，弹来⼜与谁听，不如没有的好。
为⼈画眉，所画是情⾮眉，若⽆情郎如张敞，画眉深浅谁与看？《⼦夜歌》云：“⾃从别欢来，奁器了不开；头乱不敢理，粉拂⽣黄⾐。”只怕明镜照来容颜损，眉黛不肯解情愁。
何况明⽉偏照孤单影，⼜被浮云来遮掩，柳枝堪攀花堪折，芳华⽆⼈与共，却屈指西风⼏时来，只恐流年暗中换，怎不令⼈⼼神凄惋，魂魄傍徨。
⼀⼀、⾖蔻不消⼼上恨
⾖蔻不消⼼上恨，丁⾹空结⾬中愁。
[译⽂]
少⼥⼼中的幽恨难解，为的是那丁⾹花在⾬中徒然愁怨地开着。
[评语]
李伯⽟《浣溪沙》云：“青鸟不传云外信。丁⾹空结⾬中愁。”丁⾹为结，已是不该轻负，更何况正是“娉娉弱弱⼗三余，⾖蔻梢头⼆⽉初”的梦样年华。这般年龄，本是不该空解愁滋味，却为初春的⽓息
所染，⽽对⾬中空结的丁⾹⽣起⽓来。若是那⼈得知，怎忍轻负信约，辜负这⽆限春光？若是那⼈不知，则不知该怎么办才好？⾬中的丁⾹还是空⾃馆着同⼼结，这初来的恋情滋味，却是苦涩⽽难当啊！
⼀⼆、截住巫⼭不放云
填平湘岸都栽⽵，截住巫⼭不放云。
[译⽂]
应将湘⽔的两岸填平，种满了斑⽵，更应把巫⼭的云截下，永远都不放⾛。
[评语]
情语⾃是痴话，痴话听来会见情意真切。湘妃泪洒斑⽵，有情⼈竟⾄于此。⼆妃之泪，实为天下有情⼈共流之泪，⼀死苍梧，⼀沉湘⽔，⼜岂舜与⼆妃如此？故天下有情⼈处，⽆⽵不斑，便湘岸都栽下⽵林，仍然挥洒不尽。
云岂可截？⼜是痴话。留云不如留梦，留梦实为留⼈，⽽⼈呢？不管留不留，总是不放，不放⼈，不放梦，连云也不放。不放⼜能奈何？截云留梦，只截得千丝⾬，万丝愁。
⼀三、那忍重看娃鬓绿
那忍重看娃鬓绿终期⼀过客衫黄。
[译⽂]
哪忍在镜前反复地赏玩这青春的美貌和乌⿊光亮的秀发，只希望能像⼩⽟⼀般遇到黄衫的毫⼠，将那负情的⼈带回。
[评语]
在李⼗郎与霍⼩⽟的传奇中，若⾮黄衫客强抱⼗郎⾄⼩⽟寓所，⼩⽟⾄死终不能再见负⼼郎⼀⾯，⼗郎的负情便成为当然的事。
然⽽相见争如不见。⼩⽟含泪执⼿谓李⽣⽈：“我为⼥⼦，薄命如斯，君是丈夫，负⼼若此，韶颜稚齿，饮恨⽽终……我死之后，必为魔⿁，使君妻妾，终⽇不安！”情⽽⾄此，夫复何⾔？然⽽，“春蚕到死丝⽅尽，蜡炬成灰泪始⼲。”黄衫客为⼩⽟所伸者，是恨⽽不是情。娃鬓岂堪玩味，韶颜稚齿，⽆⾮是怨恨。
晏同叔《⽊兰花》云：“绿杨芳草长亭路，年少抛⼈容易去；楼头残梦五更钟，花底离愁三⽉⾬。⽆情
不似多情苦，⼀⼨还成千万缕；天涯地⾓有时尽，只有相思⽆尽处。”识得此中苦，苦情⼈⼉怎能不休？客衫虽黄，终⾮负⼼之⼈。
⼀四、千古空闺之感，顿令薄幸惊魂
幽情化⽽⽯⽴，怨风结⽽冢青；千古空闺之感，顿令薄幸惊魂。
[译⽂]
深情化为望夫⽯，幽风凝成坟上草，千古以来独守空闺的怨恨，真令负⼼的男⼦为之⼼惊。
[评语]
因情化⽯，虽令⼈惊，然⽽，便是双眼望出⾎泪，良⼈终不得归。陈陶《陇西⾏》：“誓扫匈奴不顾⾝，五千貂锦丧胡尘；可怜⽆定河边⾻，犹是春闺梦⾥⼈。”⼜如孟姜⼥哭杞梁，长城崩⽽⽩⾻出，若此犹有寻处。⾄于薄幸如李⼗郎、陈世美者，就是望到天衰地毁，⼜有何益？便化作⽯，也会⼼碎为粉，随风吹去。
昭君⾃恃貌美，独不与韩延寿，遂不得见元帝。后匈奴来朝，上以昭君⾏，貌为后宫第⼀。帝悔之，穷按其事，韩延寿因⽽弃市。其实韩延寿弃市是多余的，怎知后宫就没有其他⽆怨的昭君呢？昭君出
使匈奴，⽅为帝所省识，⾄于未和番的佳丽，难道就没有终⽣未见帝⾯者吗？由此看来，古来冢青何⽌笺笺少数。
⼀五、良缘易合，知⼰难投
良缘易合，红叶亦可为媒；知⼰难投，⽩壁未能获主。
[译⽂]
美满的姻缘容易结合时，即使是红叶都可以成为媒⼈；然⽽逢到知⼰难以投合时，即使抱着美⽟，也难得到赏识的⼈。
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[评语]
