《始得西山宴游记》教学设计
成都市树德中学外国语校区王华美
教学重点：前后比较，走进作者内心。
教学难点：适度拓展，探究山水情怀。
教学时间：一课时。
课前准备：学生结合注解，熟读文章。
教学过程：
一、导入新课
同学们喜欢登山吗？登过什么山？有何感受？
柳宗元永州八记
茅坤云：“夫古之善记山川，莫如柳子厚。”我们初中学过柳宗元的《小石潭记》，还有印象吗？（从小 丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣项环，心乐之。……潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈， 影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙 差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。……）今天一起来学习他的 《始得西山宴游记》。
二、初读感知
大家都预习过了，现在请几位同学来为大家朗读课文，如有读错的地方，帮他纠正。
我们再来齐读一遍，读出节奏，读出感情。
我们来看这句话：“然后知吾向之未始游,游于是乎始看（读）
翻译:这样之后我才明白我以前未曾游玩过，真正的游玩是从这里开始的。
“这里”指的是哪里？作者在游西山之前曾经游玩过吗？
从前明明经常游，为什么说未曾游呢？
三、从前之游
我们再来读一读第一段，从哪些词句可以读出游玩并没有得到真正的快乐呢？（从前游玩的心情如何？）哪 位同学来和大家分享一下你的发现？还有吗？
其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草天坐， 倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧灭梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。
游山玩水却不快乐，其原因是什么？（有无类似生活体验？）
自余为偻人，居是州，恒惴栗。（注意“修人” “恒” “惴栗”）
补充背景知识：革新失败一贬逐蛮荒一故交断绝一贫病交迫一老母病故一居处遭火……他从权力中心到蛮荒 之地，遭受一系列沉重的打击。
“永州于楚为南，状与越相类，仆闷即出游，游复多恐……时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。”（柳宗元 《与李翰林建书》）
贬谪永州四五年,游山玩水并不能真正消除内心的痛苦。
再读第一段，体会作者的心情。
四、西山之游
（一）西山之景
在西山，柳宗元看到了怎样的景物呢？
其高下之势，崂然洼然，若埴若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。
西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表。（柳宗元《与崔策登西山》） 拓展：古人有登高望远的传统。关于登高，同学们能想到哪些作家作品呢？（杜甫《望岳》“会当凌绝顶， 一览众山小。”杜甫《登高》。陈子昂《登幽州台歌》“前不见……”王安石《登飞来峰》“飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”孟子：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”……） 登高处，总能触动文人的
某种情愫，引发他们的思考。古人笔下的山水，往往不是纯粹的自然山水，而是融进了 主观情绪或者人生思考的山水。
作者喜爱西山，仅仅是因为西山高峻吗？（在写西山的文字中，哪些地方带有明显的主观彩？）
然后知是山之特立，不与培壤为类。（从这句话你读出了什么？ “特立”“不与……为类”一一人格化。写 西山，也是写自己。精神契合:特立不、深受打击不甘沉沦、不与小人为伍、无同流合污。）
悠悠乎与颗气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷。（悠悠：悠远。洋洋：广阔无垠。真实的西 山可能没有尽头吗？苏轼《赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 我们不仅可以读出景物的辽阔，更能感受到作者内心的辽阔。）
（二）游之心情
作者游西山心情如何？从哪里可以读出来？
重点品读：
1.攀援而登，箕踞而遨（比较：“坐”与“箕踞”。联系：《礼记》立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。《荆轲刺秦王》 “箕踞以骂” o箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。试想：坐而骂？一一不 雅的坐姿表现的是自由放松的状态）.引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮，自远而至，至无所见，而犹不欲归。（比较：倾壶而醉——借 酒浇愁。联系：《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”沉醉在景物之中。）
此时柳宗元的内心世界，完全可以借用《荷塘月》中的几句话来形容：“这一片天地好像是我的；我也像 超出了平常的自己，到了另一世界。……什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人J （“平常的自己” 恒惴栗。“自由”一一心灵自由）
柳宗元不仅是受用无边的西山美景，更是进一步将自己与自然融为一体。
2.心凝形释，与万化冥合。（如何理解这句话？）
译文：内心如同凝结了似的，身体如同消散了似的，身心与大自然融为一体。
身体消散、与自然融为一体，这种思想与哪些人比较接近？（由此你可以想到哪些人？）
【拓展】庄子：天地与我并生，而万物与我为一。杨炯：及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知 己。李白：相看两不厌，只有敬亭山。辛弃疾：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。（山水审美的最高境界一 一心物感通、心物交融）
郁达夫：大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子至汁了川上，就觉悟到他 的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不 到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。（《山水及自然景物 的欣赏》）五、总结延伸
柳宗元游西山忘却烦恼，精神上获得超脱，达到“物我两忘，天人合一”的境界。西山一游之后，他徜徉于 永州山水，寻心灵的慰藉，哪怕只是暂时的，为我们留下著名的山水游记《永州八记》，其中就包括初中学过 的《小石潭记》。
他在永州呆了 10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈， 一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是, 他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。 （余秋雨《柳侯祠》）
永州十年，柳宗元在创作上达到高峰，终成一代文宗。柳宗元成全了永州，永州也成全了柳宗元。
再读课文。（仅三百多字，争取背下来）
最后，请大家用一两句话谈谈阅读本文的感受或思考。
游：从容地行走。宴：安乐，安闲。也许，我们的人生不得不面对挫折、困境，我们不妨学学柳宗元，学学 中国古代文人，回归自然，与山水对话，感悟人生，提升智慧。愿我们的人生之旅可以多一些“宴”“游”，在从 容行走中饱览风光，收获快乐，提升人生的境界！
板书设计：
从前之游高峻自由
西山之游景一一人
超脱
超脱
特立契合相融
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