焉/今也吾是焉/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．进士，中国科举考试制度中功名的最高等级。进士是古代科举殿试及第者之称。考试由礼部主持，录取者称为进士。
B．序，惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质文体。
C．从事，即“从吏史”，亦称从事掾，是汉代刺史的佐吏。汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多以从事为称。
D．荐举，是中国古代选贤任能的一种形式。荐举似可分为三种：内举、外举、自荐。3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．文章简述柳谋读书、应试、做官、免职回家的人生历程，表达了对柳谋人生抉择进退有道的充分肯定。
C．作者认为读书人居家出仕、对内对外以及谋食谋道等都有其行为准则，而柳谋正是行事有准则的读书人。
D．作者将柳谋与自己对比，自己年轻时喜好名誉反受其害，而柳谋诚实敦厚说话不多，心怀志向周密做事，作者寄望柳谋振兴家族。
4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）用是愈贤谋之去进士为从事以足其家，终始孝悌。
（2）苟能是，虽至于大富贵，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎尔！
5．有见识的人说“今之世稍有人焉”。柳宗元认为柳谋可以算做一个“人”，理由是什么？二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
贺进士王参元失火书
柳宗元
得杨八①书，知足下
．．遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫
B．小学，汉代称文字学为小学，隋唐以后，范围扩大，成为文字学、历史学等的总称。C．天子，古代的统治阶级把他们的政权说成是受天命建立的，因此称国王或皇帝为天的儿子。
D．颜、曾，颜回和曾参，都是孔子的学生，生活清贫，颜回安贫乐道，曾参事亲至孝。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．本文开头“始闻而骇，中而疑，终乃大喜”设下悬念，作者疑的原因是不知道火灾的真假，而对大喜的原因阐述得很详细。
B．作者通过这封书信安慰了朋友，又鞭笞了那些在朝的卿士，挞伐了那些谗言伤人的小人。针砭时弊，愤世嫉俗。
C．在语言运用上，本文较多使用简短的句子来刻画人物，如“顾视而窃笑”生动地刻画出同事们的丑态。
D．本文构思奇特、惊世骇俗。王家失火了，作者非但不去慰问，反而写信祝贺。整篇文章结构紧凑，一气呵成，无懈可击。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
柳宗元的作品（2）是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
10．文章的最后一段有什么作用？请简要分析。
参考答案：
1、D句意：和睦安详增延寿命，兄弟相互友好。不谋求粮食而粮食充足，不设法寻求道义而道义彰显。那么柳谋不考进士到远方担任从事，开始我对此感到疑惑，现在我认为这样做是对的。
两组对称句：“不谋食而食给”和“不谋道而道显”，“始也吾疑焉”和“今也吾是焉”。它们要分别断开。排除ABC。
2．A“考试由礼部主持”错误，进士由殿试录取，殿试是皇帝主试的考试。
3．B“后来柳谋考中进士”错误，柳谋“一再不胜”，他没有考中进士。
4．（1）因此更加觉得柳谋不考进士担任从事来使他的家富足，自始至终孝顺长辈、敬重兄长是贤能的。
（2）如果能够这样，即使至于大富大贵，又害怕什么呢？振兴我们的宗族的人，大概只能指望你了！
5．①柳谋出世和隐退，正是所谓的“人”。
②柳谋虽然不被管仲所知，但是他为道没有谬误，也是符合“人”的标准。
参考译文：
我和柳谋，(长辈)从高祖的父亲(那代起)而不同。柳谋比我小两岁，往日在长安，住得相距很近。我和柳谋都很年轻，唯独看见柳谋在众人中很少说话，喜好经书，心中觉得他与众不同。这以后我担任京兆从事，柳谋来参加进士考试，又与他相见，更加知道柳谋广泛地写文章，(经常)向(京城)外通家书。一而再不能考中，担心俸禄供养的迟缓，放弃(考进士)离开(长安)，担任广州从事。
又在邕州，接连获得举荐做到御史，后来凭借智慧免职，回去安家在江陵。有一块住宅，周围种上桑树，有很多仆人，有很多田，种上稻谷，种上麻，养着牲畜，出门有车，不用向别人求情。每天带着各位弟弟备好鲜美可口的食物，看寒热气候合宜之时，就利用空闲读书，讲那些所说的追求最高道德的古人事迹来相互勉励。经过永州，因为我而留住了几天，并详尽地讲述了他所做的事情。
大凡读书人，居住在家里孝顺长辈、敬爱兄长、恭敬、节俭，担任官吏恭谨而严肃。出外就守信用，回家就宽厚。使他的家富足，不凭借不合正道的手段，使自己得到提拔，不凭借苟且的手段得到。时势要退就退，尊敬老人，(使他们)没有汲水舂米的劳苦。和睦安详增延寿命，兄弟相互友好。不谋求粮食而
粮食充足，不设法寻求道义而道义彰显。那么柳谋不考进士到远方担任从事，开始我对此感到疑惑，现在我认为这样做是对的。分别九年在此相会，看他的相貌更伟岸，问他的学业更熟悉，询问他的志向更坚定。唉!我的家族不振兴已经很久了。有见识的人说：“如今的世，上稍稍有(所谓的)人”了。像柳谋出仕和隐退，哪里不是所谓的“人”呢？有人问到管仲，孔子说：“(他是)人。”柳谋虽然不被管仲所知，(但是)他为道没有谬误，也可以有这种名声。
我不聪明，犯罪被抛弃在越地、楚地间六年，用杂草盖房子，在湘水西面种菜，挖掘池塘可以养鱼，种植黍子可以酿酒，甘于一直做永州的百姓，又遗憾白白地花费俸禄却没有什么报答的，对下愧对农夫，对上愧对朝廷官员。盘算思索往日的过错，日日夜夜再三考虑，没有一样吃的东西是安于口、平于心的。像这样的情况，难道不是因为年轻时喜好名誉，(就像)嗜好厚重的味道(反而)受到毒害，而至于这样吗？因此更加觉得柳谋不考进士担任从事来使他的家富足、自始至终孝顺长辈、敬重兄长是贤能的，现在虽然想要羡慕他，难道再能够做得像他这样？柳谋在南方有美好的名声，他的作为一天天地为人所知，我担心柳谋不幸又做出我的后悔的事情，想要中止它而不能够办到，怎么办？然而柳谋凭借着
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