⼈世⼀切⽆⾮因缘⽽聚，缘尽⽽散，何况红叶为媒，流⽔相通。⼀颦⼀笑，莫⾮前定，⼀憎⼀恼，⽆⾮夙因。“虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳⼀系，终不可弃。”黛⽟之还宝⽟以⼀⽣之眼泪，情缘真是难偿，能明好了之理，红楼到底是梦。
抱壁⽽哭，岂只卞和？不刖⾜⽽刖⼼者，⾃古多矣！情之如璞⽟，有谁能识？有情虽⽯亦为⽟，⽆情虽⽟亦为⽯，所以，荆⼭之哭，我不为也。
⼀六、蝶憩⾹风，尚多芳梦
蝶憩⾹风，尚多芳梦；鸟沾红⾬，不任娇啼。
[译⽂]
当蝴蝶还能在春⽇的⾹风中憩息时，青春的梦境还是芬芳⽽美好的；⼀旦鸟的⽻⽑沾上吹落花瓣时，那时的啼声便凄切⽽不忍卒听了。
[评语]
蝶憩⾹风，青春⽆限，繁花似锦，⼼神已醉。然⽽，庄⽣梦蝶，何其短也，待得“⾬横风狂三⽉暮”，⽿际惟闻杜鹃泣⾎，回思初春景，真是芳梦，繁花与粉蝶，俱是造化欺。此时的⼼境只
有“当时惘然”⽽已。
春光难留，却每为⼈所负，芳梦易寻，总是缠绵难尽。杜鹃不忍闻，掩⽿不改春残景象，花落不堪看，遮不去万千情愁。毕竟要叹：“既知如今，何必当初。”
⼀七、⽆端饮却相思⽔
⽆端饮却相思⽔，不信相思想杀⼈。
[译⽂]
⽆缘⽆故地饮下了相思之⽔，不相信真会教⼈想念⾄死。
[评语]
多少事⽆理可说，⽆端识得那⼈，⽆端⼼系那⼈，⽆端饮下相思，⽆端⾃苦不已，⼀切都是⽆端的。有端之事尚有道理可循，尚有结尾可待，⽆端之事既⽆道理，⼜⽆结尾，岂不令⼈愁肠⼨断。
偏偏当初不信，如今遍尝苦果。这种相思之⽔似酒⾮酒，饮之⽆解，才饮⼀滴，便要纠缠⼀⽣。⽽年少好奇，只当玩笑，⼀⼝饮尽，还称豪⽓。如今识得，泪眼婆娑，惟有说此⽔不好喝。
⼀⼋、多情成恋，薄命何嗟
陌上繁华，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，⼀窗夜⾬瘦梨花。芳草归迟，青驹别易；多情成恋，薄命何嗟。要亦⼈各有⼼，⾮关⼥德善怨。
[译⽂]
路旁的花都已开遍，河畔的春风吹起柳絮，深闺中的寂寞，就如⼀夜风⾬的梨花，使⼈迅速消瘦。骑着马⼉分别是何等容易的事，但望断芳草路途，⼈⼉却迟迟不归。就因为多情⽽致依依不舍，命运乖违嗟叹⼜有何⽤？因为⼈的⼼中各⾃怀有情意，并不是⼥⼈天⽣就善于怨恨啊！
[评语]冯延已《鹊踏枝》：“⼏⽇⾏云何处去，忘却归来，不道春将暮！”然⽽⾏云本是⽆⼼，却是⼈⼉有意。⽆⼼则青驹易别，芳草归迟，有意则多情成恋，薄命何嗟！奈何以有意对⽆⼼，有情付⽆情，命薄⼜能奈何？
春愁如絮，不因风起，却因⾬。情之为物，既是如此，⼥德⼜何必善怨？男德也未必不卒，要在有⼼⽆意⽿！
⼀九、虚窗夜朗，明⽉不减故⼈
幽堂昼深，清风忽来好伴；虚窗夜朗，明⽉不减故⼈。
[译⽂]
幽静的厅堂，⽩昼显得特别深长，忽然吹来⼀阵清风，仿佛是我的友伴⼀般亲切。打开的窗⼦，显出夜⾊的清朗，明⽉的容颜，如同故⼈的情意⼀般丝毫不减。
[评语]
情之所寄，天地有情，风雅意发，清风亦为良伴。⼈间情意难尽，良朋益友终不能长久相随，此意惟有转托于清风，天涯与我相伴。
明⽉何其多情，夜夜来照窗前，仿佛故⼈容貌，⼀样对我开颜。明⽉照我也照他，天涯两⼈共⼀镜，夜夜当开床前窗，梦到⼴寒看看他。
⼆○、初弹如珠后如缕
初弹如珠后如缕，⼀声两声落花⾬；诉尽平⽣云⽔⼼，尽是春花秋⽉语。
办理签证需要的材料[译⽂]
落花时节所下的⾬，初打在花瓣上听来仿佛珠落⽟盘，再听却是细丝不坠，似乎在倾诉⼀⽣如云似⽔的⼼情，听来⽆⾮都是良⾠美时的情话。
[评语]佳的五行
要能听得春花秋⽉语，必先识得如云似⽔⼼。云⽔⼼是落花⾬，落花⾬便是春花秋⽉语，但有⼏⼈识会得其中的含义呢？
曼殊⼤师《寄调笋⼈》诗：“禅⼼⼀任娥眉妒，佛说原来怨是亲；⾬笠烟蓑归去也，与⼈⽆爱亦⽆嗔。其中“佛说原来怨是亲”⼀句，我不爱其悟，⽽怜其不悟。李义⼭《北菁萝》诗：“独敲初夜磐，闲倚⼀枝藤；时节微尘⾥，吾宁爱与憎！”此中已有云⽔之微悟。岂知义⼭为春蚕⽆题之语后犹复能为此语。